{"resource_id":14834,"title":"《古今图书集成》医部全录卷226至卷229-痹门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百二十六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"痺門","paragraphs":["黃帝素問"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"生氣通天論","paragraphs":["陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。","【注　背為陽，陽虛則寒邪痺閉於背，而形體為之俯僂。《金匱》所謂痺俠背行是也。】"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"金匱真言論","paragraphs":["冬善病痺厥。故冬不按蹺，冬不病病　原缺，據《素問　金匱真言論》補。痺厥，飧洩而汗出也。","【注　四肢為諸陽之本。冬時陽氣下藏，經氣外虛，風入於經，故手足痺厥。按蹺者，按摩導引。冬氣伏藏，故冬不按蹺。復言人能藏養元真之氣，必不使邪傷經脈，內為飧洩；亦不使邪傷陽氣，外而汗出。】"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"五臟生成篇","paragraphs":["人臥，血歸於肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者血行而不得反其空，故為痺厥也。","【注　痺者，痺閉而不遂也。泣者，凝於絡脈，泣濇而不能流行也。厥者，逆冷也。血為陰，如血凝於下，則上下陰陽不相順接而為厥矣。空，骨空也。骨空者，節之交，三百六十五穴會，絡脈之滲灌諸節者也。血行於皮膚，不得反循於穴會，故為痺厥也。】","赤脈之至也喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痺，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。","【注　赤當脈，脈合心，故曰赤脈之至也。脈之喘急而牢堅，主積氣於中，當時害於食。蓋食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，有積於中，故害於食也。名曰心痺，積氣痺閉於心下也。此得之外淫之邪，因思慮而心虛，故邪氣乘虛而留於內也。】","白脈之至也喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痺，寒熱，得之醉而使內也。","【注　肺主氣而虛，故脈浮。病氣而不病血，病上而不病下，故脈上虛而下實也。陽氣虛則善為驚駭。胸中為氣之海，上注於肺，以司呼吸。邪積於上則膻中之正氣反虛，故為虛喘。髒真高於肺，主行榮衛陰陽，陰陽虛乘則為往來之寒熱。酒者，熟谷之液，其氣慓悍，入於胃中則胃脹，氣上逆則滿於胸中，醉而使內則氣上逆，故有積氣在胸中。入房太過則傷腎，腎為本，肺為末，本傷故肺虛也。】","青脈之至也長而左右彈，有積氣在心下支胠，名曰肝痺，得之寒溼，與疝同法，腰痛足清頭痛。","【注　脈長而彈，弦而急也。弦則為減，諸急為寒。此得之寒溼而陽氣受傷，故弦急，邪在心下支胠間，故脈左右彈。清溼地氣之中人，必從足始。足厥陰之脈從足上膕入毛中，過陰器，抵小腹，布脅肋，故與疝相同，而腰痛足冷。厥陰與督脈會於巔，故頭痛。】","黑脈之至也上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痺，得之沐浴清水而臥。","【注　尺以候腎。黑脈之至上堅而大者，腎臟有積，故腎脈堅大。上堅者，堅大在上而不沉。與陰者，小腹而兼於前陰也。】"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"移精變氣論","paragraphs":["中古之治病，至而治之。湯液十日，以去八風五痺之病。十日不已，治以草蘇草荄之枝。本末為助，標本已得，邪氣乃服。","【注　病至而治之者，言不能如恬憺虛無之世，雖有賊邪不能為害，設有病至而即以湯藥治之。八風者，八方之風，觸五臟邪氣發病。五痺者，五臟之痺也。以春甲乙傷於風者為肝痺，以夏丙丁傷於風者為心痺，以秋庚辛傷於風者為肺痺，以冬壬癸傷於風者為腎痺，以至陰戊己遇此者為脾痺。草蘇之枝，莖之旁枝；草荄之枝，根之旁枝也。蘇荄為本，而旁枝為末。五痺以五臟為本，而經俞筋骨為標。五臟病以蘇荄治之，經脈之外合病則以蘇荄之枝治之，是以本治本而以末治標也。】"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"診要經終論","paragraphs":["冬刺夏分，病不愈，氣上發為諸痺。","【注　冬主閉藏，夏令浮長，氣應藏而使之外洩，故發為諸痺。】"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"脈要精微論","paragraphs":["按之至骨脈氣少者，腰脊痛而身有痺也。","【注　病在陰者名曰痺，故當按之至骨。】"