{"resource_id":15012,"title":"小品方","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"小品方","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"小品方","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["《經方短劇》一部，連藥性灸法合十二卷。古之舊方者，非是術人逆作方，以待未病者也。皆是當疾之時，序其源由診候之，然後根據藥性處方耳。病者得愈，便記所主治，序為方說，奏上官府，仍為舊典也。今之學人相與同難，用舊方治病，病如方說，藥物根據方，而不悉驗者，共論是病有古今，不言異鄉殊氣，質耐不同。同病患痛癢，所苦相似，而得之根源實別異。且人有苦樂強弱，用藥不等，而得差是同。既差之後，實各記其方所治神驗，方說略同，其藥寒溫補利乖背。或先於嶺南服之得益，傳往淮北為治反害。夫用故方之家，唯信方說，不究藥性，亦不知男女長少殊耐、所居土地溫涼有早晚不同，不解氣血浮沉深淺應順四時、食飲五味以變性情。唯見方說相應，不知藥物隨宜，而一概投之，此為遇會得力耳，實非審的為效也。是以《黃帝經》教四海之民，為治異品，此之謂也。今若欲以方術為學人，當精看大品根本經法，隨宜制方處針灸，病者自非壽命應終，毒害已傷生氣，五勞七傷已竭氣血者，病無不愈也。若不欲以方術為學，但以備身防急者，當根據方訣，看此《經方短劇》一部為要也。今先記述上古已來舊方，卷錄多少採取可承案者，為《短劇》成法焉。","《華佗方》有十卷《張仲景辨傷寒並方》有九卷，而世上有不啻九卷，未測定幾卷，今且以目錄為正。","《張仲景雜方》有八卷《黃素方》有二十五卷《葛氏所撰方》有四卷《阮河南所撰方》有十五卷《遼東都尉廣所撰備急方》、《中古備急》併合為二卷《楊氏所撰方》有九卷有《雜撰方》七卷有《治下湯丸散方》十卷有《治婦人方》十三卷有《治少小雜撰方》三十卷有《治眼方》五卷有《雜膏方》十卷《範東陽所撰方》有一百九卷，是範安北過江後撰集也。","上十六件，皆是《秘閣四部書目錄》所載錄者也。","《羊中散所撰方》有三十卷，是元嘉中於新安郡所集，皆是江東得效者，於世乃可即用。","《秦承祖所撰要方》二十卷，多是範東陽集中單省者耳。且首數又少，於次第治不得周悉，不足傳也。","上二件，並是元嘉中撰也。一切諸貴家皆各自撰集服藥方也，終歸是大集中事及術士所增損耳，不可悉錄也。","謹案經傳撰古今經方、治病舊典，觀歷代相紹，聖人雖異軌殊跡，治化同源，療病之理，其教亦然。是以神農使於草石，黃帝施而治病則同，是以為異軌同源者也。歷代撰集，文跡皆悉存，而術有神人真氣，藥有遊仙所餌，方有延年益壽，法有民間救急，自古至今，去聖久遠，雅有其文，無有傳授之者。漢末有張仲景，意思精密，善詳舊效，通於往古，自此以來，未聞勝者。夫學術之驗，皆根據智慧開悟，心意安審，尋詳經法，得其變者，非為治病悉應須如此多方也，正是記錄開闢以來異軌同源，歷代所集服藥餘方隨積耳。","研尋治病終歸以藥為方，《本草》藥相傳所用者，復可數十物。而方集有數百卷，卷有百餘首者，皆是古之明術者詳經察病，隨宜處方，或藥物數同其稱分為異，或煮取升合為變通耳。