{"resource_id":14972,"title":"奇经八脉考","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"奇經八脈考","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"奇經八脈考 明 李時珍","paragraphs":["《奇經八脈考》一卷，明李時珍撰。其書謂人身經脈有正有奇，手三陰、三陽，足三陰、三陽為十二正經；陰維、陽維、陰蹻、陽蹻、衝、任、督、帶為八奇經。正經人所共知，奇經醫所易忽，故特評其病源治法，並參考諸家之說，薈粹成編。其原委精詳，經緯貫徹，洵辨脈者所不可廢。又創為氣口九道脈圖，暢發內經之旨，而詳其診法，尤能闡前人未洩之秘。考明初滑壽嘗撰《十四經發揮》一卷，於十二經外，益以督、任二脈，舊附刊薛己《醫案》之首案：薛己《醫案》凡二本，其一本不載此書，醫家據為繩墨。時珍此書更加精核。然皆根據《靈樞》、《素問》以究其委曲，而得其端緒。此以知徵實之學，由於考證。遞推遞密。雖一技亦然矣。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"奇經八脈總說","paragraphs":["凡人一身，有經脈、絡脈；直行曰經，旁支曰絡。經凡十二：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總為十五。《難經》作“陰絡”、“陽絡”共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營於五髒，陽脈營於六腑。陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤；此發《靈》、《素》未發之秘旨也。八脈散在群書者，略而不悉；醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。時珍不敏，參考諸說，萃集於左，已備學仙學醫者筌蹄之用雲。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"八脈","paragraphs":["奇經八脈者，陰維也，陽維也，陰蹻也，陽蹻也，衝也，任也，督也，帶也。陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分；陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分；所以為一身之剛維也。陽蹻起於跟中，循外踝上行於身之左右；陰蹻起於跟中，循內踝上行於身之左右；所以使機關之蹻捷也。督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。任督起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之裡，以乾坤言也。陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。督主身後之陽，任、衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫而知乎八脈，則十二經、十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牝幽微之竅妙得矣！"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"陰維脈","paragraphs":["陰維起於諸陰之交，其脈發於足少陰築賓穴，為陰維之郄，在內踝上五吋腨肉分中。上循股內廉，上行入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍在腹哀下三吋，去腹中行四吋半。上會足太陰於大橫腹哀大橫在腹哀下一吋五分，腹哀在日月下一吋五分，並去腹中行四吋半，循脅肋，會足厥陰於期門直乳下一吋半。上胸膈，挾咽，與任脈會於天突、廉泉，上至頂前而終天突在結喉下四吋半宛宛中，廉泉在結喉下二吋中央是穴。凡一十四穴。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"陽維脈","paragraphs":["陽維起於諸陽之會，其脈發於足太陽金門穴，在足外踝下一吋五分。上外踝七吋，會足少陽於陽交，為陽維之郄在外踝上七吋，斜屬二陽之間。循膝外廉，上髀厭，抵少腹側，會足少陽於居髎在章門下八吋監骨上陷中。循脅肋，斜上肘上，會手陽明、手足太陽於臂臑在肘上七吋兩筋罅陷中，肩髃下一吋，過肩前，與手少陽會於臑會、天髎，臑會在肩前廉去肩端三吋宛宛中，天髎在缺盆中上毖骨際陷中央，卻會手足少陽、足陽明於肩井在肩上陷中，缺盆上大骨前一吋五分。入肩後，會手太陽、陽蹻於臑腧在肩後大骨下胛上廉陷中，上循耳後，會手足少陽於風池在耳後髮際陷中，上腦空承靈後一吋半，夾玉枕骨下陷中、承靈正營後一吋半、正營、目窗後一吋、目窗臨泣後一吋、臨泣、在瞳人直上，入髮際五分陷中。下額，與手足少陽、陽明五脈會於陽白眉上一吋，直瞳人相對，循頭入耳，上至本神而止，本神直耳上入髮際中。凡三十二穴。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"二維為病","paragraphs":["越人曰：陽維、陰維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽之會，陰維起於諸陰之交。陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。又曰：陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。溶溶緩慢貌。","張潔古曰：衛為陽，主表。陽維受邪為病在表，故苦寒熱；營為陰，主裡。陰維受邪為病在裡，故苦心痛。陰陽相維，則營衛和諧矣。營衛不諧，則悵然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景雲：病常自汗，是衛氣不與營氣和也。宜桂枝湯和之。又云：服桂枝反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽維之會也。謂桂枝後，尚自汗發熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽維，故先針此二穴。仲景又云：髒無他病時，發熱自汗出而不愈，此衛氣不和也，桂枝湯主之。","又曰：陰維為病，苦心痛，治在三陰之交。太陰證，則理中湯；少陰證，則四逆湯；厥陰證，則當歸四逆湯，吳茱萸湯主之。","李瀕湖曰：陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽、少陽則始終相聯附者。寒熱之證，惟二經有之。故陽維為病，亦苦寒熱，蓋衛氣晝行於陽，夜行於陰，陰虛則內熱，陽虛則外寒。邪氣在經，內與陰爭而惡寒，外與陽爭而發熱，則寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃，寒熱之在半表半里而兼少陽證者，當用小柴胡加減治之。若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃芪建中及八物湯之類主之。潔古獨以桂枝一證屬之陽維，似未擴充。