{"resource_id":14807,"title":"《古今图书集成》医部全录卷111至卷121-运气门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["古今圖書整合醫部全錄卷一百十一","運氣門","黃帝素問","五執行大論","黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。","【注　天綱，天之度數也。八極，地之八方也。五常，五行政令之常也。】","請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀。陰陽之升降，寒暑彰其兆。","【注　神明者，日月鬥星也。紀者，以日月紀度星斗定位也。寒暑者，陰陽之徵兆也。】","餘聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾。首甲定運，餘因論之。鬼臾區曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；醜未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？","【注　餘聞五運之數於夫子者，言五運之氣，已論於六節髒象論中矣，餘因論之。鬼臾區復以五運六氣相合主歲而論者，即天元紀大論也。不合陰陽者，五運六氣之陰陽不相合也。】","岐伯曰：是明道也。此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也。然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不可以數推，以象之謂也。","【注　伯言臾區所論五運六氣相合而主治者，是明天地陰陽之道也。夫數之可數者，人中之陰陽也。所謂人中之陰陽者，其生五，其氣三。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九髒，以應天六六之節，此人中之陰陽與天地相合，其所合之數，可得而數者也。若夫天地之陰陽者，數之可十、可百，推之可千、可萬，難以數推，止可以象。推之象者，即下文之丹、黅、蒼、素、元之天象，南面、北面之圖象是也。】","帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊》文：丹天之氣，經於牛、女、戊分；黅天之氣，經於心、尾、己分；蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼；素天之氣，經於亢、氐、昴、畢；元天之氣，經於張、冀、婁、胃。所謂戊己分者，奎、璧、角、軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。","【注　此言五行之化，運始於五方之天象也。丹，赤色，火之氣也。牛、女在癸度，經於牛、女戊分，戊癸合而化火也。黅，黃色，土之氣也。心、尾在甲度，經於心、尾，己分，甲己合而化土也。蒼，青色，木之氣也。危、室在壬度，柳、鬼在丁度，丁壬合而化木也。素，白色，金之氣也。亢、氐在乙度，昴、畢在庚度，乙庚合而化金也。元，黑色，水之氣也。張、冀在丙度，婁、胃在辛度，丙辛合而化水也。戊己居中宮，為天地之門戶。《遁甲經》曰：六戊為天門，六己為地戶，在奎、璧、角、軫之分。奎、璧在幹方，角、軫在巽方，此五氣化為五行之始，乃天地陰陽道之所生，不可不通也。】","帝曰：善。論言天地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路。未知其所謂也。","【注　此復論六氣之上下左右也。司天在上、在泉、在下，萬物化生於其間，故天地為萬物之上下。左右者間氣也，間氣者紀步，故為陰陽之道路。】","岐伯曰：所謂上下者，歲上下見，陰陽之所在也。","【注　此言司天在泉之上下也。如子午歲，少陰在上，則陽明在下；醜未歲，太陰在上，則太陽在下；寅申歲，少陽在上，則厥陰在下；卯酉歲，陽明在上，則少陰在下；辰戌歲，太陽在上，則太陰在下；巳亥歲，厥陰在上，則少陽在下矣。】","左右者：諸上見厥陰，左少陰，右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陽，右少陰；見少陽，左陽明，右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰，右陽明。所謂面北而定其位，言其見也。","【注　此言在上之左右也。在東為左，在西為右。