{"resource_id":14854,"title":"《古今图书集成》医部全录卷292至卷294-厥门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百九十二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"厥門","paragraphs":["黃帝素問"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"四氣調神大論","paragraphs":["冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。","【注　萬物收藏閉塞而成冬也，陽氣收藏，故勿煩擾以洩陽氣。早臥晚起，順養閉藏之氣，必待日光避寒邪也。若伏若匿，使志無外也。若有私意，若已有得，神氣內藏也。去寒就溫，養標陽也，無洩皮膚之陽而使急奪其根氣也。凡此應冬氣者，所以養藏氣之道，逆冬藏之氣則傷腎，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。蓋肝木生於冬，水主春生之氣而養筋，筋失其養則為痿，生氣下逆則為厥。】"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"厥論","paragraphs":["黃帝問曰：厥之寒熱者何也？岐伯曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。","【注　氣逆則亂，故忽為眩僕，卒不知人，此名為厥，與中風不同。有寒熱者，有陰有陽也。陰陽二氣皆從下而上，是以寒厥熱厥之因，由陰陽之氣衰於下也。】","帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者，何也？岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。","【注　陽氣勝則陰氣虛而陽往乘之，故熱厥起於足下也。】","帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？岐伯曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒。其寒也，不從外，皆從內也。","【注　足三陰之血氣，起於五指內側之端，集於膝下者，三陰交於踝上也；聚於膝上者，三陰經脈皆循內股而上。故其寒也，不從外，皆從內也。】","帝曰：寒厥，何失而然也？岐伯曰：前陰者宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因於中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。","【注　宗筋根起於胞中，內連於腎臟。陰陽二氣生於胃腑，輸於太陰，藏於腎臟。太陰陽明合聚於宗筋者，中焦之太陰陽明與下焦之少陰太陽，中下相合而會合於前陰之間。當秋冬之時，陽氣收藏，陰氣外盛，此寒厥入者，因恃其質壯，過於作勞則下氣上爭，不復藏於下矣，陽氣上出則陰髒之精氣亦溢於下矣。邪氣者，謂陰髒水寒之邪。夫陽氣藏於陰髒，精陽外出則陰寒之邪因從之而上，故中焦所生之陽亦衰，不能滲營於經絡。中下之氣不能互相資生，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。】","帝曰：熱厥，何如而然也？岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛。脾主為胃行其津液者也。陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營於四肢也。此人必數醉，若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。","【注　衛氣者水谷之悍氣。酒亦水谷悍熱之液，故從衛氣先行於皮膚，而充於絡脈，是不從脾氣而行於經脈，故絡脈滿而經脈虛也。不從脾氣通調於經脈，則陰氣虛矣。悍熱之氣，反從外而內，則陽氣入矣。陽明乃燥熱之腑，借太陰中見之陰化，陰氣虛而陽熱之氣內入則胃氣不和，而所生之精氣竭，不能營於四肢矣。飲酒數醉，酒氣聚於脾中，若飽以入房，則谷氣留於胃中，脾臟不能轉輸其精液，而谷氣聚而不得散，酒氣與谷氣交相侵薄，則熱盛於中矣。中土之熱灌於四旁，故熱遍於身。入胃之飲食，不能遊溢精氣，下輸膀胱，故內熱而溺赤。夫腎為水髒，受水谷之精而藏之。酒氣熱盛而慓悍，則腎臟之精氣日衰，陰氣衰於下，而陽氣獨勝於中，故手足為之熱也。】","帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者，何也？岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿。陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。","【注　暴不知人，卒然昏憒或僕撲也。半日氣周之半，一日氣行之周。陰氣盛於上，謂中焦之陽氣損，陰氣獨盛於上也。陰盛於上則下焦之陽氣亦虛，陽虛於下是以腹脹滿也。下氣謂下焦之元陽，邪氣腎臟水寒之邪也。陽氣盛於上，謂陰氣虛而陽氣獨勝也。