{"resource_id":14289,"title":"蓱沙王五愿经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"蓱沙王五願經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["蓱沙王五願經一卷","小乘阿含部","蓱沙王五願經一卷","吳月支優婆塞支謙譯","蓱沙王五願經","聞如是。一時佛在王舍國鷂山中。與五百比丘俱。時王舍國王。號名蓱比沙。少小作太子。意常求五願。一者願我年少為王。二者令我國中有佛三者使我出入常往來佛所。四者常聽佛說經。五者聞經心疾開解。得須陀洹道。是五願。蓱比沙王皆得之。時王舍國北方。有異國國名德差伊羅。其國王。名弗迦沙。甚高絕妙宿命時曾更見佛。受佛經道學身中六分經。何等六分。一者身中有地。二者身中有水。三者身中有火。四者身中有風。五者身中有空。六者身中有心。身中凡有是六分。蓱比沙王。與弗迦沙王。生未曾相見。遙相愛敬如兄弟。常書記往來。相問遺不絕。蓱比沙王。意常念。令我得絕奇好物。以遺弗迦沙。弗迦沙王。亦常意念。令我得絕奇好物。以遺蓱比沙王。弗迦沙王。國中奄生一蓮華。一枚有千葉。皆金色。遣使者以遺蓱比沙王蓱比沙王。見華大歡喜言。弗迦沙王。遺我物。甚奇有異。蓱比沙王。作書與弗迦沙王言我國中有金銀珍寶甚多。我不用為寶。今我國中生一人華。人華字佛。紫磨金色。身有三十二相。弗迦沙王。讀書聞佛聲。大歡喜踴躍。毛衣皆豎。宿命曾已見佛。故毛為豎。","弗迦沙王。作書與蓱比沙王。願具聞神佛所施行教誡。當所奉行。願具告意。弗迦沙王。卻後數日自念言。人命不可知在呼吸間。我不能復待蓱比沙報書。不如便自行見佛。弗迦沙王。主九十九小國小國王曰來朝。弗迦沙。敕諸小國王及群臣百官。諸兵皆悉嚴駕。發行到王舍國佛所。道逢蓱比沙王書。書上言。佛教人。棄家捐妻子斷愛慾。當除鬚髮著法衣作沙門。所以者何。人愚痴故。不當為者而為之。便為痴。從痴為行。從行為識。從識為名色。從名色為六入。何等為六入。一者眼。二者耳。三者鼻。四者口。五者身。六者心。是為六。此六事皆外向。眼向色。耳向聲。鼻向香。口向味。身向細軟。心向欲。是為六向。從六向為合。從合為痛樂。從痛樂為愛。從愛為受。從受為有。從有為生。從生為老死憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰隨習。凡合此勤苦合名人。智者自去愚痴。愚痴盡眾惡消除。惡消除便行盡。行盡識盡。識盡名色盡。名色盡六入盡。六入盡合盡。合盡痛樂盡。痛樂盡愛盡。愛盡受盡。受盡有盡。有盡生盡。生盡老死盡。老死盡已。憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰隨習為盡。便不復生。不生即得泥洹道無為。弗迦沙王。讀書竟自思念。夜人定後。群臣百官士眾皆臥出。寂然無聲。竊起亡去。入丘墓間。便自剃頭被法衣作沙門。無飯食應器。便取冢間久死人髑髏。淨刮灑以為應器。持是髑髏應器。轉行到王舍蓱比沙王國。止於城外。舉頭視日念。今日至佛所晚。明日乃行。弗迦沙王。前報窯家。願寄一宿。窯家言。大善。我舍幸寬。有宿止處。弗迦沙王。於外取小草蓐。入於一屏處。布座坐其上。自思惟五內。佛以天眼。從鷂山中。遙見弗迦沙王來到王舍國止於城外窯家。佛念弗迦沙王命盡明日恐不復生相見。","佛即飛行。就到窯家門外。佛報窯家。願寄一宿。窯家報言。我舍幸大。可得相容屬者有一沙門。來寄宿。自與相報。相便安者。便可止宿。佛即前至弗迦沙王所言。我從主人寄一宿。雲當報卿。卿寧肯令我一宿耶。弗迦沙言。我適有小草蓐。裁足坐耳。此舍幸寬。卿便自在。所欲宿耳。","佛便自左右取小草蓐。於一處坐。佛端坐過三夜。弗迦沙亦端坐。佛自念。是弗迦沙坐。安諦寂寞。不動不搖。佛意試欲前問用何等故作沙門。受何經戒。喜何等經。佛起到弗迦沙前問言。卿師受誰道。用何等故作沙門。弗迦沙報言。我聞有佛。姓瞿曇。父字悅頭檀。白淨王也。其子剃頭須作沙門得佛道。我師事之。我用佛故作沙門。佛所說經入我心中。我甚喜之。佛問寧曾見佛不。弗迦沙言。未曾見。設使見者。寧能識是佛不。弗迦沙言。見之不能識。佛念是賢者。為用我故作沙門。續當為子說宿命時所知經。爾乃解疾耳。佛語弗迦沙言。我為卿說經。上語亦善。中語亦善。下語亦善。為卿說身中六分事。善聽之。弗迦沙言。大善。佛言。合此六事。能成為人身。人身凡六事。有所覺知。人志用十八事。轉動人意。凡有四事。道人所當奉行。奉行已志不復轉。志不復轉者便得道。