凡見厥陰在上，則少陰在左，太陽在右；見少陰在上，則太陰在左，厥陰在右；見太陰在上，則少陽在左，少陰在右；見少陽在上，則陽明在左，太陰在右；見陽明在上，則太陽在左，少陽在右；見太陽在上，則厥陰在左，陽明在右。蓋以圖象向南，人面北以觀之，言其所見之圖象，而命其上下左右之定位也。】","帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陰，右厥陰；太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰。所謂面南而命其位，言其見也。","【注　此言在下之左右也。如巳亥歲，厥陰在上，則少陽在下矣，而陽明在少陽之左，太陰在少陽之右。如子午歲，少陰在上，則陽明在下矣，而太陽在陽明之左，少陽在陽明之右。如醜未歲，太陰在上，則太陽在下矣，而厥陰在太陽之左，陽明在太陽之右。如寅申歲，少陽在上，則厥陰在下矣，而少陰在厥陰之左，太陽在厥陰之右。如卯酉歲，陽明在上，則少陰在下矣，而太陰在少陰之左，厥陰在少陰之右。如辰戌歲，太陽在上，則太陰在下矣，而少陽在太陰之左，少陰在太陰之右。蓋以圖象向北，人面南以觀之。以所見之上下左右，而命其位，故曰言其見也。】","上下相遘，寒暑相臨。氣相得則和，不相得則病。","【注　相臨者，謂加臨之六氣也。言司天在泉之氣，則上下相遇，左右間氣之氣，則四時加臨。如太陽寒水之氣，加臨於上半歲，則少陰少陽暑熱之氣，加臨於下半歲矣。如暑熱之氣，加臨於上半歲，則寒水之氣，加臨於下半歲矣。舉寒暑而六氣自序，蓋以上下主歲，上下左右六氣紀時。如與時相得則和，與時相逆則病矣。】","帝曰：氣相得而病者何也？岐伯曰：以下臨上，不當位也。","【注　此言加臨之六氣，與主時之六氣，有相得而不相得也。氣相得者，如少陰君火之氣，與少陽相火之氣相合，君臣之相得也。君位在上，臣位在下，如君火加臨於相火之上為順，相火加臨於君火之上是為下臨上，不當其位也。六微旨論曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。】","帝曰：動靜何如？岐伯曰：上者右行，下者左行。左右周天，餘而復會也。","【注　動靜者，天地之道也。在上者司天，在下者紀地。如子年少陰在上，則陽明在下矣。周天之三百六十五日，則在上者，右行於太陰；在下者，左行於太陽也。上下左右周司天之六歲，尚餘午、未、申、酉、戌、亥之六歲，又還轉而復會也。】","帝曰：餘聞鬼"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n古今圖書整合醫部全錄卷一百十一\n運氣門\n黃帝素問\n五執行大論\n黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。\n【注　天綱，天之度數也。八極，地之八方也。五常，五行政令之常也。】\n請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀。陰陽之升降，寒暑彰其兆。\n【注　神明者，日月鬥星也。紀者，以日月紀度星斗定位也。寒暑者，陰陽之徵兆也。】\n餘聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾。首甲定運，餘因論之。鬼臾區曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；醜未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？\n【注　餘聞五運之數於夫子者，言五運之氣，已論於六節髒象論中矣，餘因論之。鬼臾區復以五運六氣相合主歲而論者，即天元紀大論也。不合陰陽者，五運六氣之陰陽不相合也。】\n岐伯曰：是明道也。此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也。然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不可以數推，以象之謂也。\n【注　伯言臾區所論五運六氣相合而主治者，是明天地陰陽之道也。夫數之可數者，人中之陰陽也。所謂人中之陰陽者，其生五，其氣三。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九髒，以應天六六之節，此人中之陰陽與天地相合，其所合之數，可得而數者也。若夫天地之陰陽者，數之可十、可百，推之可千、可萬，難以數推，止可以象。推之象者，即下文之丹、黅、蒼、素、元之天象，南面、北面之圖象是也。】