{"resource_id":14524,"title":"法句经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"法句經二卷","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["西土聖賢撰集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"法句經二卷","paragraphs":["尊者法救撰吳天竺沙門維只難等譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"法句經序","paragraphs":["曇缽偈者。眾經之要義。曇之言。法缽者句也。而法句經別有數部。有九百偈或七百偈及五百偈。偈者結語。猶詩頌也。是佛見事而作。非一時言。各有本末布在諸經。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出興於世。開顯道義所以解人。凡十二部經。總括其要別為數部。四部阿含佛去世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是處。佛所在究暢其說。是後五部沙門。各自鈔眾經中四句六句之偈。比次其義條別為品。於十二部經靡不斟酌。無所適名。故曰法句。諸經為法言。法句者由法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯人出之頗使其渾。惟佛難值其文難聞。又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音雲。其書為天書語為天語。名物不同傳實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調。譯梵為秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始者維只難。出自天竺。以黃武三年來適武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將焰為譯。將焰雖善天竺語未備曉漢。其所傳言或得梵語。或以義出音。迎質真樸初謙其為辭不雅。維只難曰。佛言。依其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經者令易曉。勿失厥義。是則為善。坐中鹹曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深邃無極。今傳梵義實宜經達。是以自偈受譯人口。因修本旨不加文飾。譯所不解則闕不傳。故有脫失多不出者。然此雖辭樸而旨深。文約而義博事鉤眾經章有本句有義說。其在天竺始進業者。不學法句謂之越敘。此乃始進者之洪漸。深入者之奧藏也。可以啟曚辯惑誘人自立。學之功微而所苞者廣。寔可謂妙要也哉。昔傳此時。有所不解。會將炎來。更從諮問受此偈輩。復得十三品。並校往古。有所增定。第其品目合為一部三十九篇。大凡偈七百五十二章。庶有補益共廣問焉。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"法句經卷上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"無常品第一","paragraphs":["二十有一章。無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是真。","睡眠解寤　　宜歡喜思　　聽我所說","撰記佛言　　所行非常　　謂興衰法","夫生輒死　　此滅為樂　　譬如陶家","埏埴作器　　一切要壞　　人命亦然","如河駛流　　往而不返　　人命如是","逝者不還　　譬人操杖　　行牧食牛","老死猶然　　亦養命去　　千百非一","族姓男女　　貯聚財產　　無不衰喪","生者日夜　　命自攻削　　壽之消盡","如[榮-木+巾][雨/井]水　　常者皆盡　　高者亦墮","合會有離　　生者有死　　眾生相剋","以喪其命　　隨行所墮　　自受殃福","老見苦痛　　死則意去　　樂家縛獄","貪世不斷　　咄嗟老至　　色變作耄","少時如意　　老見蹈藉　　雖壽百歲","亦死過去　　為老所厭　　病條至際","是日已過　　命則隨減　　如少水魚","斯有何樂　　老則色衰　　所病自壞","形敗腐朽　　命終自然　　是身何用","恆漏臭處　　為病所困　　有老死患","嗜慾自恣　　非法是增　　不見聞變","壽命無常　　非有子恃　　亦非父兄","為死所迫　　無親可怙　　晝夜慢惰","老不止淫　　有財不施　　不受佛言","有此四弊　　為自侵欺","非空非海中　　非入山石間","無有地方所　　脫之不受死","是務是吾作　　當作令致是","人為此[跳-兆+參]擾　　履踐老死憂","知此能自淨　　如是見生盡","比丘厭魔兵　　從生死得度"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"教學品第二","paragraphs":["二十有九章。教學品者。導以所行。