{"resource_id":14673,"title":"傅青主女科歌括","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"傅青主女科歌括","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["傅青主女科歌括","女科上卷　帶下","白帶下（一）","夫帶下俱是溼症。而以“帶”名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶 脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而癲狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。故病帶者，惟尼僧、寡婦、出嫁之女多有之，而在室女則少也。況加以脾氣之虛，肝氣之鬱，溼氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也。夫白帶乃溼盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，溼土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而溼氣消，自無白帶之患矣。方用完帶湯。","白朮（一兩，土炒） 山藥（一兩，炒） 人參（二錢） 白芍（五錢，酒炒） 車前子（三錢，酒炒） 蒼朮（三錢，制） 甘草（一錢） 陳皮（五分） 黑芥穗（五分） 柴胡（六分）水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土；補益脾土之元，則脾氣不溼，何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者，由裡以及表也。脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。","眉批：婦科一門，最屬難治，不難於用方，難於辨症也。五帶症辨之極明，立方極善，倘用之不效者，必其人經水不調，須於調經、種子二門參酌治之，無不見效。即如白帶症，倘服藥不效，其人必經水過期，少腹急迫，宜服寬頻湯，餘宜類參，方見二十三。","歌括：婦人終年白物流，如涕如唾甚穢臭。脾虛肝鬱溼氣勝，任督病來帶難束。","完帶白朮山藥炒，參芍車蒼生甘草。陳皮柴胡黑荊芥，脾氣健旺溼自消。","女科上卷　帶下","青帶下（二）","婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠粘不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶乃肝經之溼熱。肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水潤，溼亦水之積，似溼非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？不知水為肝木之所喜，而溼實肝木之所惡，以溼為土之氣故也。以所惡者合之所喜必有違者矣。肝之性既違，則肝之氣必逆。氣欲上升，而溼欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出。其色青 綠者，正以其乘肝木之氣化也。逆輕者，熱必輕而色青；逆重者，熱必重而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無 所難也。解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。方用加減逍遙散。","茯苓（五錢） 白芍（酒炒，五錢） 甘草（生用，五錢） 柴胡（一錢） 茵陳（三錢） 陳皮（一錢） 梔子（三錢，炒）水煎服。二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與？蓋溼熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，逍遙散最能解肝之鬱與逆。鬱逆之氣既解，則溼熱難留，而又益之以茵陳之利溼，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來！此方之所以奇而效捷也。倘僅以利溼清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！","眉批：脾土喜燥而惡溼，土病溼則木必乘之，木又為溼土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸妙極。","歌括：帶下色青甚綠稠，原因肝經溼熱留。 利膀胱水解肝火，青綠兩帶自可瘳。","青帶加減逍遙散，柴胡茯苓白芍甘。 陳皮茵陳炒梔子，利溼清熱亦舒肝。","女科上卷　帶下","黃帶下（三）","婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也。夫黃帶乃任脈之溼熱也。任脈本不能容水，溼氣安得再入而化為黃帶乎？不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上走於唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣。惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化溼也。夫溼者，土之氣，實水之侵；熱者，火之氣，實木之生。水色本黑，火色本紅，今溼與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣。此乃不從水火之化，而從溼化也。所以世之人有以黃帶為脾之溼熱，單去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，繞於任脈、胞胎之間，而化此黔色也，單治脾何能痊乎！法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣。方用易黃湯。","山藥（一兩，炒） 芡實（一兩、炒） 黃柏（二錢，鹽水炒） 車前子（一錢，酒炒） 白果（十枚，碎）水煎。連服四劑，無不痊癒。此不特治黃帶方也，凡有帶病者，均可治之，而治帶之黃者，功更奇也。蓋山藥、芡實專補任脈之虛，又能利水，加白果引入任脈之中，更為便捷，所以奏功之速也。至於用黃柏清腎中之火也，腎與任脈相通以相濟，解腎中之火，即解任脈之熱矣。","眉批：凡帶症多系脾溼。初病無熱但補脾土兼理衝任之氣其病自愈，若溼久生熱必得清腎火而溼始有去路。方用黃柏、車前子妙！山藥、芡實尤能清熱生津。丹邪元邪四字未晰擬，易以真水真火為溼熱之氣所侵，繞於任脈云云，較無語病，然原書究不可輕改，姑仍之。","歌括：婦人帶下色發黃，任脈溼熱邪氣傷。補任之虛清腎火，臨證當服易黃湯。","易黃湯中用白果，山藥芡實鹽黃柏。酒炒車前能利水，補任之虛清腎火。","女科上卷　帶下","黑帶下（四）","婦人有帶下而色黑者，甚則如黑豆汁，其氣亦腥，所謂黑帶也。夫黑帶者，乃火熱之極也，或疑火色本紅，何以成黑？謂為下寒之極或有之。殊不知火極似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便時如刀刺，陰門必發腫，面色必發紅，日久必黃瘦，飲食必兼人，口中必熱渴，飲以涼水，少覺寬快，此胃火太旺，與命門、膀胱、三焦之火合而熬煎，所以熬幹而變為炭色，斷是火熱之極之變，而非少有寒氣也。此等之症，不至發狂者，全賴腎水與肺金無病，其生生不息之氣，潤心濟胃以救之耳，所以但成黑帶之症，是火結於下而不炎於上也。治法惟以洩火為主，火熱退而溼自除矣。