{"resource_id":14897,"title":"《古今图书集成》医部全录卷406至卷406-小儿脏腑形证门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷四百六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"小兒臟腑形證門","paragraphs":["小兒直訣 【宋　錢乙】","五臟虛實寒熱","心主驚，實則叫哭發熱，飲水而搐；虛則困臥而悸。","心熱則合面睡，或上竄咬牙者，導赤散主之。","心氣實而喜仰臥者，瀉心湯主之。","【注　按前證若心小腸實熱，宜治以前藥。若心脾血虛，用五味異功散加當歸。若因心血不足，用秘旨安神丸。治肝心血燥，用柴胡梔子散。若因肝心血虛，用六味地黃丸。若因脾虛食鬱生痰，而驚悸不安者，宜用四君子以健脾，神曲、麥芽以消導，山梔、柴胡以清熱。如用前方，病氣雖去，前證仍作，急調補元氣；或反甚，急溫補元氣。凡此多因妊娠厚味七情，或小兒乳哺失宜，或乳母飲食鬱怒所致。病氣既見，形氣已虛，必當推其所因，而以助胃壯氣為主，佐以治病之劑為善。餘仿此。】","肝主風，實則面青目直，叫哭壯熱，項急煩悶；虛則咬牙呵欠。","肝熱則手尋衣領及亂捻物，瀉青丸主之。壯熱飲水喘悶，瀉白散主之。","【注　按前證若肝木實熱生風而自病，肺金實熱而克木者，宜用前二藥以瀉其邪氣之實。若肝經風熱而目直等證者，用柴胡梔子散以清肝火，加味四物湯以養肝血。若腎虛而咬牙諸證者，用六君子湯以健脾土，六味地黃丸以滋腎水。苟不審其證之虛實，而妄用前藥，則虛虛之禍，不能免矣。慎之！】","肝有風則目連札，得心熱則發搐，或筋脈牽動而直視，用瀉青丸以治肝，導赤散以清心。","肝熱則目赤，或兼青發搐者，亦用前二藥。風甚則身反張強直，用地黃丸以補腎，瀉青丸以治肝。","【注　按前證若肝經實熱而自病，宜用瀉青丸。若肝經血燥而自病，宜用抑肝散。腎水虛不能生肝者，宜用地黃丸。若脾土虛不能培木者，宜用六君子湯。凡肝經既病，風火相搏，則脾臟虧損。若不固根本，必變他證百出也。】","脾主困，實則身熱引飲，用瀉黃散；虛則吐瀉生風，用異功散。","面白腹痛，口中氣冷，不思飲食，或吐清水，以益黃散溫補。脾虛下利，用調中丸。","呵欠多睡者，脾氣虛而欲發驚也。","【注　按前證若發熱作渴，喜冷飲食，或洩瀉色黃，睡不露睛，屬形病俱實，宜用瀉黃散疏導之。若發熱口乾，惡冷飲食，或洩瀉色白，睡而露睛，屬形病俱虛，宜用異功散調補之。若脾氣下陷者，補中益氣湯升補之。寒水侮土者，益黃散溫補之。肝木克土者，六君柴胡平補之。若目睛微動，潮熱抽搐，吐瀉不食，宜用秘旨保脾湯。凡小兒諸病，先當調補脾胃，使根本堅固，則諸病自退。】","肺主喘，實則悶亂氣急，喘促飲水；虛則哽氣出氣。","肺熱則手掏眉目鼻面，用甘桔湯主之。","肺盛復感風寒，則胸滿氣急，喘嗽上氣，先用瀉白散以清肺氣，後用大青膏以散風寒。","肺臟怯則唇白，用阿膠散補之。悶亂氣粗喘促哽氣者難治，肺虛甚也。","【注　按前證若腠理不密，外邪所感而肺病者，用清肺丸。若脾胃氣虛，不能相生而肺病者，用六君子湯。若脾胃氣實，大腸不利而肺病者，用瀉黃散。若心火炎爍肺金而肺病者，用地黃丸。】","腎主虛，若胎稟虛怯，神氣不足，目無睛光，面白顱解，此皆難育，雖育不壽。