釋己愚闇得見道明。","咄哉何為寐　　螉螺蚌蠹類","隱弊以不淨　　迷惑計為身","焉有被斫創　　心如嬰疾痛","遘於眾厄難　　而反為用眠","思而不放逸　　為仁學仁跡","從是無有憂　　常念自滅意","正見學務增　　是為世間明","所生福千倍　　終不墮惡道","莫學小道　　以信邪見　　莫習放蕩","令增欲意　　善修法行　　學誦莫犯","行道無憂　　世世常安　　愍學攝身","常慎思言　　是到不死　　行滅得安","非務勿學　　是務宜行　　已知可念","則漏得滅　　見法利身　　夫到善方","知利健行　　是謂賢明　　起覺義者","學滅以固　　著滅自恣　　損而不興","是向以強　　是學得中　　從是解義","宜憶念行　　學先斷母　　率君二臣","廢諸營從　　是上道人　　學無朋類","不得善友　　寧獨守善　　不與愚偕","樂戒學行　　奚用伴為　　獨善無憂","如空野象　　戒聞俱善　　二者孰賢","方戒稱聞　　宜諦學行　　學先護戒","開閉必固　　施而無受　　仂行勿臥","若人壽百歲　　邪學志不善","不如生一日　　精進受正法","若人壽百歲　　奉火修異術","不如須臾頃　　事戒者福稱","能行說之可　　不能勿空語","虛偽無誠信　　智者所屏棄","學當先求解　　觀察別是非","受諦應誨彼　　慧然不復惑","被髮學邪道　　草衣內貪濁","曚曚不識真　　如聾聽五音","學能捨三惡　　以藥消眾毒","健夫度生死　　如蛇脫故皮","學而多聞　　持戒不失　　兩世見譽","所願者得　　學而寡聞　　持戒不完","兩世受痛　　喪其本願　　夫學有二","常親多聞　　安諦解義　　雖困不邪","稊稗害禾　　多欲妨學　　耘除眾惡","成收必多　　慮而後言　　辭不強梁","法說義說　　言而莫違　　善學無犯","畏法曉忌　　見微知者　　誡無後患","遠舍罪福　　務成梵行　　終身自攝","是名善學"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"多聞品第三","paragraphs":["十有九章。多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正覺。","多聞能持固　　奉法為垣牆","精進難踰毀　　從是戒慧成","多聞令志明　　已明智慧增","智則博解義　　見義行法安","多聞能除憂　　能以定為歡","善說甘露法　　自致得泥洹","聞為知法律　　解疑亦見正","從聞舍非法　　行到不死處","為能師現道　　解疑令學明","亦興清淨本　　能奉持法藏","能攝為解義　　解則義不穿","受法猗法者　　從是疾得安","若多少有聞　　自大以憍人","是如盲執燭　　昭彼不自明","夫求爵位財　　尊貴昇天福","辯慧世間悍　　斯聞為第一","帝王聘禮聞　　天上天亦然","聞為第一藏　　最富旅力強","智者為聞屈　　好道者亦樂","王者盡心事　　雖釋梵亦然","仙人常敬聞　　況貴鉅富人","是以慧為貴　　可禮無過是","事日為明故　　事父為恩故","事君以力故　　聞故事道人","人為命事醫　　欲勝依豪強","法在智慧處　　福行世世明","察友在為謀　　別伴在急時","觀妻在房樂　　欲知智在說","聞為今世利　　妻子昆弟友","亦致後世福　　積聞成聖智","是能散憂恚　　亦除不祥衰","欲得安隱吉　　當事多聞者","斫創無過憂　　射箭無過愚","是壯莫能拔　　唯從多聞除","盲從是得眼　　闇者從得燭","亦導世間人　　如目將無目","是故可舍痴　　離慢豪富樂","務學事聞者　　是名積聚德"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"篤信品第四","paragraphs":["十有八章。篤信品者。立道之根果。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"法句經二卷","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"法句經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"法句經卷上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"無常品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"教學品第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"多聞品第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"法句經二卷","section_title":"篤信品第四","is_available":true}],"plain_text":"# 法句經二卷\n西土聖賢撰集\n## 法句經二卷\n尊者法救撰吳天竺沙門維只難等譯\n## 法句經序\n曇缽偈者。眾經之要義。曇之言。法缽者句也。而法句經別有數部。有九百偈或七百偈及五百偈。偈者結語。猶詩頌也。是佛見事而作。非一時言。各有本末布在諸經。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出興於世。開顯道義所以解人。凡十二部經。總括其要別為數部。四部阿含佛去世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是處。佛所在究暢其說。是後五部沙門。各自鈔眾經中四句六句之偈。比次其義條別為品。於十二部經靡不斟酌。無所適名。故曰法句。諸經為法言。法句者由法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯人出之頗使其渾。惟佛難值其文難聞。又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音雲。其書為天書語為天語。名物不同傳實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調。譯梵為秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始者維只難。出自天竺。以黃武三年來適武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將焰為譯。將焰雖善天竺語未備曉漢。