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"玉機真髒論","paragraphs":["風者，百病之長也。今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也。或痺不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發咳上氣。","【注　氣主皮毛，風寒之邪始傷陽氣，故使人毫毛畢直。太陽之氣主表而主開，病則反閉而為熱矣。言風寒之邪始傷表陽之時，□發汗而愈也。痺不仁而腫痛者，氣傷而病及於形也。如在皮腠氣分者，可用湯熨。在經絡血分者，可灸刺而去之。皮毛者，肺之合。邪在皮毛，弗以汗解，則邪氣乃從其合矣。病舍於肺，名曰肺痺。邪閉於肺，故咳而上氣。】","弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痺，一名曰厥脅痛，出食。當是之時，可按若刺耳。","【注　失而弗治，肺即傳其所勝而行之肝，病名曰肝痺。脅乃肝之分。厥者逆也，逆於脅下而為痛，故一名厥脅痛，蓋言痺乃厥逆之痛證也。食氣入胃，散精於肝，肝氣逆，故食反出也。木鬱欲達，故可按摩而導引之。肝主血，故若可刺耳。】"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"宣明五氣篇","paragraphs":["五邪所亂，邪入於陰則痺。","【注　邪入於陰，閉而不行，則留著而為痺痛之證。故曰病在陽者名曰風，病在陰者名曰痺。】"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"逆調論","paragraphs":["帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮猶尚苛也，是謂何疾？岐伯曰：榮氣虛，衛氣實也。榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛則不仁且不用，肉如故也。人身與志不相有，曰死。","【注　此言榮氣不得衛氣之和，則榮氣虛；衛氣不與榮氣相和，則衛氣實也。不仁者不知痛養，不用者痿而不勝。蓋言榮衛不和則兩者皆虛，榮衛兩虛則不仁且不用。而肉苛如故者，不和而致虛也。人身者，榮衛之所循行也；志者，五臟之神志也。本髒篇曰：經脈者，所以行氣血而榮陰陽，濡筋骨，利關節者也；衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也：志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。如三者相失而不相有，則氣血不行，魂魄離散而死矣。】","帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？岐伯曰：是人者素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火。腎者水也而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痺，是人當攣節也。","【注　腎氣勝者，腎水之氣勝也。以水為事者，膀胱之水勝也。言水寒之氣偏勝，則太陽氣衰而孤陰不長矣。腎臟之精枮不長，而膀胱之一水不能勝二火矣。腎脂不生，則髓不能滿於骨，是以寒至骨也。肝者，一陽初生之木火；心者，地二所生之君火也；腎為孤髒，孤髒之陰借太陽標本以"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百二十六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"痺門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"生氣通天論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"金匱真言論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"五臟生成篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"移精變氣論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"診要經終論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"脈要精微論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"玉機真髒論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"宣明五氣篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"逆調論","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n## 古今圖書整合醫部全錄卷二百二十六\n## 痺門\n黃帝素問\n## 生氣通天論\n陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。