{"resource_id":14828,"title":"《古今图书集成》医部全录卷211至卷211-皮门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"皮門","paragraphs":["黃帝素問"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"金匱真言論","paragraphs":["西方白色，人通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在肩，其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。","【注　肺主皮毛，故病在皮毛。】"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"六節髒象論","paragraphs":["肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。","【注　肺主氣而藏魄，故為氣之本，魄之處也。肺主皮毛，故華在毛，充在皮也。髒真居高而屬陰，故為陽中之太陰，而通於秋氣秋主肺也。】"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"五臟生成篇","paragraphs":["肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。多食苦則皮槁而毛拔。","【注　肺主氣，氣主表，故合於皮。《傷寒論》曰：寸口脈緩而遲，緩則陽氣長。其聲商，毛髮長，毛附於皮，氣長則毛榮。多食苦是火味太過而傷肺，則皮槁而毛落矣。】"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"診要經終論","paragraphs":["太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。","【注　足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。手太陰脈，上膈屬肺，而主呼吸，故為不得息。脹滿則升降難，不得息則氣道滯，故為噫為嘔。嘔則氣逆於上，故為面赤。不逆則痞塞於中，故為上下不通。脾氣敗則無以制水，故黑色見於面。肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。】"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"經脈別論","paragraphs":["脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。","【注　脈氣者，水谷之精氣，而行於經脈中也。言入胃之谷氣，先淫氣於脈，百脈之經氣，總歸於大經，經氣歸於肺，是以百脈之氣皆朝會於肺也。肺合皮毛，故復輸精於皮毛。】"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"痺論","paragraphs":["黃帝問曰：痺之安生？岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而為痺也。以秋遇此者為皮痺。故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎，筋痺不已，復感於邪，內舍於肝；脈痺不已，復感於邪，內舍於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痺者，各以其時重感於風寒溼之氣也。","【注　痺者閉也，邪閉而為痛也。言風寒溼三氣錯雜而至，相合而為痺。蓋皮肉筋骨內合於五臟，五臟之氣外合於四時，始病在外之有形，復傷在內之五氣，外內形氣相合而邪舍於內矣。】","帝曰：痺其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入髒者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。","【注　夫風寒溼氣中其俞，其髒氣實則邪不動髒。若神氣消亡，則痺聚在髒而死。其留連筋骨間而不內舍於其合者，疼久。其留皮膚間者，隨氣而易散。若中其俞，則內通五臟，兼之陰氣不藏，則邪直入於髒，而為不治之死證矣。】","帝曰：善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或溼，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也；有寒，故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁。【通當作痛】","【注　不仁，不知痛癢也。寒氣勝者為痛痺，故痛者寒氣多也。病久入深者，久而不去，將內舍於其合也。邪病久，則榮衛之道傷而行濇，邪入深，則不痺閉於形身而經絡時疏，故不痛也。榮衛行濇則不能營養於皮膚，故為不仁。】","帝曰：夫痺之為病，不痛何也？岐伯曰：痺在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者則不痛也。","【注　骨有骨氣，脈有脈氣，筋有筋氣，肌有肌氣，皮有皮氣，皆五臟之氣而外合於形身。如病形而不傷其氣，則止見骨痺之身重，脈痺之血凝不行，筋痺之屈而不伸，肉痺之肌肉不仁，皮痺之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。】"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"皮部論","paragraphs":["黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生[生　原作「主」，據《素問》皮部論改。]病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，病之終始，願聞其道。岐伯對曰：欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。絡盛則入客於經。陽主外，陰主內。少陽之陽，名曰樞持，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經。其入經也，從陽部注於經；其出者，從陰內注於骨。心主之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。邪之始入於皮也，溯然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其入客於經也，則感虛乃陷下；其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉鑠(月囷)破，毛直而敗。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。","【注　此章論十二經之絡脈，分絡於皮膚之間。病之始生，必先於皮毛，入客於絡脈，隨皮部所循之脈，而傳入於經，入舍於所主之臟腑。如不入於絡，則留於筋骨之間，而為筋攣骨痛也。】"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"四時刺逆從論","paragraphs":["少陰有餘，病皮痺癮疹；不足，病肺痺。滑則病肺風疝，濇則病積溲血。","【注　肺主皮毛，毛脈合精於皮膚之間，是以少陰之為皮痺肺痺也。疝則病在氣也，溲血則病在血也。秋氣在皮膚，秋者天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。】"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"五常政大論","paragraphs":["太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化溼，氣變物，水飲內稸，中滿不食，皮(疒帬)肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身後癰。","【注　太陽司天，則太陰溼土在泉，故土乃潤。稸，積蓄：(疒帬)，痺也。水飲中滿，皮痺肉苛，皆水溼之為病也。身後癰者，癰發於背也。】"