{"resource_id":14832,"title":"《古今图书集成》医部全录卷217至卷225-风门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百十七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"風門","paragraphs":["黃帝素問"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"陰陽應象大論","paragraphs":["東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。風傷筋。","【注　此言能生我者，亦所能害我也。】"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"生氣通天論","paragraphs":["風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。","【注　風邪直透於肌腠。風者善行而數變，入於肌腠，則及經脈，或為熱中，或為寒中，或為偏枯，或成積聚，或入腑而生，或幹髒而死，邪氣淫溢，不可勝論，故曰風者百病之始也。人能順蒼天清靜之氣，而調攝其元神，則肉腠固密，雖有大風苛毒，弗之能害。此因四時之序而能順養者也。】","汗出偏沮，使人偏枯。","【注　陽氣者外衛於皮膚，充塞於四體。如汗出而只半身沮溼者，是陽氣虛而不能充身遍澤，必有偏枯之患矣。】","風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。","【注　風為陽邪，客於膚表則淫傷於氣矣，陽氣傷則精自出。風邪內通肝氣，肝藏血，肝受邪，則傷血矣。】"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"陰陽別論","paragraphs":["三陽三陰，發病為偏枯痿易，四肢不舉。","【注　三陽三陰者，太陽太陰之為病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委棄不能如常。太陽為諸陽主氣而主筋，陽氣虛則為偏枯，陽虛不能養筋則為痿。脾屬四肢，故不舉。】"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"移精變氣論","paragraphs":["中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痺之病。十日不已，治以草蘇、草荄之枝。本末為助，標本已得，邪氣乃服。","【注　八風者，八方之風。觸五臟邪氣，病發五痺者，五臟痺也。草蘇之枝，莖旁枝也。草荄之枝，根旁枝也。蓋蘇荄為本而旁枝為末，病以五臟為本而經俞筋骨為標，五臟有病則以蘇荄治之，如邪在經脈之外者，則以草蘇草荄之枝治之。是以本治本而以末治標也。】"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"玉版論要篇","paragraphs":["八風四時之勝，終而復始。逆行一過，不復可數。論要畢矣。","【注　風寒客於人，始傷皮毛而內舍於肺，肺傳之肝，肝傳之脾，脾傳之腎，腎傳之心，逆行一過則死矣，不復如順行之迴圈無端之可數也。】"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"八正神明論","paragraphs":["八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之虛邪而避之勿犯也。","【注　風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物。如月建在子，風從北方來，冬氣之正也；月建在卯，風從東方來，春氣之正也；月建在午，風從南方來，夏氣之正也；月建在酉，風從西方來，秋氣之正也。如春夏之交，風從東南來；夏秋之交，風從西南來；秋冬之交，風從西北來；春冬之交，風從東北來。此四方四維之正氣，主生長萬物者也。從其衝後來為虛風，傷人者也，主殺主害。衝後來者，從衝犯之方而來。如太乙居子，風從南方來，火反衝水也；太乙居卯，風從西方來，金來犯木也。故以八方之位，以候八風之正氣，候八節之虛邪。四時之氣所在，如春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓；又如正月二月人氣在肝，三月四月人氣在脾，五月六月人氣在頭，七月八月人氣在肺，九月十月人氣在心，十一月十二月人氣在腎。此皆氣之所在，以時而調之也。八方之虛邪，主殺主害者，謹候而避之。故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害也。】","以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟。工候救之，弗能傷也。故曰天忌不可不知也。","【注　身之虛，血氣虛也。天之虛，虛鄉之邪風也。兩虛相感，故邪氣至骨而入傷五臟。上工調其九候而救之，始弗能傷害其性命。天忌者，太乙徙居中宮，乃天道所當避忌之日。太乙，北極也。斗杓所指之辰，謂之月建，即氣令所主之方。如冬至四十六日，月建在北，太乙居葉蟄之宮。葉蟄，坎宮也。立春四十六日居天留。天留，艮宮也。春分四十六日居倉門。倉門，震宮也。立夏四十五日居陰洛。陰洛，巽宮也。夏至四十六日居天宮。天宮，離宮也。立秋四十六日居元委。元委，坤宮也。秋分四十六日居倉果。倉果，兌宮也。