得道已不復生。不復老。不復病。不復於今世死。亦不復於後世死。亦不復愁。亦不復憂。亦不復怒。亦不復思。亦不復愛。是為度世之道。","請解六事合名為人。熟聽之。一者地。二者水。三者火。四者風。五者空。六者心。何等為地。地有二品。身地外地。何等為身地者。謂發毛爪齒皮肉筋骨脾腎肝肺腸胃。身中諸堅者。皆為地。身地外地。同合為地。身地外地。非我地。適無所復貪愛知者。當熟思惟。是以自解。","何等為水。水有二品。身水外水。何等為身水者。謂淚涕唾膿血汗肪髓腦小便。身中諸軟者。皆為水。身水外水。同合為水。身水外水非我水。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。","何等為火。火有二品。身火外火。何等為身火者。謂身中溫熱腹中主消食。中熱身諸者。皆為火。身火外火。同合為火。身火外火。非我火。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。","何等為風。風有二品。身風外風。何等為身風者。謂上氣風。下氣風。骨間風。腹中風。四支風。喘息風。身中諸起者。皆為風。身風外風。同合為風。身風外風。非我風。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。","何等為空。空有二品。身空外空。何等為身空者。謂眼空耳空鼻空口空喉空腹空胃空。食所出入空。是為身空。身空外空。同合為空。身空外空。非我空。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。","智者學道。能自別知身中五分。餘一分者心。心清淨無慾。自念我清潔如是。若願欲上第二十五空慧天。恐於二十五天上。壽數千劫不得脫。若復願上第二十六識慧天。壽復倍於二十五天上。恐復不得脫。若復願欲上第二十七無所念慧天。壽復倍二十六天上。恐復不得脫。若復願欲上第二十八無思想天。壽八十四千萬劫。恐復不得脫。志便厭苦。壽久不得脫。便取泥洹道。","何等為六事各合者。謂目合於色。耳合於聲。鼻合於香。舌合於味。身合於細滑。心合於知。是為六合。","何等為志十八轉者。謂目為好色轉。為惡色轉。為中色轉。耳為好聲轉。為悲聲轉。為惡聲轉。鼻為好香"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"蓱沙王五願經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 蓱沙王五願經\n蓱沙王五願經一卷\n小乘阿含部\n蓱沙王五願經一卷\n吳月支優婆塞支謙譯\n蓱沙王五願經\n聞如是。一時佛在王舍國鷂山中。與五百比丘俱。時王舍國王。號名蓱比沙。少小作太子。意常求五願。一者願我年少為王。二者令我國中有佛三者使我出入常往來佛所。四者常聽佛說經。五者聞經心疾開解。得須陀洹道。是五願。蓱比沙王皆得之。時王舍國北方。有異國國名德差伊羅。其國王。名弗迦沙。甚高絕妙宿命時曾更見佛。受佛經道學身中六分經。何等六分。一者身中有地。二者身中有水。三者身中有火。四者身中有風。五者身中有空。六者身中有心。身中凡有是六分。蓱比沙王。與弗迦沙王。生未曾相見。遙相愛敬如兄弟。常書記往來。相問遺不絕。蓱比沙王。意常念。令我得絕奇好物。以遺弗迦沙。弗迦沙王。亦常意念。令我得絕奇好物。以遺蓱比沙王。弗迦沙王。國中奄生一蓮華。一枚有千葉。皆金色。遣使者以遺蓱比沙王蓱比沙王。見華大歡喜言。弗迦沙王。遺我物。甚奇有異。蓱比沙王。作書與弗迦沙王言我國中有金銀珍寶甚多。我不用為寶。今我國中生一人華。人華字佛。紫磨金色。身有三十二相。弗迦沙王。讀書聞佛聲。大歡喜踴躍。毛衣皆豎。宿命曾已見佛。故毛為豎。\n弗迦沙王。作書與蓱比沙王。願具聞神佛所施行教誡。當所奉行。願具告意。弗迦沙王。卻後數日自念言。人命不可知在呼吸間。我不能復待蓱比沙報書。不如便自行見佛。弗迦沙王。主九十九小國小國王曰來朝。弗迦沙。敕諸小國王及群臣百官。諸兵皆悉嚴駕。發行到王舍國佛所。道逢蓱比沙王書。書上言。佛教人。棄家捐妻子斷愛慾。當除鬚髮著法衣作沙門。所以者何。人愚痴故。不當為者而為之。便為痴。從痴為行。從行為識。從識為名色。從名色為六入。何等為六入。一者眼。二者耳。三者鼻。四者口。五者身。六者心。是為六。此六事皆外向。眼向色。耳向聲。鼻向香。口向味。身向細軟。心向欲。是為六向。從六向為合。從合為痛樂。從痛樂為愛。從愛為受。從受為有。從有為生。