或更加色慾，變證百出，愈難救療。或目畏明下竄者，蓋骨重而身縮也；咬牙者，腎水虛而不能制心火也，皆用地黃丸。","【注　按潔古先生雲：下竄者，腎氣不足，兩足發熱，故不喜衣覆也。蓋臍以下，皆腎之所主，緣心氣下行於腎部也，所以宜用地黃丸，壯水制火而補腎。故凡此必待精血完固，而後嫁娶，庶可以免前患。精血篇雲：男子精未滿而御女，以通其精，則五體有不滿之處，異口有難狀之疾。今小兒稟賦不足，豈有不本於此哉。】"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"五臟相勝證治","paragraphs":["肝臟病秋見，肝強勝肺而肺怯也，宜阿膠散以補肺，益黃散以補脾，瀉青丸以治肝。","【注　按潔古張先生雲：肝勝肺則身熱發搐，喘促氣短，病見於申酉戌時。此受所制而不能勝，謂之真強。若心乘肝為實邪，壯熱而搐有力，利驚、涼驚二丸主之。肺乘肝為賊邪，呵欠而搐無力，以地黃丸補肝，以瀉白散治肺。肝乘脾為賊邪，多睡體重發搐，瀉青丸主之。腎乘肝為虛邪，憎寒呵欠而搐，羌活膏主之。大凡肝之得病，必先察其肺腎。然腎者肝之母，金者木之賊，非腎水不能相生，必肺金鬼邪來克。故其源在肺，先治其肺，攻其鬼也；某源在腎，先補其腎，滋其本也。然後察其本髒之虛實而寒溫之。除用誠、滑伯仁先生亦云然。】","心臟病冬見，心強勝腎，甚則下竄不語，當以地黃丸補腎，以導赤散治心。","【注　按潔古云：若喘而壯熱，此肺乘心也，為微邪，用瀉白散。若風熱相搏，此肝乘心也，為虛邪，用大羌活湯下大青丸。吐瀉身熱，此脾乘心也，為實邪，用瀉黃散。若恐布畏寒，腎乘心也，為賊邪，用安神丸。大凡心臟得病，必先調其肝臂。腎為心之鬼也。肝氣通則心氣和，肝氣衰則心氣乏，此心病先求其肝，清其源也。五臟既病，必傳其所勝，則腎之受邪，必傳於心。故先治其腎，逐其邪也。若肝腎平和而心自病，然後察其虛實而治之。】","肺病春見，肺勝肝也，以瀉白散治肺。若目淡青或目赤者，當發搐，為肝怯也，以地黃丸補肝。","【注　按潔古云：肺病喘嗽氣盛，見於寅卯辰時，當補肝瀉肺。若肺病久嗽，宜補脾清心。若心乘肺，為賊邪，熱而喘嗽，用地黃丸、導赤散、阿膠散。若肝乘肺，為微邪，惡風眩冒昏憒，用羌活散。若腎乘肺為實邪，憎寒咳嗽清利，用百部丸。若脾乘肺，為虛邪，體重吐痰，洩瀉咳嗽，用人參白朮散。大凡肺之得病，必先察心脾二髒治之。若心火亢盛，上炎爍肺，而肺為病，宜先抑心氣。若肺氣不足，腠理不密，風邪所感，宜先補脾氣。若中焦痞實，大腸壅滯，熱氣上蒸，宜先理脾氣。若心脾平和，則治其本經。】","腎病夏見，水勝火，腎乘心也，甚則悸動發搐，宣風散主之。","【注　按潔古云：心乘腎者，為微邪，發熱不惡風寒，用桂枝丸。肺乘腎者，為虛邪，喘嗽皮膚寒濇，用百部丸。肝乘腎者，為實邪，拘急發搐身寒，用理中丸。脾乘腎者，為賊邪，體重洩瀉惡寒，用理中丸。大抵五行之間，惟腎一髒母盛而子反受邪。然物之性，有不可以一概論者，肺腎是也。何則？肺主氣，肺有熱則熱得氣而上蒸，不能下生於腎而腎受邪矣，此腎之病源於肺也。又有脾經之溼，相刑于腎者，法當解肺熱，去脾溼。若本經自病者，宜滋補之。】","脾病見四旁，皆仿此治之。順者易治，逆者難治。