{"resource_id":14311,"title":"佛祖历代通载","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛祖歷代通載","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛祖歷代通載三十六卷","此土著述","佛祖歷代通載三十六卷","嘉興路大中祥符禪寺住持華亭念常集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"佛祖歷代通載卷第一","paragraphs":["序","佛祖歷代通載序浮圖氏之論世。動以大劫小劫為言。中國文字未通。蓋不可知也。摩騰竺法蘭至漢而後。釋迦佛之生滅。可以逆推其歲年。自是中國之人。得以華言記之。自天竺及旁近諸國東來者。莫盛於西晉。至於姚秦石趙等國。其人則鳩摩羅什佛圖澄那連耶舍曇無讖諸師。而東土卓絕奇偉之士。生肇融睿等相為羽翼。翻譯經義盡為華言。而佛理之精無不洞究。先覺之士至有逆知。其至理之未至者。佛學之行莫博於此時矣。彌天道安至於遠公闢地東南佛陀耶舍遠相從遊而辟世。君子相依於離亂之世。乃若寶公雙林諸公起而說法。而佛學大盛於東南矣。若夫智者弘法華於天台。三藏開般若於唐初。清涼廣華嚴於五臺。密公說圓覺於草堂。宣公嚴律教於南山。金剛啟秘密於天寶。大小三乘唯識等論。專門名家豪分縷析。汗牛充棟。學者千百。有皓首而不能窮極者焉。達磨之來則有五傳其衣。五宗斯立。同源異派自梁歷宋。謂之傳法正宗。","我國朝秘密之興義學之廣。亦前代之所未有。此其大略也。記載之書昔有寶林等傳。世久失傳。而傳燈之錄僧寶之史。僅及禪宗。若夫經論之師各傳於其教。宰臣外護因事而見錄。豈無遺闕。近世有為佛祖統紀者。儗諸史記書事無法。識者病焉。時則有若嘉興祥符禪寺住持華亭念常。得臨濟之旨於晦機之室。禪悅之外博及群書。乃取佛祖住世之本末。說法之因緣。譯經弘教之師。衣法嫡傳之裔。正流旁出散聖異僧。時君世主之所尊尚。王臣將相之所護持。論駁異同參考訛正。二十餘年始克成編。謂之佛祖歷代通載。凡二十二卷。其首卷則言彰所知論器世界情世界道果無為五論。則我世祖皇帝時發思八帝師對御之所陳說。是以冠諸篇首。其下則以天元甲子。紀世主之年。因時君之年。紀教門之事。去其繁雜謬妄。存其證信不誣。而佛道世道汙隆盛衰。可並見於此矣。嗟夫十世古今不離當念。塵影起滅何足記哉。嘗見溈山有問於仰山。每有年代深遠之對。則亦憫先覺之無聞者乎。而法華一經。前劫後劫十號無二。又曰。觀彼久遠猶古今日。則此書宜在所取乎。至正元年六月十一日。微笑庵道人虞集序。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"華亭梅屋常禪師本傳通載序","paragraphs":["夫語言文字。載道之器。傳遠之用。歷千古微簡牘。何以紀事考實耶大成至聖。春秋作而賊亂懼大覺世尊。經律集而賢哲興。其五經六藝諸子百家。立言垂訓。後之來學明今酌古。遊心仁義。非編冊之益乎。佛祖歷代通載。梅屋禪師之所作也。其文博其理明。敘事且實出入經典考正宗傳。殊有補於名教。至正辛巳。翰林道園虞公。序冠其首益尊韙之。禪師世居華亭。黃姓。父文祐。母楊氏。初祈嗣於觀世音。忽一夕夢僧龐眉雪發。稱大長老託宿焉。因而娠。至元壬午三月十有二日誕於夜。神光燭室異香襲人。逾日不散。既長喜焚香。孤坐。風骨秀異氣宇英爽。