{"resource_id":14672,"title":"傅青主女科","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"傅青主女科","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["傅青主女科"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"上卷  共三十八條三十九症四十一方","paragraphs":["帶下","白帶完帶湯","青帶加減逍遙散","黃帶易黃湯","黑帶利火湯","赤帶清肝止淋湯","血崩","昏暗固本止崩湯","年老血崩加減當歸補血湯","少婦血崩固氣散","交感血出引精止血湯","鬱結血崩平肝開鬱止血湯","閃跌血崩逐瘀止血湯","血海太熱血崩清海丸","鬼胎","婦人鬼胎蕩鬼湯  紅花霹靂散","室女鬼胎蕩邪散  調正湯","調經","經水先期水火太旺清經散  火旺水虧兩地湯","經水後期溫經攝血湯","經水前後無定期定經湯","經水數月一行助仙丹","年老經水復行安老湯","經水忽來忽斷時疼時止加味四物湯","經水未來腹先疼宣鬱通經湯","行經後小腹疼痛調肝湯","經前腹疼吐血順經湯","經水將來臍下先疼痛溫臍化溼湯","經水過多加減四物湯","經前先洩水健固湯","經前大便血順經兩安湯","年未老經水斷益經湯","種子","身瘦不孕養精種玉湯","胸滿不思食不孕並提湯","下部冰冷不受孕溫胞飲","胸滿少食不受孕溫土毓麟湯","少腹急迫不受孕寬頻湯","嫉妒不孕開鬱種玉湯","肥胖不受孕加味補中益氣湯","骨蒸夜熱不受孕清骨滋腎湯","腰痠腹脹不受孕升帶湯","便澀腹脹足浮腫不受孕化水種子湯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"下卷  共三十九條四十一症四十二方二法","paragraphs":["妊娠","惡阻順肝益氣湯","浮腫加減補中益氣湯","少腹疼安奠二天湯","口乾咽疼潤燥安胎湯","吐瀉腹疼援土固胎湯","子懸脅疼解鬱湯","跌損救損安胎湯","胎漏助氣補漏湯","子鳴扶氣止啼湯","腰腹疼渴汗燥狂即子狂息焚安胎湯","中惡消惡安胎湯","多怒墜胎利氣洩火湯","小產","行房不慎固氣填精湯","跌閃理氣散瘀湯","大便乾結加減四物湯","畏寒腹疼黃耆補氣湯","大怒引氣歸血湯","難產"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"血虛送子丹","paragraphs":["交骨不開降子湯","腳手先下轉天湯","氣逆舒氣湯","子死產門救母湯","子死腹中療兒散","正產","胞衣不下送胞湯  補中益氣湯","氣虛血暈補氣解暈湯","血暈不語刺眉心穴法  獨參湯  當歸補血湯","敗血攻心暈安心湯"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"腸下補氣升腸湯  萆麻仁提法","paragraphs":["產後","少腹疼血瘀散結定瘀湯   血虛腸寧湯","氣喘救脫活母湯","惡寒身顫十全大補湯","噁心嘔吐溫腎止嘔湯","血崩救敗求生湯","手傷胞胎淋漓不止完胞湯","四肢浮腫轉氣湯","肉線出兩收湯","肝痿收膜湯","氣血兩虛乳汁不下通乳丹","鬱結乳汁不通通肝生乳湯","女科上卷  陽曲傅山青主手著","白帶下一","夫帶下俱是溼症，而以帶名者，因帶脈不能約束，而有此病，故以名之，蓋帶脈通於任督，任督病而帶脈始病，帶脈者，所以約束胞胎之糹也，帶脈無力則難以提系，必然胎胞不固，故曰，帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢，然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣，故病帶者，惟尼僧寡婦出嫁之女多有之，而在室女則少也，況加以脾氣之虛，肝氣之鬱，溼氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉，故婦人有終年累月，下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也，夫白帶乃溼盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，溼土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也，治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而溼氣消，自無白帶之患矣。方用完帶湯。","婦科一門最屬難治，不難於用方，難於辨症也，五帶症辨之極明，立方極善，倘用之不效者，必其人經水不調，須於調經種子二門，參酌治之，無不見效，即如知白帶症，倘服藥不效，其人必經水過期，少腹急迫，宜服寬頻湯，餘宜類參，方見二十三。","白朮（一兩土炒），山藥（一兩炒），人參（二錢），白芍（五錢酒炒），車前子（三錢酒炒），蒼朮（三錢制），甘草（一錢），陳皮（五分），黑芥穗（五分），柴胡（六分）","水煎服，二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈，此方脾胃肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土，補益脾土之元，則脾氣不溼，何難分消水氣，至於補脾而兼以補胃者，由裡以及表也，脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾爾。","青帶下二","婦人有帶下而色青者，甚則綠如菉豆汁，稠粘不斷，其氣腥臭，所謂青帶也，夫青帶乃肝經之溼熱，肝屬木，木色屬青，帶下流如菉豆汁，明明是肝木之病矣，但肝木最喜水潤，溼亦水之積，似溼非肝木之所惡，何以竟成青帶之症，不知水為肝木之所喜，而溼實肝木之所惡，以溼為土之氣故也，以所惡者，合之所喜，必有違者矣，肝之性既違，則肝之氣必逆，氣欲上升，而溼欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出，其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也，逆輕者，熱必輕而色青，逆重者，熱必重而色綠，似乎治青易而治綠難，然而均無所難也，解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣，方用加減逍遙散。