{"resource_id":14831,"title":"《古今图书集成》医部全录卷216至卷216-骨髓门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百十六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"骨髓門","paragraphs":["黃帝素問"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"生氣通天論","paragraphs":["聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從，如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。","【注　內外陰陽調和，而邪弗能害。精氣注於耳，血氣注於目，邪不外淫，則耳目聰明，氣立如故也。】","味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。","【注　大骨，腎腑也。過食鹹則傷腎，故骨氣勞傷。水邪盛則侮土，故肌肉短縮。水上凌心，故心氣鬱也。】","是故謹和五味，則骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。","【注　謹和五味，則骨正筋柔，而腠理以密，是陽氣生於陰精，而為陰之外衛。故曰，陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。知陰陽外內之道，無煩勞以傷其陽，節五味以養其陰，謹能調養如法，則陰陽和平而長有天命矣。】"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"六節髒象論","paragraphs":["腎者主蟄，封藏之本，精之處也。其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。","【注　冬令之時，陽氣封閉，蟄蟲深藏，腎主冬藏，故為蟄，封藏之本。蓋蟄乃生動之物，以比生陽之氣，至春一陽初生，而蟄蟲復振矣。腎為水髒，受五臟之精液而藏之，故為精之處也。發乃血之餘，血乃精之化，故其華在發。腎主骨，故其充在骨也。腎為陰髒，而有坎中之陽，故為陰中之少陰，而通於冬氣，冬主水也。】"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"五臟生成篇","paragraphs":["腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。","【注　腎藏精而主髓，故所合在骨。發乃精血之餘，故其榮在發。】","多食甘則骨痛而發落，此五味之所傷也。","【注　多食甘，是土味太過而傷腎，則骨痛而發落矣。】","諸髓者，皆屬於腦。","【注　腦為精髓之海。】"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"五臟別論","paragraphs":["腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。","【注　地主閉藏而上升，天主化施而下降，言人之臟腑形骸，應象天地陰陽之氣。此六者，與傳化之腑不同，故名曰奇恆之府。】"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"診要經終論","paragraphs":["少陽終者，耳聾，百節皆縱，目　絕系。絕系一日半死。其死也，色先青，白乃死矣。","【注　手足少陽經脈，皆循於耳，經氣絕，故耳聾也。少陽主骨，諸節皆屬於骨，少陽氣終，故百節皆縱。手足少陽之脈，皆至目銳眥，終則牽引於目，故目如驚而邪視也。絕系，目系絕也。少陽屬腎，腎藏志，系絕則志先絕，故一日半死也。青者，甲木之氣外脫也。白者，三焦之榮內亡也。夫陽生於陰，色生於氣，是以六經之氣終而先見於色。】"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"脈要精微論","paragraphs":["帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。","【注　以勝治之者，以五行氣味之勝治之而愈也。如寒淫於內，治以甘熱，如東方生風，風生木，木生酸，辛勝酸之類。】","脈諸細而沉者，皆在陰，則為骨痛，其有靜者在足。","【注　無論左右三部之細而沉者，皆在於陰分，其沉細而有靜者，在足之三陰也。】"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"平人氣象論","paragraphs":["髒真下於腎，腎藏骨髓之氣也。","【注　水髒之元真，下藏於腎，而主藏骨髓之氣。】"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"宣明五氣篇","paragraphs":["苦走骨，骨病無多食苦。","【注　腎主骨，炎上作苦。苦走骨者，火氣下交於腎也。骨病而多食之，則火氣反勝矣。】","腎主骨，久立傷骨。","【注　腎藏精髓而注於骨，故所主在骨。久立則傷腰腎膝脛，故傷骨。】"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"逆調論","paragraphs":["帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火。腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痺，是人當攣節也。","【注　身寒而湯火不能熱，厚衣不能溫者，太陽氣衰而寒在表也。不凍慄者，二陽火熱之在裡也。腎氣勝者，腎水之氣勝也。以水為事者，膀胱之水勝也。水寒偏勝，則太陽氣衰而孤陰不長矣。水精水也。腎臟之精枯不長，而膀胱之一水，不能勝二火矣。夫腎生骨髓，髓生肝，腎脂不生，則髓不能滿於骨，是以寒至骨也。肝者，一陽初生之木火也。心者，地二所生之君火也。腎為牝髒，孤髒也。孤髒之陰，藉太陽標本以合化，太陽氣衰則孤陰不長矣。