立冬四十五日居新洛。新洛，幹宮也。明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。此太乙一歲所居之宮也。又太乙日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮。數所在日，從一處至九日，復反於一。常如是無已，終而復始。太乙移日，天必應之以風雨。以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。移日者，始移宮之第一日也。如太乙徙立於中宮，乃朝八風以佔吉凶，其日大禁者也。徙入中宮日者，乃九日中之第五日也。其日風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽，脈絕則溢，脈閉則結，不通，善暴死。風從北方來，、名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨，與肩背之膂筋，其氣主為寒也。風從東北方來，名曰兇風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來，名曰嬰肝，外在於筋紐，其氣主為身溼。風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於腎，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死；兩實一虛，病則為淋露寒熱；犯其雨溼之地，則為痿。又身形之應九野，左足應立春，其日戊寅己丑；左脅應春分，其日乙卯；左手應立夏，其日戊辰己巳；膺喉頭首應夏至，其日丙午；右手應立秋，其日戊申己未；右脅應秋分，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌己亥：腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑膈下三髒應中州。大禁太乙所在日及諸戊己，是謂天忌，宜避針刺。】","虛邪者，八正之虛邪氣也。正邪者，身形若用力，汗出腠理開，逢虛風，其中人也微，故莫知其情，莫見其形。上工救其萌芽。必先見三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。知其所在者，知診三部九候之病脈處而治之。故曰守其門戶焉，莫知其情而見邪形也。","【注　所謂虛邪者，乃八方虛鄉所來之邪氣，其入於身也深。所謂正邪者，八方之正氣也。正氣者，正風也，從一方來，非實風又非虛風也，其中人也淺，是以逢人之汗出腠理開，而後入於肌腠胳脈之間。然其中人也亦微，故莫知其情，莫見其形。虛邪入深，則搏於筋骨，傷人五臟。故上工救其萌芽始發，見其灑淅動形而即治之，不使有傷三部九候之氣，是"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百十七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"風門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"陰陽應象大論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"生氣通天論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"陰陽別論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"移精變氣論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"玉版論要篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"八正神明論","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n## 古今圖書整合醫部全錄卷二百十七\n## 風門\n黃帝素問\n## 陰陽應象大論\n東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。風傷筋。\n【注　此言能生我者，亦所能害我也。】\n## 生氣通天論\n風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。\n【注　風邪直透於肌腠。風者善行而數變，入於肌腠，則及經脈，或為熱中，或為寒中，或為偏枯，或成積聚，或入腑而生，或幹髒而死，邪氣淫溢，不可勝論，故曰風者百病之始也。人能順蒼天清靜之氣，而調攝其元神，則肉腠固密，雖有大風苛毒，弗之能害。此因四時之序而能順養者也。】\n汗出偏沮，使人偏枯。\n【注　陽氣者外衛於皮膚，充塞於四體。如汗出而只半身沮溼者，是陽氣虛而不能充身遍澤，必有偏枯之患矣。】\n風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。\n【注　風為陽邪，客於膚表則淫傷於氣矣，陽氣傷則精自出。風邪內通肝氣，肝藏血，肝受邪，則傷血矣。】\n## 陰陽別論\n三陽三陰，發病為偏枯痿易，四肢不舉。\n【注　三陽三陰者，太陽太陰之為病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委棄不能如常。太陽為諸陽主氣而主筋，陽氣虛則為偏枯，陽虛不能養筋則為痿。脾屬四肢，故不舉。】\n## 移精變氣論\n中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痺之病。