其所傳言或得梵語。或以義出音。迎質真樸初謙其為辭不雅。維只難曰。佛言。依其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經者令易曉。勿失厥義。是則為善。坐中鹹曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深邃無極。今傳梵義實宜經達。是以自偈受譯人口。因修本旨不加文飾。譯所不解則闕不傳。故有脫失多不出者。然此雖辭樸而旨深。文約而義博事鉤眾經章有本句有義說。其在天竺始進業者。不學法句謂之越敘。此乃始進者之洪漸。深入者之奧藏也。可以啟曚辯惑誘人自立。學之功微而所苞者廣。寔可謂妙要也哉。昔傳此時。有所不解。會將炎來。更從諮問受此偈輩。復得十三品。並校往古。有所增定。第其品目合為一部三十九篇。大凡偈七百五十二章。庶有補益共廣問焉。\n## 法句經卷上\n## 無常品第一\n二十有一章。無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是真。\n睡眠解寤　　宜歡喜思　　聽我所說\n撰記佛言　　所行非常　　謂興衰法\n夫生輒死　　此滅為樂　　譬如陶家\n埏埴作器　　一切要壞　　人命亦然\n如河駛流　　往而不返　　人命如是\n逝者不還　　譬人操杖　　行牧食牛\n老死猶然　　亦養命去　　千百非一\n族姓男女　　貯聚財產　　無不衰喪\n生者日夜　　命自攻削　　壽之消盡\n如[榮-木+巾][雨/井]水　　常者皆盡　　高者亦墮\n合會有離　　生者有死　　眾生相剋\n以喪其命　　隨行所墮　　自受殃福\n老見苦痛　　死則意去　　樂家縛獄\n貪世不斷　　咄嗟老至　　色變作耄\n少時如意　　老見蹈藉　　雖壽百歲\n亦死過去　　為老所厭　　病條至際\n是日已過　　命則隨減　　如少水魚\n斯有何樂　　老則色衰　　所病自壞\n形敗腐朽　　命終自然　　是身何用\n恆漏臭處　　為病所困　　有老死患\n嗜慾自恣　　非法是增　　不見聞變\n壽命無常　　非有子恃　　亦非父兄\n為死所迫　　無親可怙　　晝夜慢惰\n老不止淫　　有財不施　　不受佛言\n有此四弊　　為自侵欺\n非空非海中　　非入山石間\n無有地方所　　脫之不受死\n是務是吾作　　當作令致是\n人為此[跳-兆+參]擾　　履踐老死憂\n知此能自淨　　如是見生盡\n比丘厭魔兵　　從生死得度\n## 教學品第二\n二十有九章。教學品者。導以所行。釋己愚闇得見道明。\n咄哉何為寐　　螉螺蚌蠹類\n隱弊以不淨　　迷惑計為身\n焉有被斫創　　心如嬰疾痛\n遘於眾厄難　　而反為用眠\n思而不放逸　　為仁學仁跡\n從是無有憂　　常念自滅意\n正見學務增　　是為世間明\n所生福千倍　　終不墮惡道\n莫學小道　　以信邪見　　莫習放蕩\n令增欲意　　善修法行　　學誦莫犯\n行道無憂　　世世常安　　愍學攝身\n常慎思言　　是到不死　　行滅得安\n非務勿學　　是務宜行　　已知可念\n則漏得滅　　見法利身　　夫到善方\n知利健行　　是謂賢明　　起覺義者\n學滅以固　　著滅自恣　　損而不興\n是向以強　　是學得中　　從是解義\n宜憶念行　　學先斷母　　率君二臣\n廢諸營從　　是上道人　　學無朋類\n不得善友　　寧獨守善　　不與愚偕\n樂戒學行　　奚用伴為　　獨善無憂\n如空野象　　戒聞俱善　　二者孰賢\n方戒稱聞　　宜諦學行　　學先護戒\n開閉必固　　施而無受　　仂行勿臥\n若人壽百歲　　邪學志不善\n不如生一日　　精進受正法\n若人壽百歲　　奉火修異術\n不如須臾頃　　事戒者福稱\n能行說之可　　不能勿空語\n虛偽無誠信　　智者所屏棄\n學當先求解　　觀察別是非\n受諦應誨彼　　慧然不復惑\n被髮學邪道　　草衣內貪濁\n曚曚不識真　　如聾聽五音\n學能捨三惡　　以藥消眾毒\n健夫度生死　　如蛇脫故皮\n學而多聞　　持戒不失　　兩世見譽\n所願者得　　學而寡聞　　持戒不完\n兩世受痛　　喪其本願　　夫學有二\n常親多聞　　安諦解義　　雖困不邪\n稊稗害禾　　多欲妨學　　耘除眾惡\n成收必多　　慮而後言　　辭不強梁\n法說義說　　言而莫違　　善學無犯\n畏法曉忌　　見微知者　　誡無後患\n遠舍罪福　　務成梵行　　終身自攝\n是名善學\n## 多聞品第三\n十有九章。多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正覺。\n多聞能持固　　奉法為垣牆\n精進難踰毀　　從是戒慧成\n多聞令志明　　已明智慧增\n智則博解義　　見義行法安\n多聞能除憂　　能以定為歡\n善說甘露法　　自致得泥洹\n聞為知法律　　解疑亦見正\n從聞舍非法　　行到不死處\n為能師現道　　解疑令學明\n亦興清淨本　　能奉持法藏\n能攝為解義　　解則義不穿\n受法猗法者　　從是疾得安\n若多少有聞　　自大以憍人\n是如盲執燭　　昭彼不自明\n夫求爵位財　　尊貴昇天福\n辯慧世間悍　　斯聞為第一\n帝王聘禮聞　　天上天亦然\n聞為第一藏　　最富旅力強\n智者為聞屈　　好道者亦樂\n王者盡心事　　雖釋梵亦然\n仙人常敬聞　　況貴鉅富人\n是以慧為貴　　可禮無過是\n事日為明故　　事父為恩故\n事君以力故　　聞故事道人\n人為命事醫　　欲勝依豪強\n法在智慧處　　福行世世明\n察友在為謀　　別伴在急時\n觀妻在房樂　　欲知智在說\n聞為今世利　　妻子昆弟友\n亦致後世福　　積聞成聖智\n是能散憂恚　　亦除不祥衰\n欲得安隱吉　　當事多聞者\n斫創無過憂　　射箭無過愚\n是壯莫能拔　　唯從多聞除\n盲從是得眼　　闇者從得燭\n亦導世間人　　如目將無目\n是故可舍痴　　離慢豪富樂\n務學事聞者　　是名積聚德\n## 篤信品第四\n十有八章。篤信品者。立道之根果。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}