{"resource_id":14607,"title":"丹台玉案","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"丹臺玉案","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"丹臺玉案 明 孫文胤","paragraphs":["自敘","予世居新都之休邑。弱不好狹。與群兒遊。輒岸然自遠。先君子異之誡曰。小時了了。","大未稱善。頗有宅相之目。於時苦攻下帷。日課經生業而已。久之二豎為祟。日與地之上池名哲砥摩。乃探 叩藏。則靈樞內景諸書。次第鹹列。僕初翻覽。苓術之味。與帖括之苦。略相當。徐乃漸入甘境。久而揣摩獲中。病盡脫矣。因嘆人能殫精。皆可證聖。安在農軒業。不足然而五運六氣之徵。五行六腑之變。溫涼生克之數。標本奇正之方。亦庶幾管窺蠡測。探其一班矣。或曰。子業已成。盍少試乎。乃行之京口。所投輒治。問膏肓者踵相接也。顧予性不耐紛。大江南北之衝。郵使星軺之過。日不暇給。心HT 苦之。於是又寓之古吳。古吳人士閒雅。林水瀟散。讀書譚道。地與性宜遂寄 廬焉。因以濟物之暇。益肆力於仲景元素諸家之秘旨。精思劇解。彙輯成編。用公同志。昔陶弘景以神農本草。合雜家別錄。銓釋註名。","嘗言江南偏方。不周曉藥石。往往紕繆四百餘物予乃知東晉士大夫好服五石散。其時風氣涼愚公善醫。先飲食而後丸劑。故秦越人察氣觀變。名聞諸侯。而不如其長兄中兄。名不出閭里也。讀予是編者。並以斯言贈之。使貴五穀而賤金石。寶真氣而陋參 。則枚生七發。人自有之。亦無所用予書矣。","崇禎丁丑孟夏上浣八日孫文胤對薇父書於仁壽堂"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["餘嘗謂經濟莫論出處。活億萬生靈為大。而活億萬世生靈為彌大。是故良醫賢良相。先王父暨名噪起。江以南。奇 沉瘵。非兩大人末能下手。 民無告。則捐餌療之。餘從帙括暇。亦不忌箕裘。頗於中探採。以是與術家言。悉知其伎倆。良 畢照。不為庸流蒙。乙丑冬司鐸當湖。士子爭以文相質。讀易誦詩。 不倦。顧欲訪一二異人謀養生事。缺然無聞越歲遇孫君對薇。與語語輒奇。試技技輒效。察以九竅。參以五臟。處虛實之分。定順逆之節。","知臨。醫獨冠海內。對薇卜築在茲。應出尋常。地靈之驗。信然乎。曰否。北固豈人：對薇。","人不傑。地亦不靈。對薇少而穎敏。治經史。 舉不凡。自謂取青紫如拾芥。竟以孱質罹 。","於是棄墳典。乞靈素難。以是捷於國士者。移於國手。真不啻反掌間非僅僅恃北固靈耳。令伊芳道大行。轉盼活億萬生靈不淺。而對薇猶未滿志。乃所出手披一集。俱從靈樞黃庭內景叔和河間以訖東垣丹溪諸篇。細為刪訂。參以獨解。生平伎倆。具在茲編。或詰餘曰。人問許宗胤何不著書。宗曰。人病在心意之巧。而知變脈之深趣。不可言傳。孫氏茲編。無寧糟粕。餘答之曰。二十年苦心。九折臂而證之。不可言傳者。能以言傳。非孫氏不能有是書。昔葛洪抄金匱方百卷。肘後急要方四卷。亦寧好事。活億萬世生靈。對薇其有遐心耶。先王父暨先大人。頗稱世德。餘不敏。譾勞承乏。兩作吏。未審活人幾許。然一片婆心。寧柔克。","無剛克。寧失出。無失入。以副。","聖明如天之仁。養國家數百季元氣。私心爾爾。閭 父老。竊為世德有根。餘滋愧焉。","憶孫勝於處。孫氏其昌於後。餘言是券。","時崇禎戊寅仲秋承德郎知江寧縣事苕水通家侍教生楊 卿拜書於雨花之木末亭。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"凡例","paragraphs":["一集素難靈樞。仲景河間。丹溪東垣。諸家等書。合為採撰。刪其繁雜雷同。摘其精核簡要。一言可當千萬言。以便流覽。","一質諸賢達。究心於此者。並海內同道諸名公。虛心輒訪。不敢概恃臆見。","一分卷為六。卷之內有類。類之中有論。論之次評脈。脈之後主方。苦心詳析庶幾開卷一先天脈鏡。得之異人秘授。並自胗驗。與軒岐叔和有所不同。故另列一帙。","一試之考驗所中。兼於朝夕展卷細玩。靜悟研思。別有所得。