從生為老死憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰隨習。凡合此勤苦合名人。智者自去愚痴。愚痴盡眾惡消除。惡消除便行盡。行盡識盡。識盡名色盡。名色盡六入盡。六入盡合盡。合盡痛樂盡。痛樂盡愛盡。愛盡受盡。受盡有盡。有盡生盡。生盡老死盡。老死盡已。憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰隨習為盡。便不復生。不生即得泥洹道無為。弗迦沙王。讀書竟自思念。夜人定後。群臣百官士眾皆臥出。寂然無聲。竊起亡去。入丘墓間。便自剃頭被法衣作沙門。無飯食應器。便取冢間久死人髑髏。淨刮灑以為應器。持是髑髏應器。轉行到王舍蓱比沙王國。止於城外。舉頭視日念。今日至佛所晚。明日乃行。弗迦沙王。前報窯家。願寄一宿。窯家言。大善。我舍幸寬。有宿止處。弗迦沙王。於外取小草蓐。入於一屏處。布座坐其上。自思惟五內。佛以天眼。從鷂山中。遙見弗迦沙王來到王舍國止於城外窯家。佛念弗迦沙王命盡明日恐不復生相見。\n佛即飛行。就到窯家門外。佛報窯家。願寄一宿。窯家報言。我舍幸大。可得相容屬者有一沙門。來寄宿。自與相報。相便安者。便可止宿。佛即前至弗迦沙王所言。我從主人寄一宿。雲當報卿。卿寧肯令我一宿耶。弗迦沙言。我適有小草蓐。裁足坐耳。此舍幸寬。卿便自在。所欲宿耳。\n佛便自左右取小草蓐。於一處坐。佛端坐過三夜。弗迦沙亦端坐。佛自念。是弗迦沙坐。安諦寂寞。不動不搖。佛意試欲前問用何等故作沙門。受何經戒。喜何等經。佛起到弗迦沙前問言。卿師受誰道。用何等故作沙門。弗迦沙報言。我聞有佛。姓瞿曇。父字悅頭檀。白淨王也。其子剃頭須作沙門得佛道。我師事之。我用佛故作沙門。佛所說經入我心中。我甚喜之。佛問寧曾見佛不。弗迦沙言。未曾見。設使見者。寧能識是佛不。弗迦沙言。見之不能識。佛念是賢者。為用我故作沙門。續當為子說宿命時所知經。爾乃解疾耳。佛語弗迦沙言。我為卿說經。上語亦善。中語亦善。下語亦善。為卿說身中六分事。善聽之。弗迦沙言。大善。佛言。合此六事。能成為人身。人身凡六事。有所覺知。人志用十八事。轉動人意。凡有四事。道人所當奉行。奉行已志不復轉。志不復轉者便得道。得道已不復生。不復老。不復病。不復於今世死。亦不復於後世死。亦不復愁。亦不復憂。亦不復怒。亦不復思。亦不復愛。是為度世之道。\n請解六事合名為人。熟聽之。一者地。二者水。三者火。四者風。五者空。六者心。何等為地。地有二品。身地外地。何等為身地者。謂發毛爪齒皮肉筋骨脾腎肝肺腸胃。身中諸堅者。皆為地。身地外地。同合為地。身地外地。非我地。適無所復貪愛知者。當熟思惟。是以自解。\n何等為水。水有二品。身水外水。何等為身水者。謂淚涕唾膿血汗肪髓腦小便。身中諸軟者。皆為水。身水外水。同合為水。身水外水非我水。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。\n何等為火。火有二品。身火外火。何等為身火者。謂身中溫熱腹中主消食。中熱身諸者。皆為火。身火外火。同合為火。身火外火。非我火。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。\n何等為風。風有二品。身風外風。何等為身風者。謂上氣風。下氣風。骨間風。腹中風。四支風。喘息風。身中諸起者。皆為風。身風外風。同合為風。身風外風。非我風。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。\n何等為空。空有二品。身空外空。何等為身空者。謂眼空耳空鼻空口空喉空腹空胃空。食所出入空。是為身空。身空外空。同合為空。身空外空。非我空。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自解。\n智者學道。能自別知身中五分。餘一分者心。心清淨無慾。自念我清潔如是。若願欲上第二十五空慧天。恐於二十五天上。壽數千劫不得脫。若復願上第二十六識慧天。壽復倍於二十五天上。恐復不得脫。若復願欲上第二十七無所念慧天。壽復倍二十六天上。恐復不得脫。若復願欲上第二十八無思想天。壽八十四千萬劫。恐復不得脫。志便厭苦。壽久不得脫。便取泥洹道。\n何等為六事各合者。謂目合於色。耳合於聲。鼻合於香。舌合於味。身合於細滑。心合於知。是為六合。\n何等為志十八轉者。謂目為好色轉。為惡色轉。為中色轉。耳為好聲轉。為悲聲轉。為惡聲轉。鼻為好香","is_preview":true,"preview_page_limit":10}