{"resource_id":14865,"title":"《古今图书集成》医部全录卷321至卷321-情志门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷三百二十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"情志門","paragraphs":["黃帝素問"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"陰陽應象大論","paragraphs":["心在聲為笑，在變動為憂，在志為喜。喜傷心，恐勝喜。","【注　心志喜，故發聲為笑。心獨無俞，故變動在志，心氣並於肺則憂。在志為喜，此心中和樂也。過於喜則心志自傷。恐勝喜者，恐為腎志，水勝火也。】","肝在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。","【注　肝者將軍之官，故在志為怒，而發聲為叫呼也。怒傷肝者，用志太過，則反傷其體矣。悲勝怒者，悲為肺志，以情勝情也。】","脾在聲為歌，在變動為噦，在志為思。思傷脾，怒勝思。","【注　脾主運用，故其志在思，發聲為歌也。思傷脾者，用志則傷氣，氣傷則髒傷也。怒為肝志，故能勝思。】","肺在聲為哭，在變動為咳，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂。","【注　肺志在悲，故發聲為哭。髒氣變動，則及於喉而為咳也。若精氣並於肺則憂。憂傷肺者，過則損也。喜則氣散，故能勝憂。】","腎在聲為呻，在變動為慄，在志為恐。恐傷腎，思勝恐。","【注　腎氣在下，故聲欲太息而呻出之。腎藏志而為作強之官，故慮事而時懷恐怖也。恐傷腎者，恐懼而不解則傷精也。思慮深則處事詳，故勝恐。】"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"靈蘭秘典論","paragraphs":["膻中者，臣使之官，喜樂出焉。","【注　膻中者，心主之宮城。心主包絡，位居膻中，而代君行令，故為臣使之官。心志喜，心主代君宣佈，故喜樂出焉。】"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"玉機真髒論","paragraphs":["因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變。及其傳化，傳乘之名也。","【注　因而喜大則心氣虛而腎氣乘於心矣，怒則肝氣傷而肺氣乘於肝，思則脾氣傷而肝氣乘於脾，恐則腎氣傷而脾氣乘於腎，憂則肺氣傷而心氣乘於肺矣。如一髒虛而受乘，即傳之五臟，五臟有五變，則五五二十五變矣。如喜大而腎氣乘心，心即傳肺，肺傳肝，肝傳脾，脾傳腎，是五臟傳化，亦各乘其所勝。故曰，傳者乘之名也。】"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"舉痛論","paragraphs":["百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。悲則心繫急，肺布葉舉而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中故氣消矣。恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，榮衛通，汗大洩，故氣洩矣。驚則心無所倚神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。","【注　怒為肝志，肝主藏血，怒則肝氣上逆，故甚則嘔血；木氣乘脾，故為飧洩。脾位中州，肝臟居下，故嘔血飧洩，皆為氣上也。喜則志意和達，榮衛疏通，其氣舒徐而和緩矣。心氣並於肺則悲，心悲氣並，則心繫急，而上焦之氣不通，榮衛不能行散矣。氣鬱於中則熱，中氣不執行，故潛消也。恐傷腎，是以精氣退卻而不能上升。膻中為氣之海，上出於肺，以司呼吸，然其原出於下焦，故精氣卻則上焦閉，閉則生升之氣還歸於下而下焦脹矣。上下之氣不相交通，故氣不行矣。寒氣客於腠理，則腠理閉而氣不通，故氣收於內矣。炅則腠理開，汗大洩，則陽氣從而外洩矣。驚則心氣散而無所倚，神志越而無所歸，思慮惑而無所定，故氣亂矣。勞則腎氣傷而喘息於內，陽氣張而汗出於外，外內皆越，故氣耗散矣。思則心神記憶體，正氣留中而不行，故氣結矣。】"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"調經論","paragraphs":["神有餘則笑不休，神不足則悲。","【注　心在志為喜，在聲為笑，故有餘則笑不休，不足則金氣反勝而為悲。】","血有餘則怒，不足則恐。","【注　肝志怒，故血有餘則肝氣盛而主怒。腎志恐，故血不足則母氣衰而並於脾，故恐。】","血並於上，氣並於下，心煩惋，善怒。","【注　血並上則脈氣實而心煩惋，氣並於下則不舒氣而多怒也。】"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"大奇論","paragraphs":["脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥行立，常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。","【注　脈至如華者，如華之輕微也。小腸為心之腑而屬丙火，其脈當來盛，反如華者，氣予不足也。腑氣不足則髒氣亦虛，神虛則恐懼自失，神志不寧，故坐臥不安也。小腸之脈入耳中，屬聽宮，常有所聽者，如耳作蟬鳴，或如鐘磬聲，皆虛證也。遇金水生旺之時而死。】"