年十二懇父母求出家。母鐘愛之。誘以世務終莫奪其志。遂舍之。依平江圓明院體志。習經書尚倜儻。疏財慕義棲心律典。元貞乙未江淮總統所。授以文憑。薙髮受具。弱冠遊江浙大叢林。博究群經。宿師碩德以禮為羅延之。皆撝謙弗就。至大戊申。佛智晦機和尚。自江西百丈。遷杭之淨慈。禪師往參承值上堂。佛智舉太原孚上座聞角聲因緣。頌雲。琴生入滄海。太史游名山。從此揚州城外路。令嚴不許早開關。有省於言下。投丈室呈所解。佛智頷之。遂俾掌記室。囑之曰。真吾教偉器。外護文苑之奇材也。服勤七年。延祐乙卯佛智遷徑山。禪師職後版。表率明年朝廷差官理治教門。承遴選瑞世嘉興祥符。至治癸亥夏五乘驛赴京繕寫黃金佛經。暇日得以觀光三都遊覽勝概。禮五臺曼殊室利。披燕金遺墟之跡。由以動司馬撰書之志。出入翰相之門討論墳典。升諸名師堂奧講解經章。如司徒雲麓洪公別峰印公。皆尊愛之帝師命坐授食。聞大喜樂密乘之要。自京而回姑蘇。萬壽主席分半座以延說法。眾服其有德。自非宿有靈姿稟慧多生。曷以臻其明敏。著述祖禰彰顯正教。致公卿大人篤敬也耶。至大間愚執侍佛智。獲奉教於禪師。知梗概而序之。禪師諱念常。梅屋其號焉。至正四年三月。松江餘山昭慶住持比丘覺岸謹序。","佛祖歷代通載凡例","一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。實帝師大臣欽承對旨。謹置於編一帝師所說彰所知論。冠於篇者尊之也一吾佛世尊未生以前時代。本不與書。欲便初學。卷自太古始一往古帝王。即位改元崩殂及僭國之主。宰臣護教尊法者。略見始末。餘不書一帝王於聖教御製贊序及大臣碩儒撰述。其間有關大教者。皆具載焉一僧道對析論辨。詳收始末以備參考一世尊示滅之後。凡經百年必書。其於旃檀像及教被東土之年仿此一佛祖傳法偈。翻譯詳見梁大同六年一教門隆替。並依史籍編錄。使來學知有自焉一諸祖事實。備載於示寂之年。仿先經終義之例一屏山居士鳴道集說。凡二百一十七篇。今錄一十九篇。蓋彰其識見耳一教門事要。異同訛正略加考定。據諸傳記摭集。不以私臆謬加論辨。或恐繁失於冗簡失於陋。以俟博雅之士。改而正之一太史公史記稱。黃帝三十八年。命風后定甲子。始因而編之。隨年列為橫歷於上佛祖歷代通載凡例。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"佛祖歷代通載目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"第一卷目錄","paragraphs":["第二卷　七佛偈　彰所知論器世界品　日輪　月輪　諸星宿　妙高山三十三天　情世界總有六種　人祖大梵　三末多王及諸王種　器世界壞(並贊)","第三卷　盤古王　天皇　地皇　人皇　五紀　有巢氏　燧人氏　伏羲氏　社神　神農氏黃帝　少昊　顓頊　帝嚳　唐堯　虞舜　夏后氏　殷湯　周文王　武王　成王(立七廟制)　稷神　四國諸侯　康王","第四卷　周昭王　世尊示降生　世尊示出家　穆王　世尊示成道　瑞像緣起　世尊示說法　世尊示涅槃　孝王　第一祖摩訶迦葉秦非子　厲王　二祖阿難　上座大眾二部　宣王　三祖商那和修　王殺杜伯感報　平王　四祖優波鞠多　莊王　五祖提多迦　襄王　六祖彌遮迦　定王　老聃生於楚　七祖婆須密　靈王　孔子生於魯　景王　八祖佛陀難提　敬王　九祖伏馱密多　貞定王　十祖脅尊者","第五卷　周安王　十一祖富那耶舍　顯王　十二祖馬鳴大士　赧王　十三祖迦毗摩羅　秦始皇　