十日不已，治以草蘇、草荄之枝。本末為助，標本已得，邪氣乃服。\n【注　八風者，八方之風。觸五臟邪氣，病發五痺者，五臟痺也。草蘇之枝，莖旁枝也。草荄之枝，根旁枝也。蓋蘇荄為本而旁枝為末，病以五臟為本而經俞筋骨為標，五臟有病則以蘇荄治之，如邪在經脈之外者，則以草蘇草荄之枝治之。是以本治本而以末治標也。】\n## 玉版論要篇\n八風四時之勝，終而復始。逆行一過，不復可數。論要畢矣。\n【注　風寒客於人，始傷皮毛而內舍於肺，肺傳之肝，肝傳之脾，脾傳之腎，腎傳之心，逆行一過則死矣，不復如順行之迴圈無端之可數也。】\n## 八正神明論\n八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之虛邪而避之勿犯也。\n【注　風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物。如月建在子，風從北方來，冬氣之正也；月建在卯，風從東方來，春氣之正也；月建在午，風從南方來，夏氣之正也；月建在酉，風從西方來，秋氣之正也。如春夏之交，風從東南來；夏秋之交，風從西南來；秋冬之交，風從西北來；春冬之交，風從東北來。此四方四維之正氣，主生長萬物者也。從其衝後來為虛風，傷人者也，主殺主害。衝後來者，從衝犯之方而來。如太乙居子，風從南方來，火反衝水也；太乙居卯，風從西方來，金來犯木也。故以八方之位，以候八風之正氣，候八節之虛邪。四時之氣所在，如春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓；又如正月二月人氣在肝，三月四月人氣在脾，五月六月人氣在頭，七月八月人氣在肺，九月十月人氣在心，十一月十二月人氣在腎。此皆氣之所在，以時而調之也。八方之虛邪，主殺主害者，謹候而避之。故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害也。】\n以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟。工候救之，弗能傷也。故曰天忌不可不知也。\n【注　身之虛，血氣虛也。天之虛，虛鄉之邪風也。兩虛相感，故邪氣至骨而入傷五臟。上工調其九候而救之，始弗能傷害其性命。天忌者，太乙徙居中宮，乃天道所當避忌之日。太乙，北極也。斗杓所指之辰，謂之月建，即氣令所主之方。如冬至四十六日，月建在北，太乙居葉蟄之宮。葉蟄，坎宮也。立春四十六日居天留。天留，艮宮也。春分四十六日居倉門。倉門，震宮也。立夏四十五日居陰洛。陰洛，巽宮也。夏至四十六日居天宮。天宮，離宮也。立秋四十六日居元委。元委，坤宮也。秋分四十六日居倉果。倉果，兌宮也。立冬四十五日居新洛。新洛，幹宮也。明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。此太乙一歲所居之宮也。又太乙日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮。數所在日，從一處至九日，復反於一。常如是無已，終而復始。太乙移日，天必應之以風雨。以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。移日者，始移宮之第一日也。如太乙徙立於中宮，乃朝八風以佔吉凶，其日大禁者也。徙入中宮日者，乃九日中之第五日也。其日風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽，脈絕則溢，脈閉則結，不通，善暴死。風從北方來，、名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨，與肩背之膂筋，其氣主為寒也。風從東北方來，名曰兇風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來，名曰嬰肝，外在於筋紐，其氣主為身溼。風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於腎，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死；兩實一虛，病則為淋露寒熱；犯其雨溼之地，則為痿。又身形之應九野，左足應立春，其日戊寅己丑；左脅應春分，其日乙卯；左手應立夏，其日戊辰己巳；膺喉頭首應夏至，其日丙午；右手應立秋，其日戊申己未；右脅應秋分，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌己亥：腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑膈下三髒應中州。大禁太乙所在日及諸戊己，是謂天忌，宜避針刺。】\n虛邪者，八正之虛邪氣也。正邪者，身形若用力，汗出腠理開，逢虛風，其中人也微，故莫知其情，莫見其形。上工救其萌芽。必先見三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。知其所在者，知診三部九候之病脈處而治之。故曰守其門戶焉，莫知其情而見邪形也。\n【注　所謂虛邪者，乃八方虛鄉所來之邪氣，其入於身也深。所謂正邪者，八方之正氣也。正氣者，正風也，從一方來，非實風又非虛風也，其中人也淺，是以逢人之汗出腠理開，而後入於肌腠胳脈之間。然其中人也亦微，故莫知其情，莫見其形。虛邪入深，則搏於筋骨，傷人五臟。故上工救其萌芽始發，見其灑淅動形而即治之，不使有傷三部九候之氣，是","is_preview":true,"preview_page_limit":10}