亦不敢盡剿成說。","一是集。經二十年參訂考較。非敢草草飾閱。","一自手錄。付之謄真。續付剞劂。一一對明查改。當無訛謬。","一外著螽斯秘寶錄。專為育嗣種子。深究精微纂已成章。緣未遑續較。以俟它日再鐫附","卷之一"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"先天脈鏡敘","paragraphs":["夫測意在聲氣之微。幻矣。即究詰感因。亦臆揣耳。若以三指叩五臟。尤在意揣外。軒岐暨叔和已發玄妙。而戴氏尚有刊誤之辨。蓋慎之也餘不敏。敢附贅疣。顧所得異人秘授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未洩者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。","尊生主人孫文胤謹識","卷之一"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"先天脈鏡論雲","paragraphs":["夫脈之胃氣者何氣也一陽之氣升於土中者是也。為先天之氣物之所賴以生者此也。而人不自知和緩擬之。吾以口中吹出重氣擬之。又以軟而滑者擬之此亦無可擬之中。而強擬其略相似者以示人也。","夫診脈下指之時。須觀胃氣為主。若此部得其中和。則此部無病。或雲獨大者病。獨小者病也。今若以小者配大者。不去涼二部之熱。而反來溫一部之寒。吾恐如抱薪救火。而反傷其一部中和之體。可不損人之天年者矣。故當以胃氣為主者是也。","夫診脈法。固以胃氣為主。而胃氣之取法。前言備之矣。乃指下渾渾緩緩。無形之可礙者是也。但覺有形。便是六淫阻滯。就可認之為病脈也。須大小緩急不同。乃六淫之體性有不同耳。自與中和胃氣大相懸隔。苟若以邪為無形。則氣血以自通暢流行。乃正氣而非邪氣。何病之有哉。既言為邪必有形也。但在人察識之力體認之真以何經用何藥而不眩。而或二或三之真見真知。而在陽分者。而用陽分之藥。血分者而用血分之藥。浮沉不失升降無瘥。軒岐之旨斯得矣。又云一陽一陰之謂道。偏陰偏陽之謂病。信哉言乎（此論當與後篇病在中不實不堅夫診脈之時須要澄心靜慮。一毫事務不可雜擾然。又調停息氣。初下指必須輕手於皮毛之間。訊息其所以然也。次以按至血脈。訊息其所以然。三按至肌肉之分。訊息其所以然。四又按至筋之分。訊息其所以然。五又按至骨之分。訊息其所以然。此五等訊息之方。得其詳也。蓋皮毛肺之分。陽中之陽也。其形如此。血脈之分。陽中之陰也。其形如此。肌肉脾之分。胃氣分也。筋乃肝之分。陰中之陽是也。其形如此。骨乃腎之分。陰中之陰是也。其形如此。","夫一部之中五行具焉。五行之中陰陽分焉。陰陽之間胃氣存焉。其胃氣若桃李木夾中之仁。分之兩片。兩片之中有穿一線。其線即胃氣也。所賴以生生之機者此也。所賴以為化化之妙者此也。","夫六部須各具五行之性。莫不由陰陽分來。若火邪乃五行之一也。總以一而言之。施運兼備。即為太極也。有表有裡。即為陰陽"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"丹臺玉案","section_title":"丹臺玉案 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序\n餘嘗謂經濟莫論出處。活億萬生靈為大。而活億萬世生靈為彌大。是故良醫賢良相。先王父暨名噪起。江以南。奇 沉瘵。非兩大人末能下手。 民無告。則捐餌療之。餘從帙括暇。亦不忌箕裘。頗於中探採。以是與術家言。悉知其伎倆。良 畢照。不為庸流蒙。乙丑冬司鐸當湖。士子爭以文相質。讀易誦詩。 不倦。顧欲訪一二異人謀養生事。缺然無聞越歲遇孫君對薇。與語語輒奇。試技技輒效。察以九竅。參以五臟。處虛實之分。定順逆之節。\n知臨。醫獨冠海內。對薇卜築在茲。應出尋常。地靈之驗。信然乎。曰否。北固豈人：對薇。\n人不傑。地亦不靈。對薇少而穎敏。治經史。 舉不凡。自謂取青紫如拾芥。竟以孱質罹 。\n於是棄墳典。乞靈素難。以是捷於國士者。移於國手。真不啻反掌間非僅僅恃北固靈耳。