方用利火湯。","大黃（三錢） 白朮（五錢，土"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"傅青主女科歌括","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 傅青主女科歌括\n傅青主女科歌括\n女科上卷　帶下\n白帶下（一）\n夫帶下俱是溼症。而以“帶”名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶 脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而癲狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。故病帶者，惟尼僧、寡婦、出嫁之女多有之，而在室女則少也。況加以脾氣之虛，肝氣之鬱，溼氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也。夫白帶乃溼盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，溼土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而溼氣消，自無白帶之患矣。方用完帶湯。\n白朮（一兩，土炒） 山藥（一兩，炒） 人參（二錢） 白芍（五錢，酒炒） 車前子（三錢，酒炒） 蒼朮（三錢，制） 甘草（一錢） 陳皮（五分） 黑芥穗（五分） 柴胡（六分）水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土；補益脾土之元，則脾氣不溼，何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者，由裡以及表也。脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。\n眉批：婦科一門，最屬難治，不難於用方，難於辨症也。五帶症辨之極明，立方極善，倘用之不效者，必其人經水不調，須於調經、種子二門參酌治之，無不見效。即如白帶症，倘服藥不效，其人必經水過期，少腹急迫，宜服寬頻湯，餘宜類參，方見二十三。\n歌括：婦人終年白物流，如涕如唾甚穢臭。脾虛肝鬱溼氣勝，任督病來帶難束。\n完帶白朮山藥炒，參芍車蒼生甘草。陳皮柴胡黑荊芥，脾氣健旺溼自消。\n女科上卷　帶下\n青帶下（二）\n婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠粘不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶乃肝經之溼熱。肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水潤，溼亦水之積，似溼非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？不知水為肝木之所喜，而溼實肝木之所惡，以溼為土之氣故也。以所惡者合之所喜必有違者矣。肝之性既違，則肝之氣必逆。氣欲上升，而溼欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出。其色青 綠者，正以其乘肝木之氣化也。逆輕者，熱必輕而色青；逆重者，熱必重而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無 所難也。解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。方用加減逍遙散。\n茯苓（五錢） 白芍（酒炒，五錢） 甘草（生用，五錢） 柴胡（一錢） 茵陳（三錢） 陳皮（一錢） 梔子（三錢，炒）水煎服。二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與？蓋溼熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，逍遙散最能解肝之鬱與逆。鬱逆之氣既解，則溼熱難留，而又益之以茵陳之利溼，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來！此方之所以奇而效捷也。倘僅以利溼清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！\n眉批：脾土喜燥而惡溼，土病溼則木必乘之，木又為溼土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸妙極。\n歌括：帶下色青甚綠稠，原因肝經溼熱留。 利膀胱水解肝火，青綠兩帶自可瘳。\n青帶加減逍遙散，柴胡茯苓白芍甘。 陳皮茵陳炒梔子，利溼清熱亦舒肝。\n女科上卷　帶下\n黃帶下（三）\n婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也。夫黃帶乃任脈之溼熱也。任脈本不能容水，溼氣安得再入而化為黃帶乎？不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上走於唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣。惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化溼也。夫溼者，土之氣，實水之侵；熱者，火之氣，實木之生。水色本黑，火色本紅，今溼與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣。此乃不從水火之化，而從溼化也。所以世之人有以黃帶為脾之溼熱，單去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，繞於任脈、胞胎之間，而化此黔色也，單治脾何能痊乎！法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣。方用易黃湯。\n山藥（一兩，炒） 芡實（一兩、炒） 黃柏（二錢，鹽水炒） 車前子（一錢，酒炒） 白果（十枚，碎）水煎。連服四劑，無不痊癒。此不特治黃帶方也，凡有帶病者，均可治之，而治帶之黃者，功更奇也。蓋山藥、芡實專補任脈之虛，又能利水，加白果引入任脈之中，更為便捷，所以奏功之速也。至於用黃柏清腎中之火也，腎與任脈相通以相濟，解腎中之火，即解任脈之熱矣。\n眉批：凡帶症多系脾溼。初病無熱但補脾土兼理衝任之氣其病自愈，若溼久生熱必得清腎火而溼始有去路。方用黃柏、車前子妙！山藥、芡實尤能清熱生津。丹邪元邪四字未晰擬，易以真水真火為溼熱之氣所侵，繞於任脈云云，較無語病，然原書究不可輕改，姑仍之。\n歌括：婦人帶下色發黃，任脈溼熱邪氣傷。補任之虛清腎火，臨證當服易黃湯。\n易黃湯中用白果，山藥芡實鹽黃柏。酒炒車前能利水，補任之虛清腎火。\n女科上卷　帶下\n黑帶下（四）\n婦人有帶下而色黑者，甚則如黑豆汁，其氣亦腥，所謂黑帶也。夫黑帶者，乃火熱之極也，或疑火色本紅，何以成黑？謂為下寒之極或有之。殊不知火極似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便時如刀刺，陰門必發腫，面色必發紅，日久必黃瘦，飲食必兼人，口中必熱渴，飲以涼水，少覺寬快，此胃火太旺，與命門、膀胱、三焦之火合而熬煎，所以熬幹而變為炭色，斷是火熱之極之變，而非少有寒氣也。此等之症，不至發狂者，全賴腎水與肺金無病，其生生不息之氣，潤心濟胃以救之耳，所以但成黑帶之症，是火結於下而不炎於上也。治法惟以洩火為主，火熱退而溼自除矣。方用利火湯。\n大黃（三錢） 白朮（五錢，土","is_preview":true,"preview_page_limit":10}