陽盛於上則下氣重上，下氣上乘則寒邪隨之而上逆，逆則陽氣亂於上而卒不知人。】","帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴僕。","【注　足太陽之厥逆於上則為首腫頭痛，厥逆於下則為足不能行，皆太陽之脈病也。神氣昏亂，則為眩僕，太陽為諸陽主氣也。】","陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。","【注　癲狂、走呼、妄言妄見，陽明之脈病也。經氣厥逆故腹滿，胃不和則不得臥。陽明乃燥熱之經，其經氣上出於面，故面赤而熱。】","少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛，胻不可以運。","【注　逆則暴聾、頰腫、脅痛、足胻不可以執行。】","太陰之厥，則腹滿(月真)脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。","【注　厥則腹滿(月真)脹。食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。脾不轉運則胃亦不和，是以食則嘔而不得臥。】","少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛。","【注　經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口乾心痛。肺經不能通調於下，故溺赤。水火陰陽之氣，上下不交，故腹滿也。】","厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，胻內熱。","【注　厥則少腹腫痛而腹脹，涇溲不利，陰縮而腫。肝主筋，膝者筋之會。經脈厥逆，不能濡養筋骨，故好臥而屈膝。厥陰木火主氣，榮俞厥逆，故胻內腫熱也。】","盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。","【注　此厥在經脈，故當隨經以治之。如經氣盛者，用針瀉而疏之；經氣虛者，以針補之；不盛不虛，即於本經以和調之，名曰經刺。】","太陰厥逆，胻急攣，心痛引腹，治主病者。","【注　中土之氣，主溉四旁。足太陰氣厥，故胻為之急攣。脾氣逆而不能轉輸其精氣，是以心氣虛而痛引於腹也。此是主脾所生之病，故當治主病之脾氣焉。】","少陰厥逆，虛滿嘔變，下洩清，治主病者。","【注　少陰之氣，上與陽明相合而主化水谷。少陰氣厥以致中焦虛滿，而變為嘔逆。上下水火之氣不變，故下洩清冷也。】","厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉，譫言，治主病者。","【注　攣者，肝主筋也。腰者，肝之表"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百九十二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"厥門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"四氣調神大論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"厥論","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n## 古今圖書整合醫部全錄卷二百九十二\n## 厥門\n黃帝素問\n## 四氣調神大論\n冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。\n【注　萬物收藏閉塞而成冬也，陽氣收藏，故勿煩擾以洩陽氣。早臥晚起，順養閉藏之氣，必待日光避寒邪也。若伏若匿，使志無外也。若有私意，若已有得，神氣內藏也。去寒就溫，養標陽也，無洩皮膚之陽而使急奪其根氣也。凡此應冬氣者，所以養藏氣之道，逆冬藏之氣則傷腎，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。蓋肝木生於冬，水主春生之氣而養筋，筋失其養則為痿，生氣下逆則為厥。】\n## 厥論\n黃帝問曰：厥之寒熱者何也？岐伯曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。\n【注　氣逆則亂，故忽為眩僕，卒不知人，此名為厥，與中風不同。有寒熱者，有陰有陽也。陰陽二氣皆從下而上，是以寒厥熱厥之因，由陰陽之氣衰於下也。】\n帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者，何也？岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。\n【注　陽氣勝則陰氣虛而陽往乘之，故熱厥起於足下也。】\n帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？岐伯曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒。其寒也，不從外，皆從內也。\n【注　足三陰之血氣，起於五指內側之端，集於膝下者，三陰交於踝上也；聚於膝上者，三陰經脈皆循內股而上。故其寒也，不從外，皆從內也。】\n帝曰：寒厥，何失而然也？岐伯曰：前陰者宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因於中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。