至於陰維為病，主心痛，潔古獨以三陰溫裡之藥治之，則寒中三陰者宜矣。而三陰熱厥作痛，似未備矣。蓋陰維之脈，雖交三陰而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈之氣上衝而然。暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實，凡寒痛，兼少陰及任脈者，四逆湯，兼厥陰者，當歸四逆湯，兼太陰者，理中湯主之。凡熱痛，兼少陰及任脈者，金鈴散、延胡索散；兼厥陰者，失笑散；太陰者，承氣湯主之。若營血內傷，兼夫任衝手厥陰者，則宜四物湯、養營湯、妙香散之類，因病藥之。如此，則陰陽虛實，庶乎其不差矣。","王叔和《脈經》曰：寸口脈，從少陰斜"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"奇經八脈考","section_title":"奇經八脈考 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奇經八脈總說\n凡人一身，有經脈、絡脈；直行曰經，旁支曰絡。經凡十二：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總為十五。《難經》作“陰絡”、“陽絡”共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營於五髒，陽脈營於六腑。陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤；此發《靈》、《素》未發之秘旨也。八脈散在群書者，略而不悉；醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。時珍不敏，參考諸說，萃集於左，已備學仙學醫者筌蹄之用雲。\n## 八脈\n奇經八脈者，陰維也，陽維也，陰蹻也，陽蹻也，衝也，任也，督也，帶也。陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分；陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分；所以為一身之剛維也。陽蹻起於跟中，循外踝上行於身之左右；陰蹻起於跟中，循內踝上行於身之左右；所以使機關之蹻捷也。督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。任督起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之裡，以乾坤言也。陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。督主身後之陽，任、衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫而知乎八脈，則十二經、十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牝幽微之竅妙得矣！\n## 陰維脈\n陰維起於諸陰之交，其脈發於足少陰築賓穴，為陰維之郄，在內踝上五吋腨肉分中。上循股內廉，上行入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍在腹哀下三吋，去腹中行四吋半。上會足太陰於大橫腹哀大橫在腹哀下一吋五分，腹哀在日月下一吋五分，並去腹中行四吋半，循脅肋，會足厥陰於期門直乳下一吋半。上胸膈，挾咽，與任脈會於天突、廉泉，上至頂前而終天突在結喉下四吋半宛宛中，廉泉在結喉下二吋中央是穴。凡一十四穴。\n## 陽維脈\n陽維起於諸陽之會，其脈發於足太陽金門穴，在足外踝下一吋五分。上外踝七吋，會足少陽於陽交，為陽維之郄在外踝上七吋，斜屬二陽之間。循膝外廉，上髀厭，抵少腹側，會足少陽於居髎在章門下八吋監骨上陷中。循脅肋，斜上肘上，會手陽明、手足太陽於臂臑在肘上七吋兩筋罅陷中，肩髃下一吋，過肩前，與手少陽會於臑會、天髎，臑會在肩前廉去肩端三吋宛宛中，天髎在缺盆中上毖骨際陷中央，卻會手足少陽、足陽明於肩井在肩上陷中，缺盆上大骨前一吋五分。入肩後，會手太陽、陽蹻於臑腧在肩後大骨下胛上廉陷中，上循耳後，會手足少陽於風池在耳後髮際陷中，上腦空承靈後一吋半，夾玉枕骨下陷中、承靈正營後一吋半、正營、目窗後一吋、目窗臨泣後一吋、臨泣、在瞳人直上，入髮際五分陷中。下額，與手足少陽、陽明五脈會於陽白眉上一吋，直瞳人相對，循頭入耳，上至本神而止，本神直耳上入髮際中。凡三十二穴。\n## 二維為病\n越人曰：陽維、陰維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽之會，陰維起於諸陰之交。陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。又曰：陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。溶溶緩慢貌。\n張潔古曰：衛為陽，主表。陽維受邪為病在表，故苦寒熱；營為陰，主裡。陰維受邪為病在裡，故苦心痛。陰陽相維，則營衛和諧矣。營衛不諧，則悵然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景雲：病常自汗，是衛氣不與營氣和也。宜桂枝湯和之。又云：服桂枝反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽維之會也。謂桂枝後，尚自汗發熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽維，故先針此二穴。仲景又云：髒無他病時，發熱自汗出而不愈，此衛氣不和也，桂枝湯主之。\n又曰：陰維為病，苦心痛，治在三陰之交。太陰證，則理中湯；少陰證，則四逆湯；厥陰證，則當歸四逆湯，吳茱萸湯主之。\n李瀕湖曰：陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽、少陽則始終相聯附者。寒熱之證，惟二經有之。故陽維為病，亦苦寒熱，蓋衛氣晝行於陽，夜行於陰，陰虛則內熱，陽虛則外寒。邪氣在經，內與陰爭而惡寒，外與陽爭而發熱，則寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃，寒熱之在半表半里而兼少陽證者，當用小柴胡加減治之。若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃芪建中及八物湯之類主之。潔古獨以桂枝一證屬之陽維，似未擴充。至於陰維為病，主心痛，潔古獨以三陰溫裡之藥治之，則寒中三陰者宜矣。而三陰熱厥作痛，似未備矣。蓋陰維之脈，雖交三陰而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈之氣上衝而然。暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實，凡寒痛，兼少陰及任脈者，四逆湯，兼厥陰者，當歸四逆湯，兼太陰者，理中湯主之。凡熱痛，兼少陰及任脈者，金鈴散、延胡索散；兼厥陰者，失笑散；太陰者，承氣湯主之。若營血內傷，兼夫任衝手厥陰者，則宜四物湯、養營湯、妙香散之類，因病藥之。如此，則陰陽虛實，庶乎其不差矣。\n王叔和《脈經》曰：寸口脈，從少陰斜","is_preview":true,"preview_page_limit":10}