室利防等十八化人　十四祖龍樹尊者　西漢文帝十五祖迦那提婆　武帝　十六"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"佛祖歷代通載卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"華亭梅屋常禪師本傳通載序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"佛祖歷代通載目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"第一卷目錄","is_available":true}],"plain_text":"# 佛祖歷代通載\n佛祖歷代通載三十六卷\n此土著述\n佛祖歷代通載三十六卷\n嘉興路大中祥符禪寺住持華亭念常集\n## 佛祖歷代通載卷第一\n序\n佛祖歷代通載序浮圖氏之論世。動以大劫小劫為言。中國文字未通。蓋不可知也。摩騰竺法蘭至漢而後。釋迦佛之生滅。可以逆推其歲年。自是中國之人。得以華言記之。自天竺及旁近諸國東來者。莫盛於西晉。至於姚秦石趙等國。其人則鳩摩羅什佛圖澄那連耶舍曇無讖諸師。而東土卓絕奇偉之士。生肇融睿等相為羽翼。翻譯經義盡為華言。而佛理之精無不洞究。先覺之士至有逆知。其至理之未至者。佛學之行莫博於此時矣。彌天道安至於遠公闢地東南佛陀耶舍遠相從遊而辟世。君子相依於離亂之世。乃若寶公雙林諸公起而說法。而佛學大盛於東南矣。若夫智者弘法華於天台。三藏開般若於唐初。清涼廣華嚴於五臺。密公說圓覺於草堂。宣公嚴律教於南山。金剛啟秘密於天寶。大小三乘唯識等論。專門名家豪分縷析。汗牛充棟。學者千百。有皓首而不能窮極者焉。達磨之來則有五傳其衣。五宗斯立。同源異派自梁歷宋。謂之傳法正宗。\n我國朝秘密之興義學之廣。亦前代之所未有。此其大略也。記載之書昔有寶林等傳。世久失傳。而傳燈之錄僧寶之史。僅及禪宗。若夫經論之師各傳於其教。宰臣外護因事而見錄。豈無遺闕。近世有為佛祖統紀者。儗諸史記書事無法。識者病焉。時則有若嘉興祥符禪寺住持華亭念常。得臨濟之旨於晦機之室。禪悅之外博及群書。乃取佛祖住世之本末。說法之因緣。譯經弘教之師。衣法嫡傳之裔。正流旁出散聖異僧。時君世主之所尊尚。王臣將相之所護持。論駁異同參考訛正。二十餘年始克成編。謂之佛祖歷代通載。凡二十二卷。其首卷則言彰所知論器世界情世界道果無為五論。則我世祖皇帝時發思八帝師對御之所陳說。是以冠諸篇首。其下則以天元甲子。紀世主之年。因時君之年。紀教門之事。去其繁雜謬妄。存其證信不誣。而佛道世道汙隆盛衰。可並見於此矣。嗟夫十世古今不離當念。塵影起滅何足記哉。嘗見溈山有問於仰山。每有年代深遠之對。則亦憫先覺之無聞者乎。而法華一經。前劫後劫十號無二。又曰。觀彼久遠猶古今日。則此書宜在所取乎。至正元年六月十一日。微笑庵道人虞集序。\n## 華亭梅屋常禪師本傳通載序\n夫語言文字。載道之器。傳遠之用。歷千古微簡牘。何以紀事考實耶大成至聖。春秋作而賊亂懼大覺世尊。經律集而賢哲興。其五經六藝諸子百家。立言垂訓。後之來學明今酌古。遊心仁義。非編冊之益乎。佛祖歷代通載。梅屋禪師之所作也。其文博其理明。敘事且實出入經典考正宗傳。殊有補於名教。至正辛巳。翰林道園虞公。序冠其首益尊韙之。禪師世居華亭。黃姓。父文祐。母楊氏。初祈嗣於觀世音。忽一夕夢僧龐眉雪發。稱大長老託宿焉。因而娠。