{"resource_id":14919,"title":"《古今图书集成》医部全录卷504至卷517-医术名流列传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷五百四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"醫術名流列傳","paragraphs":["上古","僦貸季","按《素問》：岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金木水火土，四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要。欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化，以應四時之脈，此上帝之所貴以合於神明也。所以遠死而近生，生道以長，命曰聖王。","按《路史》：神農命僦貸季理色脈，對察和齊摩踵，訰告以利天下而人得以繕其生。【注僦貸季，岐伯袓之師也。天師岐伯對黃帝雲：我於僦貸季理色脈，已二世矣。】","按《古今醫統》：僦貸季，黃帝時人，岐伯師也。岐伯相為問答，著為《內經》雲。","岐伯","按古《三墳》：皇曰：岐伯天師，爾司日月星辰，陰陽曆數，爾正爾考，無有差貸【疑作忒，】 先時者殺，不及時者殺，爾惟戒哉！","按《靈樞經》：黃帝問於岐伯曰：餘子萬民，養百姓而收其租稅，餘哀其不給而屬有疾病，餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會，令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其章，別其表裡，為之終始，令各有形，先立《針經》。願聞其情？岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一終於九焉。","按皇甫謐《甲乙經》序：黃帝諮訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡，血氣色候，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變而針道生焉。","按《帝王世紀》：岐伯，黃帝臣也。帝使伯嘗味草木，典主醫病經方，《本草》、《素問》之書鹹出焉。","按《通志》三皇紀：帝察五運六氣，乃著岐伯之問，是為《內經》。或言《內經》後人所作，而本於黃帝。","按《外紀》：帝以人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，寒暑蕩之於外，喜怒攻之於內，夭昏兇札，君民代有，乃上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，諮於岐伯而作《內經》，覆命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈，巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年。【釋義】 五氣，謂五行之氣，即所謂溼涼寒燥溫也。五運，謂甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火也。","按《路史》：黃帝極諮於岐、雷而《內經》作，謹候其時，著之玉版，以藏靈蘭之室。演倉谷，推賊曹，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈，謹候其時，則可萬全。【注《道基經》雲：倉谷者，名之谷仙，行之不休可長久。王莽篡位，種五粱禾於殿中，各順色置其方面，雲此黃帝谷仙之術。《黃帝元辰經》雲：血忌陰陽精氣之辰，天上中節之位，亦名天之賊曹，尤忌針灸。《素問》雲：謹侯其時，氣乃與期，能合色脈，可以萬全矣。帝使岐伯嘗味百藥，主典醫病。故《家語》雲：黃帝嘗味草木。】","按《內經》序：岐伯為黃帝之臣，帝師之問醫，若為《素問》、《靈樞》，總為《內經》十八卷，唐太僕王冰次注，為醫之袓書。脈理病機治法針經運氣，靡不詳盡，真天生聖人以贊化育之書也。今行世。","雷公","按《素問》：黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫之道乎？雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足以至侯王。願得受樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與日月光，以彰經術，後世益明，上通神農，著至教，疑於二皇。帝曰：善！無失之。此皆陰陽表裡，上下雌雄，相輸應也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以常久，以教眾庶，亦不疑殆。醫道論篇，可傳後世，可以為寶。雷公曰：請受道諷誦用解。帝曰：汝受術誦書，若能覽觀雜學，及於比類，通合道理，子務明之，可以十全。即不能知，為世所怨。雷公曰：臣請誦《脈經》上下篇甚眾多矣。別異比類，猶未能以十全，又安足以明之？黃帝曰：嗚呼遠哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮雲。視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。聖人之術，為萬民式。論裁志意，必有法則，循經守數，按循醫事，為萬民副。故事有五過四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。黃帝在明堂，雷公請曰：臣授業傳之行，教以經論從容，形法陰陽，刺灸湯藥，所滋行治，有賢不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥溼寒暑，陰陽婦女，請問其所以然者？卑賤富貴，人之形體，所從群下，通使臨事，以適道術，謹聞命矣。請問有毚愚僕漏之問，不在經者，欲聞其狀。帝曰：大矣。","按《靈樞經》：雷公問於黃帝曰：細子得受業，通於九針六十篇，日暮勤服之，近者編絕，久者簡垢，然尚諷誦弗置，未盡解於意矣。外揣言渾束為一，未知所謂也。夫大則無外，小則無內。大小無極，高下無度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧，自強於學若細子。細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何？黃帝曰：善乎哉問也！此先師之所禁坐，私傳之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不齋乎？雷公再拜而起曰：請聞命於是矣！乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細子願以受盟。黃帝乃與俱入齋堂，割臂歃血。黃帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，敢有背此言者，反受其殃！雷公再拜曰：細子受之。黃帝乃左握其手，右授之書：曰：慎之慎之！吾為子言之！凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五臟，外刺六腑，審察衛氣，為百病母，調其虛實，虛實乃止，瀉其血絡，血盡不殆矣。雷公曰：此皆細子之所以通，未知其所約也。黃帝曰：夫約方者，猶約囊也。囊滿而弗約則輸洩，方成弗約則神與弗俱。雷公曰：願為下材者，弗滿而約之。黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。","按《古今醫統》：雷公為黃帝臣，姓雷名斅，善醫，有《至教論》、《藥性炮製》二冊行世。","俞跗","按《史記》扁鵲傳：上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案杭毒熨，一撥見病之應，因五臟之輸，及割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟，練精易形。","按《說苑》：中古之為醫者曰俞柎。俞柎之為醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅而定經絡，死人復為生人，故曰俞柎。","按《韓詩外傳》：逾跗之為醫也，(木弱)木為腦，芷草為軀，吹竅定腦，死者復生。","少俞","按《古今醫統》：少俞，黃帝臣，俞跗弟也。醫術多與其兄同。","巫彭","按《路史》：黃帝命巫彭桐君"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷五百四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"醫術名流列傳","is_available":true}],"plain_text":"# 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五氣，謂五行之氣，即所謂溼涼寒燥溫也。五運，謂甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火也。\n按《路史》：黃帝極諮於岐、雷而《內經》作，謹候其時，著之玉版，以藏靈蘭之室。演倉谷，推賊曹，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈，謹候其時，則可萬全。【注《道基經》雲：倉谷者，名之谷仙，行之不休可長久。王莽篡位，種五粱禾於殿中，各順色置其方面，雲此黃帝谷仙之術。《黃帝元辰經》雲：血忌陰陽精氣之辰，天上中節之位，亦名天之賊曹，尤忌針灸。《素問》雲：謹侯其時，氣乃與期，能合色脈，可以萬全矣。帝使岐伯嘗味百藥，主典醫病。故《家語》雲：黃帝嘗味草木。】\n按《內經》序：岐伯為黃帝之臣，帝師之問醫，若為《素問》、《靈樞》，總為《內經》十八卷，唐太僕王冰次注，為醫之袓書。脈理病機治法針經運氣，靡不詳盡，真天生聖人以贊化育之書也。今行世。\n雷公\n按《素問》：黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫之道乎？雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足以至侯王。願得受樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與日月光，以彰經術，後世益明，上通神農，著至教，疑於二皇。帝曰：善！無失之。此皆陰陽表裡，上下雌雄，相輸應也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以常久，以教眾庶，亦不疑殆。醫道論篇，可傳後世，可以為寶。雷公曰：請受道諷誦用解。帝曰：汝受術誦書，若能覽觀雜學，及於比類，通合道理，子務明之，可以十全。即不能知，為世所怨。雷公曰：臣請誦《脈經》上下篇甚眾多矣。別異比類，猶未能以十全，又安足以明之？黃帝曰：嗚呼遠哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮雲。視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。聖人之術，為萬民式。論裁志意，必有法則，循經守數，按循醫事，為萬民副。故事有五過四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。黃帝在明堂，雷公請曰：臣授業傳之行，教以經論從容，形法陰陽，刺灸湯藥，所滋行治，有賢不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥溼寒暑，陰陽婦女，請問其所以然者？卑賤富貴，人之形體，所從群下，通使臨事，以適道術，謹聞命矣。請問有毚愚僕漏之問，不在經者，欲聞其狀。帝曰：大矣。\n按《靈樞經》：雷公問於黃帝曰：細子得受業，通於九針六十篇，日暮勤服之，近者編絕，久者簡垢，然尚諷誦弗置，未盡解於意矣。外揣言渾束為一，未知所謂也。夫大則無外，小則無內。大小無極，高下無度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧，自強於學若細子。細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何？黃帝曰：善乎哉問也！此先師之所禁坐，私傳之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不齋乎？雷公再拜而起曰：請聞命於是矣！乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細子願以受盟。黃帝乃與俱入齋堂，割臂歃血。黃帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，敢有背此言者，反受其殃！雷公再拜曰：細子受之。黃帝乃左握其手，右授之書：曰：慎之慎之！吾為子言之！凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五臟，外刺六腑，審察衛氣，為百病母，調其虛實，虛實乃止，瀉其血絡，血盡不殆矣。雷公曰：此皆細子之所以通，未知其所約也。黃帝曰：夫約方者，猶約囊也。囊滿而弗約則輸洩，方成弗約則神與弗俱。雷公曰：願為下材者，弗滿而約之。黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。\n按《古今醫統》：雷公為黃帝臣，姓雷名斅，善醫，有《至教論》、《藥性炮製》二冊行世。\n俞跗\n按《史記》扁鵲傳：上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案杭毒熨，一撥見病之應，因五臟之輸，及割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟，練精易形。\n按《說苑》：中古之為醫者曰俞柎。俞柎之為醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅而定經絡，死人復為生人，故曰俞柎。\n按《韓詩外傳》：逾跗之為醫也，(木弱)木為腦，芷草為軀，吹竅定腦，死者復生。\n少俞\n按《古今醫統》：少俞，黃帝臣，俞跗弟也。醫術多與其兄同。\n巫彭\n按《路史》：黃帝命巫彭桐君","is_preview":true,"preview_page_limit":10}