脾土喜燥而惡溼，土病溼則木必乘之，木又為溼土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸，妙極。","茯苓（五錢），白芍（酒炒五錢），甘草（生用五錢），柴胡（一錢），陳皮（一錢），茵陳（三錢），枙子（三錢炒）。","水煎服，二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣，夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與，蓋溼熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，逍遙散最能解肝之鬱與逆，鬱逆之氣既解，則溼熱難留，而又益之以茵陳之利溼，枙子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來，此方之所以奇而效捷也，倘僅以利溼清熱治青帶，而置肝氣於不問，","安有止帶之日哉。","黃帶下三","婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也，夫黃帶乃任脈之溼熱也，任脈本不能容水，溼氣安得而入而化為黃帶乎，不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上，走於唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉，下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣，惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化溼也，夫溼者，土之氣，實水之侵，熱者，火之氣，實木之生，水色本黑，火色本紅，今溼與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣，此乃不從水火之化，而從溼化也，所以世之人，有以黃帶為脾之溼熱，單去治脾而不得痊者，是不知真水真火合成丹邪元邪，繞於任脈胞胎之間，而化此黔色也，單治脾何能痊乎。法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣，方用易黃湯。","丹邪元邪四字未晰，擬易以真水真火，為溼熱之氣所侵繞於任脈云云，較無"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"傅青主女科","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"傅青主女科","section_title":"上卷 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陽曲傅山青主手著\n白帶下一\n夫帶下俱是溼症，而以帶名者，因帶脈不能約束，而有此病，故以名之，蓋帶脈通於任督，任督病而帶脈始病，帶脈者，所以約束胞胎之糹也，帶脈無力則難以提系，必然胎胞不固，故曰，帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢，然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣，故病帶者，惟尼僧寡婦出嫁之女多有之，而在室女則少也，況加以脾氣之虛，肝氣之鬱，溼氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉，故婦人有終年累月，下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也，夫白帶乃溼盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，溼土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也，治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而溼氣消，自無白帶之患矣。方用完帶湯。\n婦科一門最屬難治，不難於用方，難於辨症也，五帶症辨之極明，立方極善，倘用之不效者，必其人經水不調，須於調經種子二門，參酌治之，無不見效，即如知白帶症，倘服藥不效，其人必經水過期，少腹急迫，宜服寬頻湯，餘宜類參，方見二十三。\n白朮（一兩土炒），山藥（一兩炒），人參（二錢），白芍（五錢酒炒），車前子（三錢酒炒），蒼朮（三錢制），甘草（一錢），陳皮（五分），黑芥穗（五分），柴胡（六分）\n水煎服，二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈，此方脾胃肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土，補益脾土之元，則脾氣不溼，何難分消水氣，至於補脾而兼以補胃者，由裡以及表也，脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾爾。\n青帶下二\n婦人有帶下而色青者，甚則綠如菉豆汁，稠粘不斷，其氣腥臭，所謂青帶也，夫青帶乃肝經之溼熱，肝屬木，木色屬青，帶下流如菉豆汁，明明是肝木之病矣，但肝木最喜水潤，溼亦水之積，似溼非肝木之所惡，何以竟成青帶之症，不知水為肝木之所喜，而溼實肝木之所惡，以溼為土之氣故也，以所惡者，合之所喜，必有違者矣，肝之性既違，則肝之氣必逆，氣欲上升，而溼欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出，其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也，逆輕者，熱必輕而色青，逆重者，熱必重而色綠，似乎治青易而治綠難，然而均無所難也，解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣，方用加減逍遙散。脾土喜燥而惡溼，土病溼則木必乘之，木又為溼土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸，妙極。\n茯苓（五錢），白芍（酒炒五錢），甘草（生用五錢），柴胡（一錢），陳皮（一錢），茵陳（三錢），枙子（三錢炒）。\n水煎服，二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣，夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與，蓋溼熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，逍遙散最能解肝之鬱與逆，鬱逆之氣既解，則溼熱難留，而又益之以茵陳之利溼，枙子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來，此方之所以奇而效捷也，倘僅以利溼清熱治青帶，而置肝氣於不問，\n安有止帶之日哉。\n黃帶下三\n婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也，夫黃帶乃任脈之溼熱也，任脈本不能容水，溼氣安得而入而化為黃帶乎，不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上，走於唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉，下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣，惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化溼也，夫溼者，土之氣，實水之侵，熱者，火之氣，實木之生，水色本黑，火色本紅，今溼與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣，此乃不從水火之化，而從溼化也，所以世之人，有以黃帶為脾之溼熱，單去治脾而不得痊者，是不知真水真火合成丹邪元邪，繞於任脈胞胎之間，而化此黔色也，單治脾何能痊乎。法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣，方用易黃湯。\n丹邪元邪四字未晰，擬易以真水真火，為溼熱之氣所侵繞於任脈云云，較無","is_preview":true,"preview_page_limit":10}