至元壬午三月十有二日誕於夜。神光燭室異香襲人。逾日不散。既長喜焚香。孤坐。風骨秀異氣宇英爽。年十二懇父母求出家。母鐘愛之。誘以世務終莫奪其志。遂舍之。依平江圓明院體志。習經書尚倜儻。疏財慕義棲心律典。元貞乙未江淮總統所。授以文憑。薙髮受具。弱冠遊江浙大叢林。博究群經。宿師碩德以禮為羅延之。皆撝謙弗就。至大戊申。佛智晦機和尚。自江西百丈。遷杭之淨慈。禪師往參承值上堂。佛智舉太原孚上座聞角聲因緣。頌雲。琴生入滄海。太史游名山。從此揚州城外路。令嚴不許早開關。有省於言下。投丈室呈所解。佛智頷之。遂俾掌記室。囑之曰。真吾教偉器。外護文苑之奇材也。服勤七年。延祐乙卯佛智遷徑山。禪師職後版。表率明年朝廷差官理治教門。承遴選瑞世嘉興祥符。至治癸亥夏五乘驛赴京繕寫黃金佛經。暇日得以觀光三都遊覽勝概。禮五臺曼殊室利。披燕金遺墟之跡。由以動司馬撰書之志。出入翰相之門討論墳典。升諸名師堂奧講解經章。如司徒雲麓洪公別峰印公。皆尊愛之帝師命坐授食。聞大喜樂密乘之要。自京而回姑蘇。萬壽主席分半座以延說法。眾服其有德。自非宿有靈姿稟慧多生。曷以臻其明敏。著述祖禰彰顯正教。致公卿大人篤敬也耶。至大間愚執侍佛智。獲奉教於禪師。知梗概而序之。禪師諱念常。梅屋其號焉。至正四年三月。松江餘山昭慶住持比丘覺岸謹序。\n佛祖歷代通載凡例\n一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。實帝師大臣欽承對旨。謹置於編一帝師所說彰所知論。冠於篇者尊之也一吾佛世尊未生以前時代。本不與書。欲便初學。卷自太古始一往古帝王。即位改元崩殂及僭國之主。宰臣護教尊法者。略見始末。餘不書一帝王於聖教御製贊序及大臣碩儒撰述。其間有關大教者。皆具載焉一僧道對析論辨。詳收始末以備參考一世尊示滅之後。凡經百年必書。其於旃檀像及教被東土之年仿此一佛祖傳法偈。翻譯詳見梁大同六年一教門隆替。並依史籍編錄。使來學知有自焉一諸祖事實。備載於示寂之年。仿先經終義之例一屏山居士鳴道集說。凡二百一十七篇。今錄一十九篇。蓋彰其識見耳一教門事要。異同訛正略加考定。據諸傳記摭集。不以私臆謬加論辨。或恐繁失於冗簡失於陋。以俟博雅之士。改而正之一太史公史記稱。黃帝三十八年。命風后定甲子。始因而編之。隨年列為橫歷於上佛祖歷代通載凡例。\n## 佛祖歷代通載目錄\n## 第一卷目錄\n第二卷　七佛偈　彰所知論器世界品　日輪　月輪　諸星宿　妙高山三十三天　情世界總有六種　人祖大梵　三末多王及諸王種　器世界壞(並贊)\n第三卷　盤古王　天皇　地皇　人皇　五紀　有巢氏　燧人氏　伏羲氏　社神　神農氏黃帝　少昊　顓頊　帝嚳　唐堯　虞舜　夏后氏　殷湯　周文王　武王　成王(立七廟制)　稷神　四國諸侯　康王\n第四卷　周昭王　世尊示降生　世尊示出家　穆王　世尊示成道　瑞像緣起　世尊示說法　世尊示涅槃　孝王　第一祖摩訶迦葉秦非子　厲王　二祖阿難　上座大眾二部　宣王　三祖商那和修　王殺杜伯感報　平王　四祖優波鞠多　莊王　五祖提多迦　襄王　六祖彌遮迦　定王　老聃生於楚　七祖婆須密　靈王　孔子生於魯　景王　八祖佛陀難提　敬王　九祖伏馱密多　貞定王　十祖脅尊者\n第五卷　周安王　十一祖富那耶舍　顯王　十二祖馬鳴大士　赧王　十三祖迦毗摩羅　秦始皇　室利防等十八化人　十四祖龍樹尊者　西漢文帝十五祖迦那提婆　武帝　十六","is_preview":true,"preview_page_limit":10}