疾愈方積，歷代如此，自然成多也。","後來學人，例不案經，多尋方說，隨就增損，其方首數既多，藥物所殊至微，或說同而方異，或方同而說乖；或先是老人服之得效，今有少年病與之相似；或者女子先病服之有益，今有產婦病與之相似；方說病證可服，而人長少盛衰相傳加藥。其藥物雖是所宜，而於本方更成相犯。或欲除其煩重，於本方便成不便。一方積經增損，轉生偽異。其說雖與病會，其藥物久改初始。是以中古諸方，用藥多有畏惡相犯，反毒相觸，良由此也。","今更詳諸古方，撰取十卷可承案者，又撰本草藥性，要物所主治者一卷，臨疾看之，增損所宜，詳藥性寒溫以處之；並灸法要穴為一卷，合為十二卷，為《經方短劇》一部，以備居家野間無師術處，臨急便可即用也。僮幼始學治病者，亦宜先習此短劇，則為開悟有漸，然後可看大品也。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"述增損舊方用藥犯禁決","paragraphs":["《經》說：合藥慎勿合相反畏惡相殺者，不能除病，反傷人命。檢舊方相犯者甚多，今根據方用之，乃未見有入口即斃者。凡服犯禁忌藥，亦恐病不即除，久遠潛為害也。如反藥禁所說，以相對者服之即甚耳。諸方既合雜多物，其勢應小微，故得不即斃也。","《經》說：藥物有陰賊者，令人羸瘦，陰痿短氣，傷壞五內。夫服相反畏惡之藥，雖不即斃，然久遠潛害，亦可如此，豈可不避者焉。尋古之處方，皆當明審經禁，不應合其相反畏惡也。恐特是野間山郡官典，醫輩相傳，以意增損，故有犯禁藥耳。","凡病自有外候危急而反易瘥者，服一方即瘥，亦有不治自若瘥者，與此相會，便稱方神驗，相承推之為舊方，皆不卻除其犯禁藥物而服之，其實不能除病也。且輕命者多不信脈，亦云診脈是精妙之術，非不博者所能解，不至辨之士所能究。亦相承見經方是官典醫所執傳，便謂仍決必是施教，教民治病，非但慈於疾苦，亦以以強於國也。","寒食大散難將息者，由栝蔞惡乾薑故也。夫服此藥者，皆是虛冷之人也。虛冷為患，其疾多端，有患咳嗽上氣積年者，宜除栝蔞用紫菀二兩代之，積服兩劑無不皆瘥也。若患腳弱冷痺緩弱者，以石斛二兩代之栝蔞也，為治甚效，且無險迕，以為良決也。其餘眾病，除去栝蔞而已。若虛熱渴利痔血不可盡從者也。大理宜知此決也。","茯苓惡白蘞，而鎮心丸用之。茯苓主憂恚驚怒恐悸，心下結痛，是鎮心所宜也。白蘞治癰腫心驚癇不如茯苓，今宜除白蘞也。","麻子惡茯苓，而骨填煎用之。麻子主補中益氣，復血脈，破石淋。若疾源須此治者，留麻子去茯苓。若心下結痛，憂恚驚怒恐悸者，去麻子用茯苓也。","紫菀惡遠志，而補心湯用之。遠志主傷中，補不足，益智慧，補心宜用遠志。若患咳嗽上氣者，可以餘主咳藥代遠志，用紫菀也。","牛黃惡龍骨，而治小兒方用之。若下利者，可去牛黃留龍骨。若壯熱驚癇者，宜去龍骨留牛黃也。","芍藥惡芒硝，而治小兒方用之。芍藥主益氣，止邪氣腹痛，作優利，除堅積聚耳。須此治者，當去芒硝用芍藥。若壯熱結寒實毒瓦斯者，可留芒硝去芍藥也。","乾薑惡黃連，而斷下利方悉用之。若暴冷下者，可以吳茱萸代乾薑也。夫是久寒積冷有飲水者，服茱萸喜先下飲水去，然後下止耳。大理宜知如此也。","烏頭與半夏相反，而諸湯皆用之。烏頭主中風灑灑惡寒、溼痺積聚、咳逆上氣。須此治者，留烏頭去半夏。