{"resource_id":14280,"title":"杂阿含经五十卷","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"雜阿含經五十卷","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["雜阿含經五十卷","小乘阿含部","雜阿含經五十卷","劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"雜阿含經卷第一","paragraphs":["如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘，心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常，苦、空、非我亦復如是。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“於色當正思惟，觀色無常如實知。所以者何？比丘，於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。如是心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。諸比丘，於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“於色不知、不明、不斷、不離欲、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。","“比丘，於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生、老、病、死怖。諸比丘，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。諸比丘，於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。","“諸比丘，於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫，貪心不解脫者，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能斷苦。於色若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。","“諸比丘，於色若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。","“諸比丘，於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","無常及苦空，非我正思惟，","無知等四種，及於色喜樂。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“過去、未來色無常，況現在色！聖弟子，如是觀者，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡。如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識！聖弟子，如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、離欲、正向滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“色無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。我說是等解脫於生、老、病、死、憂、悲、苦惱。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色，云何有常？如是受、想、行、識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識，云何有常？","“如是，諸比丘，色無常，受、想、行、識無常。無常者則是苦，苦者則非我、非我者則非我所。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭於受、想、行、識。厭者不樂，不樂則解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”","時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色，云何有常？受、想、行、識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識，云何有常？","“如是，比丘，色無常，受、想、行、識無常。無常者則是苦，苦者則非我，非我者則非我所。如是觀"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"雜阿含經五十卷","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"雜阿含經五十卷","section_title":"雜阿含經卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 雜阿含經五十卷\n雜阿含經五十卷\n小乘阿含部\n雜阿含經五十卷\n劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯\n## 雜阿含經卷第一\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘，心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常，苦、空、非我亦復如是。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“於色當正思惟，觀色無常如實知。所以者何？比丘，於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。如是心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。諸比丘，於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“於色不知、不明、不斷、不離欲、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。\n“比丘，於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生、老、病、死怖。諸比丘，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。諸比丘，於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。\n“諸比丘，於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫，貪心不解脫者，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能斷苦。於色若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。\n“諸比丘，於色若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。\n“諸比丘，於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n無常及苦空，非我正思惟，\n無知等四種，及於色喜樂。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“過去、未來色無常，況現在色！聖弟子，如是觀者，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡。如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識！聖弟子，如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、離欲、正向滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“色無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。我說是等解脫於生、老、病、死、憂、悲、苦惱。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色，云何有常？如是受、想、行、識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識，云何有常？\n“如是，諸比丘，色無常，受、想、行、識無常。無常者則是苦，苦者則非我、非我者則非我所。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭於受、想、行、識。厭者不樂，不樂則解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”\n時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n爾時，世尊告諸比丘：“色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色，云何有常？受、想、行、識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識，云何有常？\n“如是，比丘，色無常，受、想、行、識無常。無常者則是苦，苦者則非我，非我者則非我所。如是觀","is_preview":true,"preview_page_limit":10}