{"resource_id":14964,"title":"外经微言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"外經微言","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《外經微言》 陳士鐸"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"目 錄","paragraphs":["一卷","陰陽顛倒篇 順逆探原篇 迴天生育篇 天人壽夭篇 命根養生篇"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"救母篇 紅鉛損益篇 初生微論篇 骨陰篇","paragraphs":["二卷","媾精受妊篇 社生篇 天厭火衰篇 經脈相行篇 經脈終始篇"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"經氣本標篇 臟腑闡微篇 考訂經脈篇 包絡配腑篇","paragraphs":["三卷"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"膽腑命名篇 任督死生篇 陰陽二蹺篇 奇恆篇 小絡篇","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"肺金篇 肝木篇 腎水篇 心火篇","paragraphs":["四卷"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"脾土篇 胃土篇 包絡火篇 三焦火篇 膽木篇","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"膀胱水篇 大腸金篇 小腸火篇 命門真火篇","paragraphs":["五卷","命門經主篇 五行生剋篇 小心真主篇 水不克火篇 三關升降篇"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"表微篇 呼吸篇 脈動篇 瞳子散大篇","paragraphs":["六卷","診原篇 精氣引血篇 天人一氣篇 地氣合人篇 三才並論篇"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"五運六氣離合篇 六氣分門第 六氣獨勝篇 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順逆探原篇\n伯高太師問於岐伯曰：天師言顛倒之術，即探陰陽之原也，其旨奈何?岐伯不答，再問曰，唯唯三問。岐伯嘆曰：吾不敢隱矣。夫陰陽之原者，即生克之道也。顛倒之術者，即順逆之理也。知顛倒之術，即可知陰陽之原矣。伯高曰：陰陽不同也。天之陰陽，地之陰陽，人身之陰陽，男女之陰陽，何以探之哉?岐伯曰：知其原亦何異哉!伯高曰：請顯言其原。岐伯曰：五行順生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木；，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生於恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生於義也。夫五行之順相生而相剋，五行之逆不克而不生。逆之至者，順之至也。伯高曰：美哉言乎。然何以逆而順之也?岐伯曰：五行之順，得土而化。五行之逆，得土而神。土以合之，土以成之也。伯高曰：餘知之矣。陰中有陽，殺之內以求生乎。陽中有陰，生之內以出死乎。餘與帝同遊幹無極之野也。岐伯曰：逆而順之，必先順而逆之。絕欲而毋為邪所侵也，守神而毋為境所移也，練氣而毋為物所誘也，保精而毋為妖所耗也。服藥餌以生其津，慎吐納以添其液，慎勞逸以安其髓，節飲食以益其氣，其庶幾乎。伯高曰：天師教我以原者全矣。岐伯曰：未也，心死則身生，死心之道，即逆之之功也。心過死則身亦不生，生心之道又順之之功也。順而不順，始成逆而不逆乎。伯高曰：志之矣，敢志秘誨哉。\n陳士鐸曰；伯高之問，亦有為之問也。順中求逆，逆處求順，亦死克之門也。今奈何求生於順乎。於順處求生，不若於逆處求生之為得也。\n## 迴天生育篇\n雷公問曰：人生子嗣，天命也。豈盡非人事乎?岐伯曰：天命居半，人事居半也。雷公曰：天可回乎?岐伯曰：天不可回，人事則可盡也。雷公曰：請言人事。岐伯曰：男子不能生子者，病有九；女子不能生子者，病有十也。雷公曰：請晰言之。岐伯曰：男子九病者：精寒也，精薄也，氣餒也，痰盛也，精澀也，相火過旺也，精不能射也，氣鬱也，天厭也。女子十病者：胞胎寒也，脾胃冷也，帶脈急也，肝氣鬱也，痰氣盛也，相火旺也，腎水衰也，任督病也，膀胱氣化不行也，氣血虛而不能攝也。雷公曰：然則治之奈何?岐伯曰：精寒者，溫其火乎。精薄者，益其髓乎。氣餒者，壯其氣乎。痰盛者，消其涎乎。精澀者，順其水乎。火旺者，補其精乎。精不能射者，助其氣乎。氣鬱者，舒其氣乎。天厭者，增其勢乎，則男子無子而可以有子矣。不可徒益其相火也。胞胎冷者，溫其胞胎乎。脾胃冷者，暖其脾胃乎。帶脈急者，緩其帶脈乎。肝氣鬱者，開其肝氣乎。痰氣盛者，消其痰氣乎，相火旺者，平其相火乎。腎水衰者，滋其腎水乎。任督病者，理其任督乎。膀胱氣化不行者，助其腎氣以益膀胱乎。氣血不能攝胎者，益其氣血以攝胎乎，則女子無子而可以有子矣。不可徒治其胞胎也。雷公曰：天師之言，真迴天之法也。然用天師法男女仍不生子奈何?岐伯曰：必夫婦德行交虧也。修德以宜男，豈虛語哉。\n陳士鐸曰；男無子有九，女無子有十，似乎女多於男也。誰知男女皆一乎，知不一而一者，大約健其脾胃為主，脾","is_preview":true,"preview_page_limit":10}