若患傷寒寒熱，喉"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"小品方","section_title":"小品方","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"小品方","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"小品方","section_title":"卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"小品方","section_title":"述增損舊方用藥犯禁決","is_available":true}],"plain_text":"# 小品方\n## 小品方\n## 序\n《經方短劇》一部，連藥性灸法合十二卷。古之舊方者，非是術人逆作方，以待未病者也。皆是當疾之時，序其源由診候之，然後根據藥性處方耳。病者得愈，便記所主治，序為方說，奏上官府，仍為舊典也。今之學人相與同難，用舊方治病，病如方說，藥物根據方，而不悉驗者，共論是病有古今，不言異鄉殊氣，質耐不同。同病患痛癢，所苦相似，而得之根源實別異。且人有苦樂強弱，用藥不等，而得差是同。既差之後，實各記其方所治神驗，方說略同，其藥寒溫補利乖背。或先於嶺南服之得益，傳往淮北為治反害。夫用故方之家，唯信方說，不究藥性，亦不知男女長少殊耐、所居土地溫涼有早晚不同，不解氣血浮沉深淺應順四時、食飲五味以變性情。唯見方說相應，不知藥物隨宜，而一概投之，此為遇會得力耳，實非審的為效也。是以《黃帝經》教四海之民，為治異品，此之謂也。今若欲以方術為學人，當精看大品根本經法，隨宜制方處針灸，病者自非壽命應終，毒害已傷生氣，五勞七傷已竭氣血者，病無不愈也。若不欲以方術為學，但以備身防急者，當根據方訣，看此《經方短劇》一部為要也。今先記述上古已來舊方，卷錄多少採取可承案者，為《短劇》成法焉。\n《華佗方》有十卷《張仲景辨傷寒並方》有九卷，而世上有不啻九卷，未測定幾卷，今且以目錄為正。\n《張仲景雜方》有八卷《黃素方》有二十五卷《葛氏所撰方》有四卷《阮河南所撰方》有十五卷《遼東都尉廣所撰備急方》、《中古備急》併合為二卷《楊氏所撰方》有九卷有《雜撰方》七卷有《治下湯丸散方》十卷有《治婦人方》十三卷有《治少小雜撰方》三十卷有《治眼方》五卷有《雜膏方》十卷《範東陽所撰方》有一百九卷，是範安北過江後撰集也。\n上十六件，皆是《秘閣四部書目錄》所載錄者也。\n《羊中散所撰方》有三十卷，是元嘉中於新安郡所集，皆是江東得效者，於世乃可即用。\n《秦承祖所撰要方》二十卷，多是範東陽集中單省者耳。且首數又少，於次第治不得周悉，不足傳也。\n上二件，並是元嘉中撰也。一切諸貴家皆各自撰集服藥方也，終歸是大集中事及術士所增損耳，不可悉錄也。\n謹案經傳撰古今經方、治病舊典，觀歷代相紹，聖人雖異軌殊跡，治化同源，療病之理，其教亦然。是以神農使於草石，黃帝施而治病則同，是以為異軌同源者也。歷代撰集，文跡皆悉存，而術有神人真氣，藥有遊仙所餌，方有延年益壽，法有民間救急，自古至今，去聖久遠，雅有其文，無有傳授之者。漢末有張仲景，意思精密，善詳舊效，通於往古，自此以來，未聞勝者。夫學術之驗，皆根據智慧開悟，心意安審，尋詳經法，得其變者，非為治病悉應須如此多方也，正是記錄開闢以來異軌同源，歷代所集服藥餘方隨積耳。\n研尋治病終歸以藥為方，《本草》藥相傳所用者，復可數十物。