{"resource_id":15027,"title":"广嗣要语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"廣嗣要語","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["廣嗣要語　　（明）俞橋 撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"總論","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"調理精血論","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"直指真源論","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"男女服藥論","paragraphs":["交會宜忌日"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"實陽能入虛陰之圖（圖略）","paragraphs":["實陰不能受陽之圖（圖略）","弱陰不能攝陽之圖（圖略）","微陽不能射陰之圖（圖略）"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"診婦人有妊歌","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"妊娠雜病併產生死二歌【餘不能盡錄也】","paragraphs":["調元","調經","安胎","便產"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"轉女為男法","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"附方","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"廣嗣附方","paragraphs":["論童壯","論衰老"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"總論","paragraphs":["盡萬物而觀之，山無不草木，地無不黍稷，人無不生育，要之得其養耳。得其養，則磽者肥，瘠者沃，草木何懼乎不蕃，黍稷何懼乎不秀？夫人亦由是也。苟形質強壯，而嗜慾無節，人之不免虛衰，賦稟怯薄，而攝養有道，終焉亦能完實，不特少健而老衰，早壯而晚憊，滋悟保護之間，固可以視秋冬而復春夏也。昔者名醫羅天益，其年戊午春，桃李始華，雨雪厚寸，一園叟令舉家擊悶墮雪，焚草於下，是年他果蕭然，而此園大熟，然則天地之氣，苟可以力轉移，於人之身，豈無所用其術哉？橋乃不慚愚昧，積以平日所聞，縉紳方士之說，質諸古今名家論議。著為調理精血，直指真源，男女服藥三論，陰陽虛實四圖，合用方法，三十五道，附靈經驗秘方，號曰《廣嗣要語》。精切曉明，纖芥非隱，信此以行，將見天下無不可父之男，無不可母之女，而螽斯之應，比屋皆然矣。"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"調理精血論","paragraphs":["求嗣之要，在乎男精女血充滿而無病也。苟或病焉，必資明醫而證調之。夫精者，血也，水也，陰也。蓋以有形言之也。有形而能時者，則又為氣為火，為陽所使然也。論曰：孤陽不生，獨陰不成。無陰則陽無所附，無陽則陰無所依。是精兼氣，血兼水，火兼陰陽，總屬腎與命門二脈，以沉靜為平。若見命門脈微細或絕，陰事痿弱，是為陽虛，法當補陽；若見命門脈洪大鼓擊，陽事堅舉，是謂相火妄動，法當滋陰制火。啟玄子云：壯水之主，以制陽光。正此謂也。若見腎脈洪大或數，遺精尿血，是為陰虛，法當補陰；若見腎脈虛微太甚，別無相火為病，法當陰陽雙補。又如經者，血也，水也，陰也，假火色而為赤也，隨氣而行，依陽而運，亦若精之兼氣血、兼水火、兼陰陽者也。其候以一月為期，上應月之盈缺，故名月水。應其期則平，失其期則病。先期者，血熱也；過期者，血虛也。過期而色淡者，有痰也，或曰虛也；經行面成塊者，血之凝也，或曰風冷乘之也；將行而作疼者，氣之滯也；行後而疼者，氣血俱虛也；經水紫黑色者，氣血俱熱也。雖然，又當察其時之寒暄，脈之遲數，證之冷熱，平而調之，以復常候，不可一途而取。夫男女精血既充，別無他疾，惟守投虛之法，是為知要。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"直指真源論","paragraphs":["結胎者，男女精血也。男屬陽而象乾，乾道資始；女屬陰而象坤，坤道資生。陽主動，故能施與；陰主靜，故能承受。夫動靜相參，陰陽相會，必有其時，乃成胎孕。凡經盡一日至三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣；四日至九日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，血入居本，女胎成矣。六日至七日鮮有成者，縱成亦皆女胎。欲求子者，全在經靜三日以裡交合，如俯首拾芥，萬舉萬當。斯時，男女無暴怒，毋醉飽，毋炙辛熱，毋用他術贊益，陰陽和平，精血調暢，交而必孕，孕而必育，育而為子，堅壯強壽，至真切要。在此數語，受妊之後，宜令鎮靜，血氣安和，則胎孕長養。又須內遠七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁。苟無胎痛、胎動、漏血、瀉利及風寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽，觸動慾火，未產則胎動不常，既產則胎毒不已，降生之後，攝養一如胎前。蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱釁烈之物，則乳毒。有是數者，子受其害矣。求嗣之道，誠不出此。然源頭一切，尤當研究。男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽二氣完實。或精未通而御女，經始至而近男，未完而傷，未實而動，根本既薄，枝葉必衰，嗣續豈能蕃衍？先儒嘗言：寡慾則有子。