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"脈解篇","paragraphs":["陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。","【注　陽明氣厥，則陽明之脈病，乃惡人與火，聞木音則惕然而驚也。】","少陽所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。","【注　少陽主氣，秋時陽氣下降，而不治於外，則少陽之氣亦不得出，故少氣也。厥陰肝氣與少陽標本相合，少陽之氣不得出，則肝氣當治而亦未得矣。肝氣內鬱，故善怒。煎厥者，焦煩顛倒也。】","所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄故恐也。","【注　秋時陽氣雖入，而陰氣尚少，故萬物雖衰而未盡去。陰氣雖少，當正出之時，而與陽氣之入相薄，則少陽厥陰之氣皆傷，肝氣虛則恐。膽病者心下淡淡，如人將捕之。】"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"四時刺逆從論","paragraphs":["夏刺肌肉，血氣內卻，令人善恐。","【注　夏氣在孫絡，而使之溢於肌中，則血氣虛卻於內矣。陽明脈虛則恐，如人將捕之。】","夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。","【注　夏氣浮長於上，而反逆之使下，則氣鬱不疏而使人善怒也。】"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"經脈別論","paragraphs":["有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。","【注　墮則傷筋，肝主筋，故喘出於肝。木勝土，故淫氣害脾。驚則氣亂，故喘出於肺。肺者心之蓋，故淫氣傷心。】","疾走恐懼，汗出於肝。","【注　疲勞傷筋，故汗出於肝。】"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"宣明五氣論","paragraphs":["胃為氣逆，為噦，為恐。膽為怒。","【注　胃受肺之寒氣所逆，而欲復出於胃，故為噦。胃之逆氣，下並於腎則為恐。蓋腎於胃戊癸相合也。膽為中正之官，性秉剛決，病則氣鬱而為怒。】","五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。","【注　心為陽髒，陰精並之故喜。肺虛而肝氣並於肺則悲，肝虛而脾氣並於肝則憂，脾虛而腎氣並於脾則畏。陰氣少，陽氣入陰，陰陽相薄故恐也。】","陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。","【注　陽分之邪入陰，則病者靜，蓋陰盛則靜也。陰分之邪出陽，則病者多"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷三百二十一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"情志門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"陰陽應象大論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"靈蘭秘典論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"玉機真髒論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"舉痛論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"調經論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"大奇論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"脈解篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"四時刺逆從論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"經脈別論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"宣明五氣論","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n## 古今圖書整合醫部全錄卷三百二十一\n## 情志門\n黃帝素問\n## 陰陽應象大論\n心在聲為笑，在變動為憂，在志為喜。喜傷心，恐勝喜。\n【注　心志喜，故發聲為笑。心獨無俞，故變動在志，心氣並於肺則憂。在志為喜，此心中和樂也。過於喜則心志自傷。恐勝喜者，恐為腎志，水勝火也。】\n肝在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。\n【注　肝者將軍之官，故在志為怒，而發聲為叫呼也。怒傷肝者，用志太過，則反傷其體矣。悲勝怒者，悲為肺志，以情勝情也。】\n脾在聲為歌，在變動為噦，在志為思。思傷脾，怒勝思。\n【注　脾主運用，故其志在思，發聲為歌也。思傷脾者，用志則傷氣，氣傷則髒傷也。怒為肝志，故能勝思。】\n肺在聲為哭，在變動為咳，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂。\n【注　肺志在悲，故發聲為哭。髒氣變動，則及於喉而為咳也。若精氣並於肺則憂。憂傷肺者，過則損也。