{"resource_id":14806,"title":"《古今图书集成》医部全录卷106至卷110-经络门","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今圖書整合","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["古今圖書整合醫部全錄卷一百六","經絡門","黃帝素問","陰陽離合論","帝曰：願聞三陰三陽之離合也。","【注　離則為三陰三陽，合則為一陰一陽。】","岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。","【注　南面為陽，故曰廣明。背北為陰，故曰太沖。太沖乃陰血之原，位處下焦，上循背裡，是以三陰以太沖為主。】","太沖之地，名曰少陰。","【注　太沖所起之地，為足少陰之處。】","少陰之上，名曰太陽。","【注　少陰與太陽合，陽出於陰，故在陰之上。】","太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。","【注　至陰穴在足小指外側，太陽經脈之根起於此。《靈樞》曰：太陽結於命門。命門者，目也。陽明結於顙大。顙大者，鉗耳也。少陽結於(上穴下怱)籠。(上穴下怱)籠者，耳中也。太陰結於太倉，少陰結於廉泉，厥陰結於玉英。】","中身而上，名曰廣明。","【注　陽出於陰，從下而上，故中身而上，名曰廣明。】","廣明之下，名曰太陰。","【注　太陰主中土，為陰中之至陰，故位居廣明之下。】","太陰之前，名曰陽明。","【注　太陰與陽明合，並主中土，故位居太陰之前。】","陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。","【注　厲兌穴在足大指次指之端，乃足陽明經脈之所起。】 厥陰之表，名曰少陽。","【注　太陽之氣在上，故曰少陰之上。兩陽合明曰陽明，在二陽之間，而居中土，故曰太陰之前。厥陰處陰之極，陰極於裡，則生表出之陽，故曰厥陰之表。蓋以前為陽、上為陽、表為陽也。曰上、曰前、曰表者，言三陽之氣也。曰至陰、厲兌、竅陰者，言三陽之經脈也。手足十二經脈，主三陰三陽之氣。在經脈則分為三陰三陽；在氣相搏，命曰一陰一陽耳。】","少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。","【注　竅陰穴在足小指次指之端，少陽主初生之氣，故名陰中之少陽。三陽之氣皆出於陰，故曰陰中之陽也。】","是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。","【注　陰陽之氣，分而為三陰三陽，故有開有闔有樞也。太陽者，巨陽也，為盛陽之氣，故主開；陽明合於二陽之間，故主闔；少陽乃初出之氣，故主樞。】","三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。","【注　開闔者，如戶之扉；樞，扉之轉柱也。舍樞不能開闔，舍開闔不能轉樞，是以三經者，不得相失也。開主外出，闔主內入，樞主外內之間，若搏於中而勿浮，則合而為一陽矣。】","帝曰：願聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰。","【注　陽氣出而主外，陰氣升而主內。】","然則中為陰，其衝在下，名曰太陰。","【注　陰陽二氣皆主於下，陰氣出而在內，是以中為陰。其所出之太沖，在下而衝之上，名曰太陰衝脈，為十二經脈之原。故三陰三陽，皆以太沖為主。】","太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。","【注　隱白穴在足大指端，太陰為陰中之至陰。】","太陰之後名曰少陰。","【注　中為陰，故曰後曰前，言陰氣出於下而並處於裡之中也。】","少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。","【注　湧泉穴在足心下蜷指宛宛中，少陰乃一陰初生之氣，故為陰中之少陰。】","少陰之前，名曰厥陰。","【注　少陰主水，厥陰主水生之木，故在少陰之前。】","厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。","【注　大敦穴在足大指三毛中，足厥陰肝經所出之井穴，陰在下，故論足之三陰也，十一月一陽初生，厥陰主十月，為陽之盡，故曰陰之絕陽。兩陰交盡，名曰厥陰，故為陰之絕陰。】","是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。","【注　太陰者，三陰也，為陰之盛，故主開；厥陰為兩陰之交盡，故主闔；少陰為一陰之初生，故主樞。】","三經者，不得相失也；搏而勿沉，命曰一陰。","【注　陰氣從下而出，在內之中，搏聚而勿沉，命為一陰也。陽氣主浮，故曰勿浮；陰氣主沉，故曰勿沉。蓋三陽之氣開闔於形身之外，三陰之氣開闔於內之前後，故曰陽在外，陰之使也，陰在內，陽之守也。】","陰陽(雩重)(雩重)，積傳為一週，氣裡形表，而為相成也。","【注(雩重)(雩重)，氣往來也。