蓋寡慾則不妄交合，積氣儲精，待時而動，故能有子。愚謂不止此為寡慾，凡心有所動，即是欲。心主血而藏神，屬手少陰；腎主精，而藏志，屬足少陰。心神外馳，則腎志內亂，其於交會之際，殊無靜一清寧之氣，所洩之物，同歸腐濁而已。安能發育長養於其間哉？《書》曰：人心惟危，道心惟微。夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡益完，不惟多子，抑且多壽。蓋養生尤貴於寡慾故也。"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"男女服藥論","paragraphs":["男子以陽用事，從乎火而主動，動則諸陽生；女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則眾陰集。故治男子，毋過溫熱以助其陽；治女子，無過寒涼以益其陰。古人黃柏、知母之藥，每用於男子；而乾薑、艾葉之劑，慎施於婦人。男女陰陽自然之體，固有不得而同者。至於七情內傷，六淫外浸，發為諸病。治熱以寒，制寒以熱。隨證推移，安能執此？但男女嗣續稍遲，雖無疾病，當加調護。男子陽動之體，惟慮合而易失，未獲中其肯綮；婦人陰靜之質，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培養之術，若不可廢。在男子則用思仙丹，收固真陰，以為持久之計；在女子則用啟榮丸，鼓作微陽，以為發育之基。竊觀古今種子諸方，不偏於寒，即偏於熱，務張其功以矜世，不析其理以示人。往往服之反致求全之毀，故述貳方，以為世之求嗣者助焉。","交會宜忌日","宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。忌弦望晦朔，大風大雨，虹霓雷電，雲霧昏暝，日月薄蝕，三光之下，及春秋冬丙丁日。本命乃劬勞之日，亦不可行也。上宜謹之慎之。"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"實陽能入虛陰之圖（圖略）","paragraphs":["實陽能入虛陰，謂男子陽精充實，適值女人經後，血海虛靜，子宮正開，與之交合，是謂投虛，一舉而成胎矣。經淨一日交會者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇陽偶陰之義，六日無用矣。大抵前三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精。必成男胎。後三日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，多成女胎。交合得夜半後生氣時，有子皆男而壽。","實陰不能受陽之圖（圖略）","實陰不能受陽，謂女人經盡六日之後，新血方盛，血海充滿，若與交合，以實投實，多不成胎。又有婦人素稟怯弱，雖經後旬日，血海未滿，亦覆成胎。然皆女子，亦血勝其精故也。","弱陰不能攝陽之圖（圖略）","弱陰不能攝陽，謂女人陰血衰弱，雖投真陽強盛之精，不能攝入子宮，是以交而不孕，孕而不育。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"總論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"調理精血論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"直指真源論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"男女服藥論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"實陽能入虛陰之圖（圖略）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"診婦人有妊歌","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"妊娠雜病併產生死二歌【餘不能盡錄也】","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"轉女為男法","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"附方","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"廣嗣附方","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"總論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"調理精血論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"直指真源論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-15","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"男女服藥論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-16","chapter_title":"廣嗣要語","section_title":"實陽能入虛陰之圖（圖略）","is_available":true}],"plain_text":"# 廣嗣要語\n廣嗣要語　　（明）俞橋 撰\n## 總論\n## 調理精血論\n## 直指真源論\n## 男女服藥論\n交會宜忌日\n## 實陽能入虛陰之圖（圖略）\n實陰不能受陽之圖（圖略）\n弱陰不能攝陽之圖（圖略）\n微陽不能射陰之圖（圖略）\n## 診婦人有妊歌\n## 妊娠雜病併產生死二歌【餘不能盡錄也】\n調元\n調經\n安胎\n便產\n## 轉女為男法\n## 附方\n## 廣嗣附方\n論童壯\n論衰老\n## 總論\n盡萬物而觀之，山無不草木，地無不黍稷，人無不生育，要之得其養耳。得其養，則磽者肥，瘠者沃，草木何懼乎不蕃，黍稷何懼乎不秀？夫人亦由是也。苟形質強壯，而嗜慾無節，人之不免虛衰，賦稟怯薄，而攝養有道，終焉亦能完實，不特少健而老衰，早壯而晚憊，滋悟保護之間，固可以視秋冬而復春夏也。