\n【注　背為陽，陽虛則寒邪痺閉於背，而形體為之俯僂。《金匱》所謂痺俠背行是也。】\n## 金匱真言論\n冬善病痺厥。故冬不按蹺，冬不病病　原缺，據《素問　金匱真言論》補。痺厥，飧洩而汗出也。\n【注　四肢為諸陽之本。冬時陽氣下藏，經氣外虛，風入於經，故手足痺厥。按蹺者，按摩導引。冬氣伏藏，故冬不按蹺。復言人能藏養元真之氣，必不使邪傷經脈，內為飧洩；亦不使邪傷陽氣，外而汗出。】\n## 五臟生成篇\n人臥，血歸於肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者血行而不得反其空，故為痺厥也。\n【注　痺者，痺閉而不遂也。泣者，凝於絡脈，泣濇而不能流行也。厥者，逆冷也。血為陰，如血凝於下，則上下陰陽不相順接而為厥矣。空，骨空也。骨空者，節之交，三百六十五穴會，絡脈之滲灌諸節者也。血行於皮膚，不得反循於穴會，故為痺厥也。】\n赤脈之至也喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痺，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。\n【注　赤當脈，脈合心，故曰赤脈之至也。脈之喘急而牢堅，主積氣於中，當時害於食。蓋食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，有積於中，故害於食也。名曰心痺，積氣痺閉於心下也。此得之外淫之邪，因思慮而心虛，故邪氣乘虛而留於內也。】\n白脈之至也喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痺，寒熱，得之醉而使內也。\n【注　肺主氣而虛，故脈浮。病氣而不病血，病上而不病下，故脈上虛而下實也。陽氣虛則善為驚駭。胸中為氣之海，上注於肺，以司呼吸。邪積於上則膻中之正氣反虛，故為虛喘。髒真高於肺，主行榮衛陰陽，陰陽虛乘則為往來之寒熱。酒者，熟谷之液，其氣慓悍，入於胃中則胃脹，氣上逆則滿於胸中，醉而使內則氣上逆，故有積氣在胸中。入房太過則傷腎，腎為本，肺為末，本傷故肺虛也。】\n青脈之至也長而左右彈，有積氣在心下支胠，名曰肝痺，得之寒溼，與疝同法，腰痛足清頭痛。\n【注　脈長而彈，弦而急也。弦則為減，諸急為寒。此得之寒溼而陽氣受傷，故弦急，邪在心下支胠間，故脈左右彈。清溼地氣之中人，必從足始。足厥陰之脈從足上膕入毛中，過陰器，抵小腹，布脅肋，故與疝相同，而腰痛足冷。厥陰與督脈會於巔，故頭痛。】\n黑脈之至也上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痺，得之沐浴清水而臥。\n【注　尺以候腎。黑脈之至上堅而大者，腎臟有積，故腎脈堅大。上堅者，堅大在上而不沉。與陰者，小腹而兼於前陰也。】\n## 移精變氣論\n中古之治病，至而治之。湯液十日，以去八風五痺之病。十日不已，治以草蘇草荄之枝。本末為助，標本已得，邪氣乃服。\n【注　病至而治之者，言不能如恬憺虛無之世，雖有賊邪不能為害，設有病至而即以湯藥治之。八風者，八方之風，觸五臟邪氣發病。五痺者，五臟之痺也。以春甲乙傷於風者為肝痺，以夏丙丁傷於風者為心痺，以秋庚辛傷於風者為肺痺，以冬壬癸傷於風者為腎痺，以至陰戊己遇此者為脾痺。草蘇之枝，莖之旁枝；草荄之枝，根之旁枝也。蘇荄為本，而旁枝為末。五痺以五臟為本，而經俞筋骨為標。五臟病以蘇荄治之，經脈之外合病則以蘇荄之枝治之，是以本治本而以末治標也。】\n## 診要經終論\n冬刺夏分，病不愈，氣上發為諸痺。\n【注　冬主閉藏，夏令浮長，氣應藏而使之外洩，故發為諸痺。】\n## 脈要精微論\n按之至骨脈氣少者，腰脊痛而身有痺也。\n【注　病在陰者名曰痺，故當按之至骨。】\n## 玉機真髒論\n風者，百病之長也。今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也。或痺不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發咳上氣。\n【注　氣主皮毛，風寒之邪始傷陽氣，故使人毫毛畢直。太陽之氣主表而主開，病則反閉而為熱矣。言風寒之邪始傷表陽之時，□發汗而愈也。痺不仁而腫痛者，氣傷而病及於形也。如在皮腠氣分者，可用湯熨。在經絡血分者，可灸刺而去之。皮毛者，肺之合。邪在皮毛，弗以汗解，則邪氣乃從其合矣。病舍於肺，名曰肺痺。邪閉於肺，故咳而上氣。】\n弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痺，一名曰厥脅痛，出食。當是之時，可按若刺耳。\n【注　失而弗治，肺即傳其所勝而行之肝，病名曰肝痺。脅乃肝之分。厥者逆也，逆於脅下而為痛，故一名厥脅痛，蓋言痺乃厥逆之痛證也。食氣入胃，散精於肝，肝氣逆，故食反出也。木鬱欲達，故可按摩而導引之。肝主血，故若可刺耳。】\n## 宣明五氣篇\n五邪所亂，邪入於陰則痺。\n【注　邪入於陰，閉而不行，則留著而為痺痛之證。故曰病在陽者名曰風，病在陰者名曰痺。】\n## 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