陰氣積於內，陽氣傳於外，日出而陽氣生，日中而陽氣隆，日晡而陽氣衰，日入而陽氣內歸於陰，一晝夜而為之一週。陰氣開闔於裡，陽氣出入於形表，而為陰陽離合之相成也。】","診要經終論","帝曰：願聞十二經脈之終，奈何？","【注論臟腑陰陽之合併也。所論五臟之氣者，三陰之所主也。三陰之氣與三陽交併，陽氣先至，陰氣後至，合於十二經脈，內絡臟腑，外絡形身，外內出入，迴圈無端，故曰診合微之事，追陰陽之變，不知併合診，故不明陰陽並交。至人之所行，當知五行而生三氣，三而三之，合而六氣，六六之氣，以應十二經脈。一經之氣已終，是不復陰陽相貫，而環轉無端矣。】","岐伯曰：太陽之脈，其終也，戴眼反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。","【注　戴眼，眼上視也。反折，背反張也。瘈瘲，手足屈伸也。足太陽之脈，起於目內眥，俠脊抵腰中。手太陽之脈，循背上肩至目外眥。太陽主筋而為諸陽主氣，陽氣者，柔則養筋，太陽之經氣已絕，是以筋脈急而戴眼反折，手足牽引也。手太陽主液，膀胱者，津液之所藏。絕汗者，津液外亡也。色白者，亡血也。津液外脫，則血內亡矣。】","少陽終者，耳聾百節皆縱，目　絕系，絕系一日半死。其死也色先青白，乃死矣。","【注　手足少陽經脈，皆循於耳，經氣絕，故耳聾。少陽主骨諸節，皆屬於骨，少陽氣終，故百節皆縱。　目，驚貌，手足少陽之脈，皆至目銳眥，終則牽引於目，故目如驚而邪視也。絕系，目系絕也，少陽屬腎，腎藏志，系絕則志先絕，故一日半死也。青者，甲木之氣外脫也。白者，三焦之榮內亡也。夫陽生於陰，色生於氣，是以六經之氣終而先見於色。】","陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛不仁，則終矣。","【注　手足陽明之脈，皆俠口承目，故口目動作而牽引歪邪也。聞木音則惕然而驚，陽明之善驚也。罵詈不避親疏，陽明之妄言也。色黃，陽明之土氣外脫也。上下經盛，胃氣絕而無柔和之象也。榮衛者，中焦水谷之所生，肌膚不仁者，榮衛之氣絕也。】","少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。","【注　心之華在面，面黑者水氣上乘，火氣滅，而水氣脫矣。齒長而垢，骨氣洩也。腹脹閉而上下不通者，心腎水火之氣並絕，而不能上下交通矣。】","太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔。嘔則逆，逆則面赤。不逆則上下不通，不通則面黑，皮"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古今圖書整合","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 古今圖書整合\n古今圖書整合醫部全錄卷一百六\n經絡門\n黃帝素問\n陰陽離合論\n帝曰：願聞三陰三陽之離合也。\n【注　離則為三陰三陽，合則為一陰一陽。】\n岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。\n【注　南面為陽，故曰廣明。背北為陰，故曰太沖。太沖乃陰血之原，位處下焦，上循背裡，是以三陰以太沖為主。】\n太沖之地，名曰少陰。\n【注　太沖所起之地，為足少陰之處。】\n少陰之上，名曰太陽。\n【注　少陰與太陽合，陽出於陰，故在陰之上。】\n太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。\n【注　至陰穴在足小指外側，太陽經脈之根起於此。《靈樞》曰：太陽結於命門。命門者，目也。陽明結於顙大。顙大者，鉗耳也。少陽結於(上穴下怱)籠。(上穴下怱)籠者，耳中也。太陰結於太倉，少陰結於廉泉，厥陰結於玉英。】\n中身而上，名曰廣明。\n【注　陽出於陰，從下而上，故中身而上，名曰廣明。】\n廣明之下，名曰太陰。\n【注　太陰主中土，為陰中之至陰，故位居廣明之下。】\n太陰之前，名曰陽明。\n【注　太陰與陽明合，並主中土，故位居太陰之前。】\n陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。\n【注　厲兌穴在足大指次指之端，乃足陽明經脈之所起。】 厥陰之表，名曰少陽。\n【注　太陽之氣在上，故曰少陰之上。兩陽合明曰陽明，在二陽之間，而居中土，故曰太陰之前。厥陰處陰之極，陰極於裡，則生表出之陽，故曰厥陰之表。蓋以前為陽、上為陽、表為陽也。曰上、曰前、曰表者，言三陽之氣也。曰至陰、厲兌、竅陰者，言三陽之經脈也。手足十二經脈，主三陰三陽之氣。在經脈則分為三陰三陽；在氣相搏，命曰一陰一陽耳。】\n少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。\n【注　竅陰穴在足小指次指之端，少陽主初生之氣，故名陰中之少陽。三陽之氣皆出於陰，故曰陰中之陽也。】\n是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。