喜則氣散，故能勝憂。】\n腎在聲為呻，在變動為慄，在志為恐。恐傷腎，思勝恐。\n【注　腎氣在下，故聲欲太息而呻出之。腎藏志而為作強之官，故慮事而時懷恐怖也。恐傷腎者，恐懼而不解則傷精也。思慮深則處事詳，故勝恐。】\n## 靈蘭秘典論\n膻中者，臣使之官，喜樂出焉。\n【注　膻中者，心主之宮城。心主包絡，位居膻中，而代君行令，故為臣使之官。心志喜，心主代君宣佈，故喜樂出焉。】\n## 玉機真髒論\n因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變。及其傳化，傳乘之名也。\n【注　因而喜大則心氣虛而腎氣乘於心矣，怒則肝氣傷而肺氣乘於肝，思則脾氣傷而肝氣乘於脾，恐則腎氣傷而脾氣乘於腎，憂則肺氣傷而心氣乘於肺矣。如一髒虛而受乘，即傳之五臟，五臟有五變，則五五二十五變矣。如喜大而腎氣乘心，心即傳肺，肺傳肝，肝傳脾，脾傳腎，是五臟傳化，亦各乘其所勝。故曰，傳者乘之名也。】\n## 舉痛論\n百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。悲則心繫急，肺布葉舉而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中故氣消矣。恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，榮衛通，汗大洩，故氣洩矣。驚則心無所倚神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。\n【注　怒為肝志，肝主藏血，怒則肝氣上逆，故甚則嘔血；木氣乘脾，故為飧洩。脾位中州，肝臟居下，故嘔血飧洩，皆為氣上也。喜則志意和達，榮衛疏通，其氣舒徐而和緩矣。心氣並於肺則悲，心悲氣並，則心繫急，而上焦之氣不通，榮衛不能行散矣。氣鬱於中則熱，中氣不執行，故潛消也。恐傷腎，是以精氣退卻而不能上升。膻中為氣之海，上出於肺，以司呼吸，然其原出於下焦，故精氣卻則上焦閉，閉則生升之氣還歸於下而下焦脹矣。上下之氣不相交通，故氣不行矣。寒氣客於腠理，則腠理閉而氣不通，故氣收於內矣。炅則腠理開，汗大洩，則陽氣從而外洩矣。驚則心氣散而無所倚，神志越而無所歸，思慮惑而無所定，故氣亂矣。勞則腎氣傷而喘息於內，陽氣張而汗出於外，外內皆越，故氣耗散矣。思則心神記憶體，正氣留中而不行，故氣結矣。】\n## 調經論\n神有餘則笑不休，神不足則悲。\n【注　心在志為喜，在聲為笑，故有餘則笑不休，不足則金氣反勝而為悲。】\n血有餘則怒，不足則恐。\n【注　肝志怒，故血有餘則肝氣盛而主怒。腎志恐，故血不足則母氣衰而並於脾，故恐。】\n血並於上，氣並於下，心煩惋，善怒。\n【注　血並上則脈氣實而心煩惋，氣並於下則不舒氣而多怒也。】\n## 大奇論\n脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥行立，常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。\n【注　脈至如華者，如華之輕微也。小腸為心之腑而屬丙火，其脈當來盛，反如華者，氣予不足也。腑氣不足則髒氣亦虛，神虛則恐懼自失，神志不寧，故坐臥不安也。小腸之脈入耳中，屬聽宮，常有所聽者，如耳作蟬鳴，或如鐘磬聲，皆虛證也。遇金水生旺之時而死。】\n## 脈解篇\n陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。\n【注　陽明氣厥，則陽明之脈病，乃惡人與火，聞木音則惕然而驚也。】\n少陽所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。\n【注　少陽主氣，秋時陽氣下降，而不治於外，則少陽之氣亦不得出，故少氣也。厥陰肝氣與少陽標本相合，少陽之氣不得出，則肝氣當治而亦未得矣。肝氣內鬱，故善怒。煎厥者，焦煩顛倒也。】\n所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄故恐也。\n【注　秋時陽氣雖入，而陰氣尚少，故萬物雖衰而未盡去。陰氣雖少，當正出之時，而與陽氣之入相薄，則少陽厥陰之氣皆傷，肝氣虛則恐。膽病者心下淡淡，如人將捕之。】\n## 四時刺逆從論\n夏刺肌肉，血氣內卻，令人善恐。\n【注　夏氣在孫絡，而使之溢於肌中，則血氣虛卻於內矣。陽明脈虛則恐，如人將捕之。】\n夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。\n【注　夏氣浮長於上，而反逆之使下，則氣鬱不疏而使人善怒也。】\n## 經脈別論\n有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。\n【注　墮則傷筋，肝主筋，故喘出於肝。木勝土，故淫氣害脾。驚則氣亂，故喘出於肺。肺者心之蓋，故淫氣傷心。】\n疾走恐懼，汗出於肝。\n【注　疲勞傷筋，故汗出於肝。】\n## 宣明五氣論\n胃為氣逆，為噦，為恐。膽為怒。\n【注　胃受肺之寒氣所逆，而欲復出於胃，故為噦。胃之逆氣，下並於腎則為恐。蓋腎於胃戊癸相合也。膽為中正之官，性秉剛決，病則氣鬱而為怒。】\n五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。\n【注　心為陽髒，陰精並之故喜。肺虛而肝氣並於肺則悲，肝虛而脾氣並於肝則憂，脾虛而腎氣並於脾則畏。陰氣少，陽氣入陰，陰陽相薄故恐也。】\n陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。\n【注　陽分之邪入陰，則病者靜，蓋陰盛則靜也。陰分之邪出陽，則病者多","is_preview":true,"preview_page_limit":10}