令伊芳道大行。轉盼活億萬生靈不淺。而對薇猶未滿志。乃所出手披一集。俱從靈樞黃庭內景叔和河間以訖東垣丹溪諸篇。細為刪訂。參以獨解。生平伎倆。具在茲編。或詰餘曰。人問許宗胤何不著書。宗曰。人病在心意之巧。而知變脈之深趣。不可言傳。孫氏茲編。無寧糟粕。餘答之曰。二十年苦心。九折臂而證之。不可言傳者。能以言傳。非孫氏不能有是書。昔葛洪抄金匱方百卷。肘後急要方四卷。亦寧好事。活億萬世生靈。對薇其有遐心耶。先王父暨先大人。頗稱世德。餘不敏。譾勞承乏。兩作吏。未審活人幾許。然一片婆心。寧柔克。\n無剛克。寧失出。無失入。以副。\n聖明如天之仁。養國家數百季元氣。私心爾爾。閭 父老。竊為世德有根。餘滋愧焉。\n憶孫勝於處。孫氏其昌於後。餘言是券。\n時崇禎戊寅仲秋承德郎知江寧縣事苕水通家侍教生楊 卿拜書於雨花之木末亭。\n## 凡例\n一集素難靈樞。仲景河間。丹溪東垣。諸家等書。合為採撰。刪其繁雜雷同。摘其精核簡要。一言可當千萬言。以便流覽。\n一質諸賢達。究心於此者。並海內同道諸名公。虛心輒訪。不敢概恃臆見。\n一分卷為六。卷之內有類。類之中有論。論之次評脈。脈之後主方。苦心詳析庶幾開卷一先天脈鏡。得之異人秘授。並自胗驗。與軒岐叔和有所不同。故另列一帙。\n一試之考驗所中。兼於朝夕展卷細玩。靜悟研思。別有所得。亦不敢盡剿成說。\n一是集。經二十年參訂考較。非敢草草飾閱。\n一自手錄。付之謄真。續付剞劂。一一對明查改。當無訛謬。\n一外著螽斯秘寶錄。專為育嗣種子。深究精微纂已成章。緣未遑續較。以俟它日再鐫附\n卷之一\n## 先天脈鏡敘\n夫測意在聲氣之微。幻矣。即究詰感因。亦臆揣耳。若以三指叩五臟。尤在意揣外。軒岐暨叔和已發玄妙。而戴氏尚有刊誤之辨。蓋慎之也餘不敏。敢附贅疣。顧所得異人秘授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未洩者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。\n尊生主人孫文胤謹識\n卷之一\n## 先天脈鏡論雲\n夫脈之胃氣者何氣也一陽之氣升於土中者是也。為先天之氣物之所賴以生者此也。而人不自知和緩擬之。吾以口中吹出重氣擬之。又以軟而滑者擬之此亦無可擬之中。而強擬其略相似者以示人也。\n夫診脈下指之時。須觀胃氣為主。若此部得其中和。則此部無病。或雲獨大者病。獨小者病也。今若以小者配大者。不去涼二部之熱。而反來溫一部之寒。吾恐如抱薪救火。而反傷其一部中和之體。可不損人之天年者矣。故當以胃氣為主者是也。\n夫診脈法。固以胃氣為主。而胃氣之取法。前言備之矣。乃指下渾渾緩緩。無形之可礙者是也。但覺有形。便是六淫阻滯。就可認之為病脈也。須大小緩急不同。乃六淫之體性有不同耳。自與中和胃氣大相懸隔。苟若以邪為無形。則氣血以自通暢流行。乃正氣而非邪氣。何病之有哉。既言為邪必有形也。但在人察識之力體認之真以何經用何藥而不眩。而或二或三之真見真知。而在陽分者。而用陽分之藥。血分者而用血分之藥。浮沉不失升降無瘥。軒岐之旨斯得矣。又云一陽一陰之謂道。偏陰偏陽之謂病。信哉言乎（此論當與後篇病在中不實不堅夫診脈之時須要澄心靜慮。一毫事務不可雜擾然。又調停息氣。初下指必須輕手於皮毛之間。訊息其所以然也。次以按至血脈。訊息其所以然。三按至肌肉之分。訊息其所以然。四又按至筋之分。訊息其所以然。五又按至骨之分。訊息其所以然。此五等訊息之方。得其詳也。蓋皮毛肺之分。陽中之陽也。其形如此。血脈之分。陽中之陰也。其形如此。肌肉脾之分。胃氣分也。筋乃肝之分。陰中之陽是也。其形如此。骨乃腎之分。陰中之陰是也。其形如此。\n夫一部之中五行具焉。五行之中陰陽分焉。陰陽之間胃氣存焉。其胃氣若桃李木夾中之仁。分之兩片。兩片之中有穿一線。其線即胃氣也。所賴以生生之機者此也。所賴以為化化之妙者此也。\n夫六部須各具五行之性。莫不由陰陽分來。若火邪乃五行之一也。總以一而言之。施運兼備。即為太極也。有表有裡。即為陰陽","is_preview":true,"preview_page_limit":10}