{"resource_id":14682,"title":"六因条辨","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"六因條辨","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["六因條辨 清 陸子賢","六因條辨捲上","崇明陸延珍子賢氏著紹興表詩新昀初重校春溫辯論嘗按，《內經》冬傷於寒，春必病溫。又云，冬不藏精，春必病溫。語雖二致，理實一貫，所重在藏精而已矣。蓋冬主藏，腎亦主藏，人能體冬之藏陽而藏精，則人不自傷於寨，寒豈遽傷乎人哉。故四氣調神篇曰：逆冬氣者，腎病，奉生者少；逆春氣者，肝病，奉長者少，逆夏氣者，心病，奉收者少；逆秋氣者，肺病，奉藏者少。彼以春起論，而歸本奉藏，可知奉時之藏以藏經，則四時生長收藏，於五髒各司一氣，交相遞運，無偏無勝，而順一歲之氣候也。若煩勞多欲之人，陽氣疏洩，陰水先虧，時令之邪，易於湊襲，歷謂至虛之處，便是容()邪之處也。況春為歲首，冬為歲末，春之發生，賴冬之封藏。觀夫諸陽在()容，原作\"客\"，形近而誤·參卷中伏暑辯論條改上，一陽在下，其時天氣嚴寨，而井水反溫。及諸陽在上，一陰在下，其時天氣炎熱，而井水反涼。是陰陽消長，天地闔闢之機也。人生()一小天地，茍能順天時而固密，則腎氣內充，命門三焦之陽氣，足以固腠理而護皮毛，雖當春令升洩之時，而我身之真氣，內外彌論，不隨升令之洩而告匱，縱有寒邪，安能內侵。晉，王叔和雲()：包 寒毒藏於肌膚，至春而變為溫，至夏而變為熱。以致後人翻駁。何不雲，腎精不藏之人，至春易病溫，至夏易病熱，便能深入理譚矣。即《內經》冬傷於寒，春必病溫之句，注家鹹謂冬令閉藏，寒毒伏於腎中，病不即發，至春陽氣大洩，內伏之寒邪，·隨升令而外達，，後賢錢天來，已大非其說矣。謂，冬傷於寒者，乃冬傷寒水之髒，即冬不藏精之互詞，何得以寒邪誤解耶！夫寒為殺厲之氣，中人即病，非比暑溼之邪，能伏處身中，況腎為生命之本，所關最大，安有寒邪內入，相安無事，直待春時始發之理。由此推之；顯系溫之為病，由腎精之不藏矣。蓋腎既失藏，坎水先虧，少陽之少火，悉化為壯火，與春時之溫氣，互相交熾。然亦必因外感微寒，而能引動，故初起亦似傷寒之頭痛身疼 發熱惡寒，()生：疑為\"身\"字之誤·()王叔和雲，此下引王語·出傷寒論.傷寒例語意較諸傷寒，則傳變尤速，而於幼稚者為甚。以體屬純陽，陽與陽合，其感尤易，甚而化斑化痘，為驚為厥者也。然此溫字，又與瘟疫不同，瘟疫乃不正之戾氣，四時皆有，而此溫乃獨發於春，故名春溫。至於治法，總宜辛涼清解，預顧陰液，大忌辛溫升散，鼓動風陽。茍能臨症制宜，對症發藥，庶不愧為司命矣。故不揣譾陋，列為條辨，同道君子，之我罪我，其在斯乎!","春溫條辨三十條","春溫條辨第一","春溫初起，頭痛身疼，無汗惡寒，發熱目赤，口渴舌白，脈浮數，此溫邪襲衛。宜用薄荷、大力、黃芩、杏仁、甘草、桑葉、連翹、革根等味，涼辛解表也。","溫邪初起，無異傷寒，仲景謂：口渴則為溫症，不渴則為傷寒，是千古隻眼也。