\n【注　宗筋根起於胞中，內連於腎臟。陰陽二氣生於胃腑，輸於太陰，藏於腎臟。太陰陽明合聚於宗筋者，中焦之太陰陽明與下焦之少陰太陽，中下相合而會合於前陰之間。當秋冬之時，陽氣收藏，陰氣外盛，此寒厥入者，因恃其質壯，過於作勞則下氣上爭，不復藏於下矣，陽氣上出則陰髒之精氣亦溢於下矣。邪氣者，謂陰髒水寒之邪。夫陽氣藏於陰髒，精陽外出則陰寒之邪因從之而上，故中焦所生之陽亦衰，不能滲營於經絡。中下之氣不能互相資生，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。】\n帝曰：熱厥，何如而然也？岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛。脾主為胃行其津液者也。陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營於四肢也。此人必數醉，若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。\n【注　衛氣者水谷之悍氣。酒亦水谷悍熱之液，故從衛氣先行於皮膚，而充於絡脈，是不從脾氣而行於經脈，故絡脈滿而經脈虛也。不從脾氣通調於經脈，則陰氣虛矣。悍熱之氣，反從外而內，則陽氣入矣。陽明乃燥熱之腑，借太陰中見之陰化，陰氣虛而陽熱之氣內入則胃氣不和，而所生之精氣竭，不能營於四肢矣。飲酒數醉，酒氣聚於脾中，若飽以入房，則谷氣留於胃中，脾臟不能轉輸其精液，而谷氣聚而不得散，酒氣與谷氣交相侵薄，則熱盛於中矣。中土之熱灌於四旁，故熱遍於身。入胃之飲食，不能遊溢精氣，下輸膀胱，故內熱而溺赤。夫腎為水髒，受水谷之精而藏之。酒氣熱盛而慓悍，則腎臟之精氣日衰，陰氣衰於下，而陽氣獨勝於中，故手足為之熱也。】\n帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者，何也？岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿。陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。\n【注　暴不知人，卒然昏憒或僕撲也。半日氣周之半，一日氣行之周。陰氣盛於上，謂中焦之陽氣損，陰氣獨盛於上也。陰盛於上則下焦之陽氣亦虛，陽虛於下是以腹脹滿也。下氣謂下焦之元陽，邪氣腎臟水寒之邪也。陽氣盛於上，謂陰氣虛而陽氣獨勝也。陽盛於上則下氣重上，下氣上乘則寒邪隨之而上逆，逆則陽氣亂於上而卒不知人。】\n帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴僕。\n【注　足太陽之厥逆於上則為首腫頭痛，厥逆於下則為足不能行，皆太陽之脈病也。神氣昏亂，則為眩僕，太陽為諸陽主氣也。】\n陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。\n【注　癲狂、走呼、妄言妄見，陽明之脈病也。經氣厥逆故腹滿，胃不和則不得臥。陽明乃燥熱之經，其經氣上出於面，故面赤而熱。】\n少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛，胻不可以運。\n【注　逆則暴聾、頰腫、脅痛、足胻不可以執行。】\n太陰之厥，則腹滿(月真)脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。\n【注　厥則腹滿(月真)脹。食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。脾不轉運則胃亦不和，是以食則嘔而不得臥。】\n少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛。\n【注　經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口乾心痛。肺經不能通調於下，故溺赤。水火陰陽之氣，上下不交，故腹滿也。】\n厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，胻內熱。\n【注　厥則少腹腫痛而腹脹，涇溲不利，陰縮而腫。肝主筋，膝者筋之會。經脈厥逆，不能濡養筋骨，故好臥而屈膝。厥陰木火主氣，榮俞厥逆，故胻內腫熱也。】\n盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。\n【注　此厥在經脈，故當隨經以治之。如經氣盛者，用針瀉而疏之；經氣虛者，以針補之；不盛不虛，即於本經以和調之，名曰經刺。】\n太陰厥逆，胻急攣，心痛引腹，治主病者。\n【注　中土之氣，主溉四旁。足太陰氣厥，故胻為之急攣。脾氣逆而不能轉輸其精氣，是以心氣虛而痛引於腹也。此是主脾所生之病，故當治主病之脾氣焉。】\n少陰厥逆，虛滿嘔變，下洩清，治主病者。\n【注　少陰之氣，上與陽明相合而主化水谷。少陰氣厥以致中焦虛滿，而變為嘔逆。上下水火之氣不變，故下洩清冷也。】\n厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉，譫言，治主病者。\n【注　攣者，肝主筋也。腰者，肝之表","is_preview":true,"preview_page_limit":10}