膀胱之津液，不能勝二火，故其人不能凍慄者，二陽之火熱在內也。病名曰骨痺，病在髓枯而骨痛，故其人當骨節拘攣也。】"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"痺論","paragraphs":["風寒溼三氣雜至，合而為痺也。以冬遇此者為骨痺。骨痺不已，復感於邪，內舍於腎。腎痺者善脹，尻以代踵，脊以代頭。","【注　皮肉筋骨，內合於五臟，五臟之氣，外合於四時，始病在外之有形，復傷在內之五氣，外內形氣相合，而邪舍於內矣。腎者胃之關，關門不利則胃氣不轉，故善脹也。腎主骨，骨痿而不能行，故尻以代踵。陰病者不能仰，故脊以代頭。】"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"痿論","paragraphs":["腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。","【注　腎主藏精，腎氣熱則津液燥竭矣。腰者腎之腑，是以腰脊不能伸舉。腎生骨髓，在體為骨，腎氣熱而精液竭，則髓減骨枯而發為骨痿也。】","有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎。腎者，水髒也。今水不勝火則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故《下經》曰，骨痿者生於大熱也。","【注　遠行勞倦則傷腎，逢大熱則暑暍傷陰，渴則陰液內竭，是以陽熱之氣，內伐其陰，而熱舍於腎矣。腎者水髒，水盛則能制火，今陽盛陰消，水不勝火，以致骨枯髓虛，足不任用於身，而發為骨痿也。】"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"氣穴論","paragraphs":["積寒留舍，營衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痺，外為不仁，命曰不足，大寒留留　原作「流」，據《素問》氣穴論改。於溪谷也。","【注　積寒留舍，致營衛不能居其間，寒邪凝滯，又不得正氣以和之，以致肉卷而筋縮也。肋肘，乃筋骨之機關，故不得伸舒。邪閉於外，故內為骨痺。營衛內逆，故外為不仁，命曰不足。蓋熱邪淫溢，是屬有餘；寒性凝濇，故為不足。此大寒之邪，流於溪谷之間，以致筋骨皆為病也。】","邪溢氣壅，脈熱肉敗，營衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大膕，留於節湊，必將為敗。","【注　此邪客於溪谷間而為熱也。夫氣為陽，邪留於肌腠之氣分，邪正相搏則為病熱，故有壅膿消破之敗證矣。邪氣淫溢，則正氣自壅，溪谷之氣與脈相通，是以脈熱於內，而肉敗於外，營衛不行，則血氣留滯而為壅膿也。節湊筋骨相連之處，邪留其間，則筋骨必將為敗矣。】"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"調經論","paragraphs":["血氣未並，五臟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百十六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"骨髓門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"生氣通天論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"六節髒象論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"五臟生成篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"五臟別論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"診要經終論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"脈要精微論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"平人氣象論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"宣明五氣篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"逆調論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"痺論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"痿論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"氣穴論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-15","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"調經論","is_avail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古今圖書整合\n## 古今圖書整合醫部全錄卷二百十六\n## 骨髓門\n黃帝素問\n## 生氣通天論\n聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從，如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。\n【注　內外陰陽調和，而邪弗能害。精氣注於耳，血氣注於目，邪不外淫，則耳目聰明，氣立如故也。】\n味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。\n【注　大骨，腎腑也。過食鹹則傷腎，故骨氣勞傷。水邪盛則侮土，故肌肉短縮。水上凌心，故心氣鬱也。】\n是故謹和五味，則骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。