蓋傷寒必先太陽，而後陽明、少陽。","以太陽經脈最長 由睛明穴，上額交巔絡腦循項，挾脊抵腰入困，行身之背，至足眼而終。故見證必惡寒發熱，頭痛項強·腰痛足酸，而陽明則在大陽之次，其經起於面，挾鼻上額循目眶，行身之前，至足內踝而終。故見證必目痛鼻幹，不得臥。而少陽則又在陽明之次 其經起於目銳眥.上頭角，絡耳中，循胸肋，行身之側，至足外跟而終。故見症必胸協痛而耳聾，寒熱，嘔而口苦。至傳入三陰，始太陰，則口燥咽乾，腹滿便瀉，以其經脈循腹繞嗌入口故也。繼少陰，則咽痛舌幹，身熱下利，以其經脈入腹循喉嚨·挾舌本故也。終厥陰，則舌卷囊縮，四肢逆冷，以其經脈循少腹，繞陰器。《傷寒例》中論之最詳。若春溫則木火炙乎中，微寒襲乎外，病起之時，憎寒壯熱，雖與三陽傷寒相類，而口乾舌燥則異。良由先感溫邪，後再感寒，被引而發·故初起必頭痛身疼，惡寒發熱，與太陽傷寒似乎相同。雖宜表散；而目赤口渴，熱自內蒸，必兼清涼。故用薄荷、大力、桑葉、葛根解表，黃芩、甘草、杏仁、連翹清裡。無汗，加蔥白、淡豉以助之；咳嗽，加枇杷葉以洩之。惟羌活為太陽表藥，葛根為陽明表藥，柴胡為少陽表藥。今頭痛身疼，不用羌活，而用葛根者，以陽明為大陽之次，邪既在表，先用葛根、薄荷、大力、桑葉協力透表，以斷太陽入陽明之路也。","不然，傳入陽明，則或氣或血，為疹為斑，變幻恐無已時焉。","春溫條辨三十條","春溫條辨第二","春溫汗出，微惡寒，頭額痛，發熱口渴，脈弦長，此溫邪在氣。宜用杏仁、薄荷、連翹、葛根、大力、菱皮，黑梔、桑葉、批杷葉等味，輕苦微辛，以清氣分也。","凡溫症，猶傷寒初起，亦先傷陽經，而後傳變，然傷寒以六經見症為主，迨傳變，而後更分營衛氣血。溫熱則以營衛氣血為主，勢已成，而後殊兼分六經見證。何也？傷寒先太陽，次陽明、少陽，以次相傳而後入陰。溫熱則太陽之後，便傳變無窮，若不先將營衛氣血分晰辨明，如茫無畔岸，何可背手。故種福堂（溫熱論）雲：熱邪上受，首先犯肺，逆傳心胞。又云：衛之後方言氣，營之後方言血·聆此以權衡營衛氣血，最為切要。乃既汗後，微惡寒，發熱額痛，口渴脈長，此邪在陽明之表，衛外之邪既散，氣分之熱未清，欲傳之象已著。故用葛根、薄荷、桑葉、大力、枇杷葉開洩透表，連翹、黑梔、萎皮、杏仁宜清肺氣，使衛分氣分之邪兩解，不致傳入陽明之腑，而為斑黃狂妄也已。","春溫條辨三十條","春溫條辨第三","春溫汗後，頭不痛，身熱不惡寨，舌漸黃，咳嗽協痛，脈弦數，此溫邪犯肺。宜用杏仁、象貝、沙參、桑葉、薄荷、萎皮、連翹、兜鈴、枇杷葉等味，輕揚宜肺也。","肺位最高，其象空虛，外徹衛表，內司氣化。溫邪初起，首先犯肺，肺主氣，其合皮毛。皮毛者，即衛表也。故溫邪之始，赤有頭不痛，而僅見凜凜惡寒者。今汗後頭不痛，不惡寨，是皮毛表邪已透已洩，而惟身熱舌黃，脈弦或數，是內熱未清，兼咳協痛，邪尚在肺，若不宜洩，必致傳陷·故用沙參，桑葉、杏仁、象貝、薄荷、連翹、兜鈴、枇杷葉，取氣輕質薄之品，恰到肺位為度，非敢過清過表，而反致纏綿焉。","春溫條辨三十條","春溫條辨第四","春溫汗多，頭仍痛；而煩熱口渴，舌黃脈洪，此邪在陽明氣分。