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"至真要大論","paragraphs":["歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明，民病腹中常鳴，氣上衝胸，喘，不能久立，寒熱，皮膚痛，目瞑齒痛，(出頁)腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大，蟄蟲不藏。","【注　少陰在"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"古今圖書整合醫部全錄卷二百十一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"皮門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"金匱真言論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"六節髒象論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"五臟生成篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"診要經終論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"經脈別論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"痺論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"皮部論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"四時刺逆從論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"五常政大論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"至真要大論","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n## 古今圖書整合醫部全錄卷二百十一\n## 皮門\n黃帝素問\n## 金匱真言論\n西方白色，人通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在肩，其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。\n【注　肺主皮毛，故病在皮毛。】\n## 六節髒象論\n肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。\n【注　肺主氣而藏魄，故為氣之本，魄之處也。肺主皮毛，故華在毛，充在皮也。髒真居高而屬陰，故為陽中之太陰，而通於秋氣秋主肺也。】\n## 五臟生成篇\n肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。多食苦則皮槁而毛拔。\n【注　肺主氣，氣主表，故合於皮。《傷寒論》曰：寸口脈緩而遲，緩則陽氣長。其聲商，毛髮長，毛附於皮，氣長則毛榮。多食苦是火味太過而傷肺，則皮槁而毛落矣。】\n## 診要經終論\n太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。\n【注　足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。手太陰脈，上膈屬肺，而主呼吸，故為不得息。脹滿則升降難，不得息則氣道滯，故為噫為嘔。嘔則氣逆於上，故為面赤。不逆則痞塞於中，故為上下不通。脾氣敗則無以制水，故黑色見於面。肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。】\n## 經脈別論\n脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。\n【注　脈氣者，水谷之精氣，而行於經脈中也。言入胃之谷氣，先淫氣於脈，百脈之經氣，總歸於大經，經氣歸於肺，是以百脈之氣皆朝會於肺也。肺合皮毛，故復輸精於皮毛。】\n## 痺論\n黃帝問曰：痺之安生？岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而為痺也。以秋遇此者為皮痺。故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎，筋痺不已，復感於邪，內舍於肝；脈痺不已，復感於邪，內舍於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痺者，各以其時重感於風寒溼之氣也。\n【注　痺者閉也，邪閉而為痛也。言風寒溼三氣錯雜而至，相合而為痺。蓋皮肉筋骨內合於五臟，五臟之氣外合於四時，始病在外之有形，復傷在內之五氣，外內形氣相合而邪舍於內矣。】\n帝曰：痺其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入髒者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。\n【注　夫風寒溼氣中其俞，其髒氣實則邪不動髒。若神氣消亡，則痺聚在髒而死。其留連筋骨間而不內舍於其合者，疼久。其留皮膚間者，隨氣而易散。若中其俞，則內通五臟，兼之陰氣不藏，則邪直入於髒，而為不治之死證矣。】\n帝曰：善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或溼，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也；有寒，故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁。【通當作痛】\n【注　不仁，不知痛癢也。寒氣勝者為痛痺，故痛者寒氣多也。病久入深者，久而不去，將內舍於其合也。邪病久，則榮衛之道傷而行濇，邪入深，則不痺閉於形身而經絡時疏，故不痛也。榮衛行濇則不能營養於皮膚，故為不仁。】\n帝曰：夫痺之為病，不痛何也？岐伯曰：痺在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者則不痛也。\n【注　骨有骨氣，脈有脈氣，筋有筋氣，肌有肌氣，皮有皮氣，皆五臟之氣而外合於形身。如病形而不傷其氣，則止見骨痺之身重，脈痺之血凝不行，筋痺之屈而不伸，肉痺之肌肉不仁，皮痺之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。】\n## 皮部論\n黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生[生　原作「主」，據《素問》皮部論改。]病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，病之終始，願聞其道。岐伯對曰：欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。絡盛則入客於經。陽主外，陰主內。少陽之陽，名曰樞持，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經。其入經也，從陽部注於經；其出者，從陰內注於骨。心主之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。邪之始入於皮也，溯然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其入客於經也，則感虛乃陷下；其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉鑠(月囷)破，毛直而敗。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。\n【注　此章論十二經之絡脈，分絡於皮膚之間。病之始生，必先於皮毛，入客於絡脈，隨皮部所循之脈，而傳入於經，入舍於所主之臟腑。如不入於絡，則留於筋骨之間，而為筋攣骨痛也。】\n## 四時刺逆從論\n少陰有餘，病皮痺癮疹；不足，病肺痺。滑則病肺風疝，濇則病積溲血。\n【注　肺主皮毛，毛脈合精於皮膚之間，是以少陰之為皮痺肺痺也。疝則病在氣也，溲血則病在血也。秋氣在皮膚，秋者天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。】\n## 五常政大論\n太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化溼，氣變物，水飲內稸，中滿不食，皮(疒帬)肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身後癰。\n【注　太陽司天，則太陰溼土在泉，故土乃潤。稸，積蓄：(疒帬)，痺也。水飲中滿，皮痺肉苛，皆水溼之為病也。身後癰者，癰發於背也。】\n## 至真要大論\n歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明，民病腹中常鳴，氣上衝胸，喘，不能久立，寒熱，皮膚痛，目瞑齒痛，(出頁)腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大，蟄蟲不藏。\n【注　少陰在","is_preview":true,"preview_page_limit":10}