昔者名醫羅天益，其年戊午春，桃李始華，雨雪厚寸，一園叟令舉家擊悶墮雪，焚草於下，是年他果蕭然，而此園大熟，然則天地之氣，苟可以力轉移，於人之身，豈無所用其術哉？橋乃不慚愚昧，積以平日所聞，縉紳方士之說，質諸古今名家論議。著為調理精血，直指真源，男女服藥三論，陰陽虛實四圖，合用方法，三十五道，附靈經驗秘方，號曰《廣嗣要語》。精切曉明，纖芥非隱，信此以行，將見天下無不可父之男，無不可母之女，而螽斯之應，比屋皆然矣。\n## 調理精血論\n求嗣之要，在乎男精女血充滿而無病也。苟或病焉，必資明醫而證調之。夫精者，血也，水也，陰也。蓋以有形言之也。有形而能時者，則又為氣為火，為陽所使然也。論曰：孤陽不生，獨陰不成。無陰則陽無所附，無陽則陰無所依。是精兼氣，血兼水，火兼陰陽，總屬腎與命門二脈，以沉靜為平。若見命門脈微細或絕，陰事痿弱，是為陽虛，法當補陽；若見命門脈洪大鼓擊，陽事堅舉，是謂相火妄動，法當滋陰制火。啟玄子云：壯水之主，以制陽光。正此謂也。若見腎脈洪大或數，遺精尿血，是為陰虛，法當補陰；若見腎脈虛微太甚，別無相火為病，法當陰陽雙補。又如經者，血也，水也，陰也，假火色而為赤也，隨氣而行，依陽而運，亦若精之兼氣血、兼水火、兼陰陽者也。其候以一月為期，上應月之盈缺，故名月水。應其期則平，失其期則病。先期者，血熱也；過期者，血虛也。過期而色淡者，有痰也，或曰虛也；經行面成塊者，血之凝也，或曰風冷乘之也；將行而作疼者，氣之滯也；行後而疼者，氣血俱虛也；經水紫黑色者，氣血俱熱也。雖然，又當察其時之寒暄，脈之遲數，證之冷熱，平而調之，以復常候，不可一途而取。夫男女精血既充，別無他疾，惟守投虛之法，是為知要。\n## 直指真源論\n結胎者，男女精血也。男屬陽而象乾，乾道資始；女屬陰而象坤，坤道資生。陽主動，故能施與；陰主靜，故能承受。夫動靜相參，陰陽相會，必有其時，乃成胎孕。凡經盡一日至三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣；四日至九日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，血入居本，女胎成矣。六日至七日鮮有成者，縱成亦皆女胎。欲求子者，全在經靜三日以裡交合，如俯首拾芥，萬舉萬當。斯時，男女無暴怒，毋醉飽，毋炙辛熱，毋用他術贊益，陰陽和平，精血調暢，交而必孕，孕而必育，育而為子，堅壯強壽，至真切要。在此數語，受妊之後，宜令鎮靜，血氣安和，則胎孕長養。又須內遠七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁。苟無胎痛、胎動、漏血、瀉利及風寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽，觸動慾火，未產則胎動不常，既產則胎毒不已，降生之後，攝養一如胎前。蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱釁烈之物，則乳毒。有是數者，子受其害矣。求嗣之道，誠不出此。然源頭一切，尤當研究。男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽二氣完實。或精未通而御女，經始至而近男，未完而傷，未實而動，根本既薄，枝葉必衰，嗣續豈能蕃衍？先儒嘗言：寡慾則有子。蓋寡慾則不妄交合，積氣儲精，待時而動，故能有子。愚謂不止此為寡慾，凡心有所動，即是欲。心主血而藏神，屬手少陰；腎主精，而藏志，屬足少陰。心神外馳，則腎志內亂，其於交會之際，殊無靜一清寧之氣，所洩之物，同歸腐濁而已。安能發育長養於其間哉？《書》曰：人心惟危，道心惟微。夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡益完，不惟多子，抑且多壽。蓋養生尤貴於寡慾故也。\n## 男女服藥論\n男子以陽用事，從乎火而主動，動則諸陽生；女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則眾陰集。故治男子，毋過溫熱以助其陽；治女子，無過寒涼以益其陰。古人黃柏、知母之藥，每用於男子；而乾薑、艾葉之劑，慎施於婦人。男女陰陽自然之體，固有不得而同者。至於七情內傷，六淫外浸，發為諸病。治熱以寒，制寒以熱。隨證推移，安能執此？但男女嗣續稍遲，雖無疾病，當加調護。男子陽動之體，惟慮合而易失，未獲中其肯綮；婦人陰靜之質，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培養之術，若不可廢。在男子則用思仙丹，收固真陰，以為持久之計；在女子則用啟榮丸，鼓作微陽，以為發育之基。竊觀古今種子諸方，不偏於寒，即偏於熱，務張其功以矜世，不析其理以示人。往往服之反致求全之毀，故述貳方，以為世之求嗣者助焉。\n交會宜忌日\n宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。忌弦望晦朔，大風大雨，虹霓雷電，雲霧昏暝，日月薄蝕，三光之下，及春秋冬丙丁日。本命乃劬勞之日，亦不可行也。上宜謹之慎之。\n## 實陽能入虛陰之圖（圖略）\n實陽能入虛陰，謂男子陽精充實，適值女人經後，血海虛靜，子宮正開，與之交合，是謂投虛，一舉而成胎矣。經淨一日交會者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇陽偶陰之義，六日無用矣。大抵前三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精。必成男胎。後三日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，多成女胎。交合得夜半後生氣時，有子皆男而壽。\n實陰不能受陽之圖（圖略）\n實陰不能受陽，謂女人經盡六日之後，新血方盛，血海充滿，若與交合，以實投實，多不成胎。又有婦人素稟怯弱，雖經後旬日，血海未滿，亦覆成胎。然皆女子，亦血勝其精故也。\n弱陰不能攝陽之圖（圖略）\n弱陰不能攝陽，謂女人陰血衰弱，雖投真陽強盛之精，不能攝入子宮，是以交而不孕，孕而不育。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}