宜用白虎湯加葛根；連翅、元參、杏仁等味，清氣化熱也。","前條汗後，頭額痛，發熱，脈弦長，乃陽明經"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"六因條辨","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 六因條辨\n六因條辨 清 陸子賢\n六因條辨捲上\n崇明陸延珍子賢氏著紹興表詩新昀初重校春溫辯論嘗按，《內經》冬傷於寒，春必病溫。又云，冬不藏精，春必病溫。語雖二致，理實一貫，所重在藏精而已矣。蓋冬主藏，腎亦主藏，人能體冬之藏陽而藏精，則人不自傷於寨，寒豈遽傷乎人哉。故四氣調神篇曰：逆冬氣者，腎病，奉生者少；逆春氣者，肝病，奉長者少，逆夏氣者，心病，奉收者少；逆秋氣者，肺病，奉藏者少。彼以春起論，而歸本奉藏，可知奉時之藏以藏經，則四時生長收藏，於五髒各司一氣，交相遞運，無偏無勝，而順一歲之氣候也。若煩勞多欲之人，陽氣疏洩，陰水先虧，時令之邪，易於湊襲，歷謂至虛之處，便是容()邪之處也。況春為歲首，冬為歲末，春之發生，賴冬之封藏。觀夫諸陽在()容，原作\"客\"，形近而誤·參卷中伏暑辯論條改上，一陽在下，其時天氣嚴寨，而井水反溫。及諸陽在上，一陰在下，其時天氣炎熱，而井水反涼。是陰陽消長，天地闔闢之機也。人生()一小天地，茍能順天時而固密，則腎氣內充，命門三焦之陽氣，足以固腠理而護皮毛，雖當春令升洩之時，而我身之真氣，內外彌論，不隨升令之洩而告匱，縱有寒邪，安能內侵。晉，王叔和雲()：包 寒毒藏於肌膚，至春而變為溫，至夏而變為熱。以致後人翻駁。何不雲，腎精不藏之人，至春易病溫，至夏易病熱，便能深入理譚矣。即《內經》冬傷於寒，春必病溫之句，注家鹹謂冬令閉藏，寒毒伏於腎中，病不即發，至春陽氣大洩，內伏之寒邪，·隨升令而外達，，後賢錢天來，已大非其說矣。謂，冬傷於寒者，乃冬傷寒水之髒，即冬不藏精之互詞，何得以寒邪誤解耶！夫寒為殺厲之氣，中人即病，非比暑溼之邪，能伏處身中，況腎為生命之本，所關最大，安有寒邪內入，相安無事，直待春時始發之理。由此推之；顯系溫之為病，由腎精之不藏矣。蓋腎既失藏，坎水先虧，少陽之少火，悉化為壯火，與春時之溫氣，互相交熾。然亦必因外感微寒，而能引動，故初起亦似傷寒之頭痛身疼 發熱惡寒，()生：疑為\"身\"字之誤·()王叔和雲，此下引王語·出傷寒論.傷寒例語意較諸傷寒，則傳變尤速，而於幼稚者為甚。以體屬純陽，陽與陽合，其感尤易，甚而化斑化痘，為驚為厥者也。然此溫字，又與瘟疫不同，瘟疫乃不正之戾氣，四時皆有，而此溫乃獨發於春，故名春溫。至於治法，總宜辛涼清解，預顧陰液，大忌辛溫升散，鼓動風陽。茍能臨症制宜，對症發藥，庶不愧為司命矣。故不揣譾陋，列為條辨，同道君子，之我罪我，其在斯乎!\n春溫條辨三十條\n春溫條辨第一\n春溫初起，頭痛身疼，無汗惡寒，發熱目赤，口渴舌白，脈浮數，此溫邪襲衛。宜用薄荷、大力、黃芩、杏仁、甘草、桑葉、連翹、革根等味，涼辛解表也。\n溫邪初起，無異傷寒，仲景謂：口渴則為溫症，不渴則為傷寒，是千古隻眼也。蓋傷寒必先太陽，而後陽明、少陽。\n以太陽經脈最長 由睛明穴，上額交巔絡腦循項，挾脊抵腰入困，行身之背，至足眼而終。