\n【注　陰陽之氣，分而為三陰三陽，故有開有闔有樞也。太陽者，巨陽也，為盛陽之氣，故主開；陽明合於二陽之間，故主闔；少陽乃初出之氣，故主樞。】\n三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。\n【注　開闔者，如戶之扉；樞，扉之轉柱也。舍樞不能開闔，舍開闔不能轉樞，是以三經者，不得相失也。開主外出，闔主內入，樞主外內之間，若搏於中而勿浮，則合而為一陽矣。】\n帝曰：願聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰。\n【注　陽氣出而主外，陰氣升而主內。】\n然則中為陰，其衝在下，名曰太陰。\n【注　陰陽二氣皆主於下，陰氣出而在內，是以中為陰。其所出之太沖，在下而衝之上，名曰太陰衝脈，為十二經脈之原。故三陰三陽，皆以太沖為主。】\n太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。\n【注　隱白穴在足大指端，太陰為陰中之至陰。】\n太陰之後名曰少陰。\n【注　中為陰，故曰後曰前，言陰氣出於下而並處於裡之中也。】\n少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。\n【注　湧泉穴在足心下蜷指宛宛中，少陰乃一陰初生之氣，故為陰中之少陰。】\n少陰之前，名曰厥陰。\n【注　少陰主水，厥陰主水生之木，故在少陰之前。】\n厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。\n【注　大敦穴在足大指三毛中，足厥陰肝經所出之井穴，陰在下，故論足之三陰也，十一月一陽初生，厥陰主十月，為陽之盡，故曰陰之絕陽。兩陰交盡，名曰厥陰，故為陰之絕陰。】\n是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。\n【注　太陰者，三陰也，為陰之盛，故主開；厥陰為兩陰之交盡，故主闔；少陰為一陰之初生，故主樞。】\n三經者，不得相失也；搏而勿沉，命曰一陰。\n【注　陰氣從下而出，在內之中，搏聚而勿沉，命為一陰也。陽氣主浮，故曰勿浮；陰氣主沉，故曰勿沉。蓋三陽之氣開闔於形身之外，三陰之氣開闔於內之前後，故曰陽在外，陰之使也，陰在內，陽之守也。】\n陰陽(雩重)(雩重)，積傳為一週，氣裡形表，而為相成也。\n【注(雩重)(雩重)，氣往來也。陰氣積於內，陽氣傳於外，日出而陽氣生，日中而陽氣隆，日晡而陽氣衰，日入而陽氣內歸於陰，一晝夜而為之一週。陰氣開闔於裡，陽氣出入於形表，而為陰陽離合之相成也。】\n診要經終論\n帝曰：願聞十二經脈之終，奈何？\n【注論臟腑陰陽之合併也。所論五臟之氣者，三陰之所主也。三陰之氣與三陽交併，陽氣先至，陰氣後至，合於十二經脈，內絡臟腑，外絡形身，外內出入，迴圈無端，故曰診合微之事，追陰陽之變，不知併合診，故不明陰陽並交。至人之所行，當知五行而生三氣，三而三之，合而六氣，六六之氣，以應十二經脈。一經之氣已終，是不復陰陽相貫，而環轉無端矣。】\n岐伯曰：太陽之脈，其終也，戴眼反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。\n【注　戴眼，眼上視也。反折，背反張也。瘈瘲，手足屈伸也。足太陽之脈，起於目內眥，俠脊抵腰中。手太陽之脈，循背上肩至目外眥。太陽主筋而為諸陽主氣，陽氣者，柔則養筋，太陽之經氣已絕，是以筋脈急而戴眼反折，手足牽引也。手太陽主液，膀胱者，津液之所藏。絕汗者，津液外亡也。色白者，亡血也。津液外脫，則血內亡矣。】\n少陽終者，耳聾百節皆縱，目　絕系，絕系一日半死。其死也色先青白，乃死矣。\n【注　手足少陽經脈，皆循於耳，經氣絕，故耳聾。少陽主骨諸節，皆屬於骨，少陽氣終，故百節皆縱。　目，驚貌，手足少陽之脈，皆至目銳眥，終則牽引於目，故目如驚而邪視也。絕系，目系絕也，少陽屬腎，腎藏志，系絕則志先絕，故一日半死也。青者，甲木之氣外脫也。白者，三焦之榮內亡也。夫陽生於陰，色生於氣，是以六經之氣終而先見於色。】\n陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛不仁，則終矣。\n【注　手足陽明之脈，皆俠口承目，故口目動作而牽引歪邪也。聞木音則惕然而驚，陽明之善驚也。罵詈不避親疏，陽明之妄言也。色黃，陽明之土氣外脫也。上下經盛，胃氣絕而無柔和之象也。榮衛者，中焦水谷之所生，肌膚不仁者，榮衛之氣絕也。】\n少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。\n【注　心之華在面，面黑者水氣上乘，火氣滅，而水氣脫矣。齒長而垢，骨氣洩也。腹脹閉而上下不通者，心腎水火之氣並絕，而不能上下交通矣。】\n太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔。嘔則逆，逆則面赤。不逆則上下不通，不通則面黑，皮","is_preview":true,"preview_page_limit":10}