\n帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊》文：丹天之氣，經於牛、女、戊分；黅天之氣，經於心、尾、己分；蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼；素天之氣，經於亢、氐、昴、畢；元天之氣，經於張、冀、婁、胃。所謂戊己分者，奎、璧、角、軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。\n【注　此言五行之化，運始於五方之天象也。丹，赤色，火之氣也。牛、女在癸度，經於牛、女戊分，戊癸合而化火也。黅，黃色，土之氣也。心、尾在甲度，經於心、尾，己分，甲己合而化土也。蒼，青色，木之氣也。危、室在壬度，柳、鬼在丁度，丁壬合而化木也。素，白色，金之氣也。亢、氐在乙度，昴、畢在庚度，乙庚合而化金也。元，黑色，水之氣也。張、冀在丙度，婁、胃在辛度，丙辛合而化水也。戊己居中宮，為天地之門戶。《遁甲經》曰：六戊為天門，六己為地戶，在奎、璧、角、軫之分。奎、璧在幹方，角、軫在巽方，此五氣化為五行之始，乃天地陰陽道之所生，不可不通也。】\n帝曰：善。論言天地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路。未知其所謂也。\n【注　此復論六氣之上下左右也。司天在上、在泉、在下，萬物化生於其間，故天地為萬物之上下。左右者間氣也，間氣者紀步，故為陰陽之道路。】\n岐伯曰：所謂上下者，歲上下見，陰陽之所在也。\n【注　此言司天在泉之上下也。如子午歲，少陰在上，則陽明在下；醜未歲，太陰在上，則太陽在下；寅申歲，少陽在上，則厥陰在下；卯酉歲，陽明在上，則少陰在下；辰戌歲，太陽在上，則太陰在下；巳亥歲，厥陰在上，則少陽在下矣。】\n左右者：諸上見厥陰，左少陰，右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陽，右少陰；見少陽，左陽明，右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰，右陽明。所謂面北而定其位，言其見也。\n【注　此言在上之左右也。在東為左，在西為右。凡見厥陰在上，則少陰在左，太陽在右；見少陰在上，則太陰在左，厥陰在右；見太陰在上，則少陽在左，少陰在右；見少陽在上，則陽明在左，太陰在右；見陽明在上，則太陽在左，少陽在右；見太陽在上，則厥陰在左，陽明在右。蓋以圖象向南，人面北以觀之，言其所見之圖象，而命其上下左右之定位也。】\n帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陰，右厥陰；太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰。所謂面南而命其位，言其見也。\n【注　此言在下之左右也。如巳亥歲，厥陰在上，則少陽在下矣，而陽明在少陽之左，太陰在少陽之右。如子午歲，少陰在上，則陽明在下矣，而太陽在陽明之左，少陽在陽明之右。如醜未歲，太陰在上，則太陽在下矣，而厥陰在太陽之左，陽明在太陽之右。如寅申歲，少陽在上，則厥陰在下矣，而少陰在厥陰之左，太陽在厥陰之右。如卯酉歲，陽明在上，則少陰在下矣，而太陰在少陰之左，厥陰在少陰之右。如辰戌歲，太陽在上，則太陰在下矣，而少陽在太陰之左，少陰在太陰之右。蓋以圖象向北，人面南以觀之。以所見之上下左右，而命其位，故曰言其見也。】\n上下相遘，寒暑相臨。氣相得則和，不相得則病。\n【注　相臨者，謂加臨之六氣也。言司天在泉之氣，則上下相遇，左右間氣之氣，則四時加臨。如太陽寒水之氣，加臨於上半歲，則少陰少陽暑熱之氣，加臨於下半歲矣。如暑熱之氣，加臨於上半歲，則寒水之氣，加臨於下半歲矣。舉寒暑而六氣自序，蓋以上下主歲，上下左右六氣紀時。如與時相得則和，與時相逆則病矣。】\n帝曰：氣相得而病者何也？岐伯曰：以下臨上，不當位也。\n【注　此言加臨之六氣，與主時之六氣，有相得而不相得也。氣相得者，如少陰君火之氣，與少陽相火之氣相合，君臣之相得也。君位在上，臣位在下，如君火加臨於相火之上為順，相火加臨於君火之上是為下臨上，不當其位也。六微旨論曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。】\n帝曰：動靜何如？岐伯曰：上者右行，下者左行。左右周天，餘而復會也。\n【注　動靜者，天地之道也。在上者司天，在下者紀地。如子年少陰在上，則陽明在下矣。周天之三百六十五日，則在上者，右行於太陰；在下者，左行於太陽也。上下左右周司天之六歲，尚餘午、未、申、酉、戌、亥之六歲，又還轉而復會也。】\n帝曰：餘聞鬼","is_preview":true,"preview_page_limit":10}