故見證必惡寒發熱，頭痛項強·腰痛足酸，而陽明則在大陽之次，其經起於面，挾鼻上額循目眶，行身之前，至足內踝而終。故見證必目痛鼻幹，不得臥。而少陽則又在陽明之次 其經起於目銳眥.上頭角，絡耳中，循胸肋，行身之側，至足外跟而終。故見症必胸協痛而耳聾，寒熱，嘔而口苦。至傳入三陰，始太陰，則口燥咽乾，腹滿便瀉，以其經脈循腹繞嗌入口故也。繼少陰，則咽痛舌幹，身熱下利，以其經脈入腹循喉嚨·挾舌本故也。終厥陰，則舌卷囊縮，四肢逆冷，以其經脈循少腹，繞陰器。《傷寒例》中論之最詳。若春溫則木火炙乎中，微寒襲乎外，病起之時，憎寒壯熱，雖與三陽傷寒相類，而口乾舌燥則異。良由先感溫邪，後再感寒，被引而發·故初起必頭痛身疼，惡寒發熱，與太陽傷寒似乎相同。雖宜表散；而目赤口渴，熱自內蒸，必兼清涼。故用薄荷、大力、桑葉、葛根解表，黃芩、甘草、杏仁、連翹清裡。無汗，加蔥白、淡豉以助之；咳嗽，加枇杷葉以洩之。惟羌活為太陽表藥，葛根為陽明表藥，柴胡為少陽表藥。今頭痛身疼，不用羌活，而用葛根者，以陽明為大陽之次，邪既在表，先用葛根、薄荷、大力、桑葉協力透表，以斷太陽入陽明之路也。\n不然，傳入陽明，則或氣或血，為疹為斑，變幻恐無已時焉。\n春溫條辨三十條\n春溫條辨第二\n春溫汗出，微惡寒，頭額痛，發熱口渴，脈弦長，此溫邪在氣。宜用杏仁、薄荷、連翹、葛根、大力、菱皮，黑梔、桑葉、批杷葉等味，輕苦微辛，以清氣分也。\n凡溫症，猶傷寒初起，亦先傷陽經，而後傳變，然傷寒以六經見症為主，迨傳變，而後更分營衛氣血。溫熱則以營衛氣血為主，勢已成，而後殊兼分六經見證。何也？傷寒先太陽，次陽明、少陽，以次相傳而後入陰。溫熱則太陽之後，便傳變無窮，若不先將營衛氣血分晰辨明，如茫無畔岸，何可背手。故種福堂（溫熱論）雲：熱邪上受，首先犯肺，逆傳心胞。又云：衛之後方言氣，營之後方言血·聆此以權衡營衛氣血，最為切要。乃既汗後，微惡寒，發熱額痛，口渴脈長，此邪在陽明之表，衛外之邪既散，氣分之熱未清，欲傳之象已著。故用葛根、薄荷、桑葉、大力、枇杷葉開洩透表，連翹、黑梔、萎皮、杏仁宜清肺氣，使衛分氣分之邪兩解，不致傳入陽明之腑，而為斑黃狂妄也已。\n春溫條辨三十條\n春溫條辨第三\n春溫汗後，頭不痛，身熱不惡寨，舌漸黃，咳嗽協痛，脈弦數，此溫邪犯肺。宜用杏仁、象貝、沙參、桑葉、薄荷、萎皮、連翹、兜鈴、枇杷葉等味，輕揚宜肺也。\n肺位最高，其象空虛，外徹衛表，內司氣化。溫邪初起，首先犯肺，肺主氣，其合皮毛。皮毛者，即衛表也。故溫邪之始，赤有頭不痛，而僅見凜凜惡寒者。今汗後頭不痛，不惡寨，是皮毛表邪已透已洩，而惟身熱舌黃，脈弦或數，是內熱未清，兼咳協痛，邪尚在肺，若不宜洩，必致傳陷·故用沙參，桑葉、杏仁、象貝、薄荷、連翹、兜鈴、枇杷葉，取氣輕質薄之品，恰到肺位為度，非敢過清過表，而反致纏綿焉。\n春溫條辨三十條\n春溫條辨第四\n春溫汗多，頭仍痛；而煩熱口渴，舌黃脈洪，此邪在陽明氣分。宜用白虎湯加葛根；連翅、元參、杏仁等味，清氣化熱也。\n前條汗後，頭額痛，發熱，脈弦長，乃陽明經","is_preview":true,"preview_page_limit":10}