脾怯當面目黃，五臟相乘，隨證治"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷四百六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"小兒臟腑形證門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"五臟相勝證治","is_available":true}],"plain_text":"# 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五臟相勝證治\n肝臟病秋見，肝強勝肺而肺怯也，宜阿膠散以補肺，益黃散以補脾，瀉青丸以治肝。\n【注　按潔古張先生雲：肝勝肺則身熱發搐，喘促氣短，病見於申酉戌時。此受所制而不能勝，謂之真強。若心乘肝為實邪，壯熱而搐有力，利驚、涼驚二丸主之。肺乘肝為賊邪，呵欠而搐無力，以地黃丸補肝，以瀉白散治肺。肝乘脾為賊邪，多睡體重發搐，瀉青丸主之。腎乘肝為虛邪，憎寒呵欠而搐，羌活膏主之。大凡肝之得病，必先察其肺腎。然腎者肝之母，金者木之賊，非腎水不能相生，必肺金鬼邪來克。故其源在肺，先治其肺，攻其鬼也；某源在腎，先補其腎，滋其本也。然後察其本髒之虛實而寒溫之。除用誠、滑伯仁先生亦云然。】\n心臟病冬見，心強勝腎，甚則下竄不語，當以地黃丸補腎，以導赤散治心。\n【注　按潔古云：若喘而壯熱，此肺乘心也，為微邪，用瀉白散。若風熱相搏，此肝乘心也，為虛邪，用大羌活湯下大青丸。吐瀉身熱，此脾乘心也，為實邪，用瀉黃散。若恐布畏寒，腎乘心也，為賊邪，用安神丸。大凡心臟得病，必先調其肝臂。腎為心之鬼也。肝氣通則心氣和，肝氣衰則心氣乏，此心病先求其肝，清其源也。五臟既病，必傳其所勝，則腎之受邪，必傳於心。故先治其腎，逐其邪也。若肝腎平和而心自病，然後察其虛實而治之。】\n肺病春見，肺勝肝也，以瀉白散治肺。若目淡青或目赤者，當發搐，為肝怯也，以地黃丸補肝。\n【注　按潔古云：肺病喘嗽氣盛，見於寅卯辰時，當補肝瀉肺。若肺病久嗽，宜補脾清心。若心乘肺，為賊邪，熱而喘嗽，用地黃丸、導赤散、阿膠散。若肝乘肺，為微邪，惡風眩冒昏憒，用羌活散。若腎乘肺為實邪，憎寒咳嗽清利，用百部丸。若脾乘肺，為虛邪，體重吐痰，洩瀉咳嗽，用人參白朮散。大凡肺之得病，必先察心脾二髒治之。若心火亢盛，上炎爍肺，而肺為病，宜先抑心氣。若肺氣不足，腠理不密，風邪所感，宜先補脾氣。若中焦痞實，大腸壅滯，熱氣上蒸，宜先理脾氣。若心脾平和，則治其本經。】\n腎病夏見，水勝火，腎乘心也，甚則悸動發搐，宣風散主之。\n【注　按潔古云：心乘腎者，為微邪，發熱不惡風寒，用桂枝丸。肺乘腎者，為虛邪，喘嗽皮膚寒濇，用百部丸。肝乘腎者，為實邪，拘急發搐身寒，用理中丸。脾乘腎者，為賊邪，體重洩瀉惡寒，用理中丸。大抵五行之間，惟腎一髒母盛而子反受邪。然物之性，有不可以一概論者，肺腎是也。何則？肺主氣，肺有熱則熱得氣而上蒸，不能下生於腎而腎受邪矣，此腎之病源於肺也。又有脾經之溼，相刑于腎者，法當解肺熱，去脾溼。若本經自病者，宜滋補之。】\n脾病見四旁，皆仿此治之。順者易治，逆者難治。脾怯當面目黃，五臟相乘，隨證治","is_preview":true,"preview_page_limit":10}