\n【注　謹和五味，則骨正筋柔，而腠理以密，是陽氣生於陰精，而為陰之外衛。故曰，陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。知陰陽外內之道，無煩勞以傷其陽，節五味以養其陰，謹能調養如法，則陰陽和平而長有天命矣。】\n## 六節髒象論\n腎者主蟄，封藏之本，精之處也。其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。\n【注　冬令之時，陽氣封閉，蟄蟲深藏，腎主冬藏，故為蟄，封藏之本。蓋蟄乃生動之物，以比生陽之氣，至春一陽初生，而蟄蟲復振矣。腎為水髒，受五臟之精液而藏之，故為精之處也。發乃血之餘，血乃精之化，故其華在發。腎主骨，故其充在骨也。腎為陰髒，而有坎中之陽，故為陰中之少陰，而通於冬氣，冬主水也。】\n## 五臟生成篇\n腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。\n【注　腎藏精而主髓，故所合在骨。發乃精血之餘，故其榮在發。】\n多食甘則骨痛而發落，此五味之所傷也。\n【注　多食甘，是土味太過而傷腎，則骨痛而發落矣。】\n諸髓者，皆屬於腦。\n【注　腦為精髓之海。】\n## 五臟別論\n腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。\n【注　地主閉藏而上升，天主化施而下降，言人之臟腑形骸，應象天地陰陽之氣。此六者，與傳化之腑不同，故名曰奇恆之府。】\n## 診要經終論\n少陽終者，耳聾，百節皆縱，目　絕系。絕系一日半死。其死也，色先青，白乃死矣。\n【注　手足少陽經脈，皆循於耳，經氣絕，故耳聾也。少陽主骨，諸節皆屬於骨，少陽氣終，故百節皆縱。手足少陽之脈，皆至目銳眥，終則牽引於目，故目如驚而邪視也。絕系，目系絕也。少陽屬腎，腎藏志，系絕則志先絕，故一日半死也。青者，甲木之氣外脫也。白者，三焦之榮內亡也。夫陽生於陰，色生於氣，是以六經之氣終而先見於色。】\n## 脈要精微論\n帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。\n【注　以勝治之者，以五行氣味之勝治之而愈也。如寒淫於內，治以甘熱，如東方生風，風生木，木生酸，辛勝酸之類。】\n脈諸細而沉者，皆在陰，則為骨痛，其有靜者在足。\n【注　無論左右三部之細而沉者，皆在於陰分，其沉細而有靜者，在足之三陰也。】\n## 平人氣象論\n髒真下於腎，腎藏骨髓之氣也。\n【注　水髒之元真，下藏於腎，而主藏骨髓之氣。】\n## 宣明五氣篇\n苦走骨，骨病無多食苦。\n【注　腎主骨，炎上作苦。苦走骨者，火氣下交於腎也。骨病而多食之，則火氣反勝矣。】\n腎主骨，久立傷骨。\n【注　腎藏精髓而注於骨，故所主在骨。久立則傷腰腎膝脛，故傷骨。】\n## 逆調論\n帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火。腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痺，是人當攣節也。\n【注　身寒而湯火不能熱，厚衣不能溫者，太陽氣衰而寒在表也。不凍慄者，二陽火熱之在裡也。腎氣勝者，腎水之氣勝也。以水為事者，膀胱之水勝也。水寒偏勝，則太陽氣衰而孤陰不長矣。水精水也。腎臟之精枯不長，而膀胱之一水，不能勝二火矣。夫腎生骨髓，髓生肝，腎脂不生，則髓不能滿於骨，是以寒至骨也。肝者，一陽初生之木火也。心者，地二所生之君火也。腎為牝髒，孤髒也。孤髒之陰，藉太陽標本以合化，太陽氣衰則孤陰不長矣。膀胱之津液，不能勝二火，故其人不能凍慄者，二陽之火熱在內也。病名曰骨痺，病在髓枯而骨痛，故其人當骨節拘攣也。】\n## 痺論\n風寒溼三氣雜至，合而為痺也。以冬遇此者為骨痺。骨痺不已，復感於邪，內舍於腎。腎痺者善脹，尻以代踵，脊以代頭。\n【注　皮肉筋骨，內合於五臟，五臟之氣，外合於四時，始病在外之有形，復傷在內之五氣，外內形氣相合，而邪舍於內矣。腎者胃之關，關門不利則胃氣不轉，故善脹也。腎主骨，骨痿而不能行，故尻以代踵。陰病者不能仰，故脊以代頭。】\n## 痿論\n腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。\n【注　腎主藏精，腎氣熱則津液燥竭矣。腰者腎之腑，是以腰脊不能伸舉。腎生骨髓，在體為骨，腎氣熱而精液竭，則髓減骨枯而發為骨痿也。】\n有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎。腎者，水髒也。今水不勝火則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故《下經》曰，骨痿者生於大熱也。\n【注　遠行勞倦則傷腎，逢大熱則暑暍傷陰，渴則陰液內竭，是以陽熱之氣，內伐其陰，而熱舍於腎矣。腎者水髒，水盛則能制火，今陽盛陰消，水不勝火，以致骨枯髓虛，足不任用於身，而發為骨痿也。】\n## 氣穴論\n積寒留舍，營衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痺，外為不仁，命曰不足，大寒留留　原作「流」，據《素問》氣穴論改。於溪谷也。\n【注　積寒留舍，致營衛不能居其間，寒邪凝滯，又不得正氣以和之，以致肉卷而筋縮也。肋肘，乃筋骨之機關，故不得伸舒。邪閉於外，故內為骨痺。營衛內逆，故外為不仁，命曰不足。蓋熱邪淫溢，是屬有餘；寒性凝濇，故為不足。此大寒之邪，流於溪谷之間，以致筋骨皆為病也。】\n邪溢氣壅，脈熱肉敗，營衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大膕，留於節湊，必將為敗。\n【注　此邪客於溪谷間而為熱也。夫氣為陽，邪留於肌腠之氣分，邪正相搏則為病熱，故有壅膿消破之敗證矣。邪氣淫溢，則正氣自壅，溪谷之氣與脈相通，是以脈熱於內，而肉敗於外，營衛不行，則血氣留滯而為壅膿也。節湊筋骨相連之處，邪留其間，則筋骨必將為敗矣。】\n## 調經論\n血氣未並，五臟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}