而方集有數百卷，卷有百餘首者，皆是古之明術者詳經察病，隨宜處方，或藥物數同其稱分為異，或煮取升合為變通耳。疾愈方積，歷代如此，自然成多也。\n後來學人，例不案經，多尋方說，隨就增損，其方首數既多，藥物所殊至微，或說同而方異，或方同而說乖；或先是老人服之得效，今有少年病與之相似；或者女子先病服之有益，今有產婦病與之相似；方說病證可服，而人長少盛衰相傳加藥。其藥物雖是所宜，而於本方更成相犯。或欲除其煩重，於本方便成不便。一方積經增損，轉生偽異。其說雖與病會，其藥物久改初始。是以中古諸方，用藥多有畏惡相犯，反毒相觸，良由此也。\n今更詳諸古方，撰取十卷可承案者，又撰本草藥性，要物所主治者一卷，臨疾看之，增損所宜，詳藥性寒溫以處之；並灸法要穴為一卷，合為十二卷，為《經方短劇》一部，以備居家野間無師術處，臨急便可即用也。僮幼始學治病者，亦宜先習此短劇，則為開悟有漸，然後可看大品也。\n## 卷第一\n## 述增損舊方用藥犯禁決\n《經》說：合藥慎勿合相反畏惡相殺者，不能除病，反傷人命。檢舊方相犯者甚多，今根據方用之，乃未見有入口即斃者。凡服犯禁忌藥，亦恐病不即除，久遠潛為害也。如反藥禁所說，以相對者服之即甚耳。諸方既合雜多物，其勢應小微，故得不即斃也。\n《經》說：藥物有陰賊者，令人羸瘦，陰痿短氣，傷壞五內。夫服相反畏惡之藥，雖不即斃，然久遠潛害，亦可如此，豈可不避者焉。尋古之處方，皆當明審經禁，不應合其相反畏惡也。恐特是野間山郡官典，醫輩相傳，以意增損，故有犯禁藥耳。\n凡病自有外候危急而反易瘥者，服一方即瘥，亦有不治自若瘥者，與此相會，便稱方神驗，相承推之為舊方，皆不卻除其犯禁藥物而服之，其實不能除病也。且輕命者多不信脈，亦云診脈是精妙之術，非不博者所能解，不至辨之士所能究。亦相承見經方是官典醫所執傳，便謂仍決必是施教，教民治病，非但慈於疾苦，亦以以強於國也。\n寒食大散難將息者，由栝蔞惡乾薑故也。夫服此藥者，皆是虛冷之人也。虛冷為患，其疾多端，有患咳嗽上氣積年者，宜除栝蔞用紫菀二兩代之，積服兩劑無不皆瘥也。若患腳弱冷痺緩弱者，以石斛二兩代之栝蔞也，為治甚效，且無險迕，以為良決也。其餘眾病，除去栝蔞而已。若虛熱渴利痔血不可盡從者也。大理宜知此決也。\n茯苓惡白蘞，而鎮心丸用之。茯苓主憂恚驚怒恐悸，心下結痛，是鎮心所宜也。白蘞治癰腫心驚癇不如茯苓，今宜除白蘞也。\n麻子惡茯苓，而骨填煎用之。麻子主補中益氣，復血脈，破石淋。若疾源須此治者，留麻子去茯苓。若心下結痛，憂恚驚怒恐悸者，去麻子用茯苓也。\n紫菀惡遠志，而補心湯用之。遠志主傷中，補不足，益智慧，補心宜用遠志。若患咳嗽上氣者，可以餘主咳藥代遠志，用紫菀也。\n牛黃惡龍骨，而治小兒方用之。若下利者，可去牛黃留龍骨。若壯熱驚癇者，宜去龍骨留牛黃也。\n芍藥惡芒硝，而治小兒方用之。芍藥主益氣，止邪氣腹痛，作優利，除堅積聚耳。須此治者，當去芒硝用芍藥。若壯熱結寒實毒瓦斯者，可留芒硝去芍藥也。\n乾薑惡黃連，而斷下利方悉用之。若暴冷下者，可以吳茱萸代乾薑也。夫是久寒積冷有飲水者，服茱萸喜先下飲水去，然後下止耳。大理宜知如此也。\n烏頭與半夏相反，而諸湯皆用之。烏頭主中風灑灑惡寒、溼痺積聚、咳逆上氣。須此治者，留烏頭去半夏。若患傷寒寒熱，喉","is_preview":true,"preview_page_limit":10}