{"resource_id":14270,"title":"别译杂阿含经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"別譯雜阿含經二十卷","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["小乘阿含部","別譯雜阿含經二十卷","失譯師名附秦錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"別譯雜阿含經初誦卷第一","paragraphs":["（一）","如是我聞。一時佛在彌絺羅國庵婆羅園。爾時尊者善生初始出家。剃除鬚髮來詣佛所。頂禮佛足在一面坐。佛告諸比丘。此族姓子善生。有二種端嚴。一容貌瑰偉天姿挺特。二能剃除鬚髮身服法衣。深信家法會歸無常。出家學道盡諸煩惱。具足無漏心得解脫。慧得解脫。身證無為。生死永盡。梵行已立。不受後有。佛說是已。即說偈言。","比丘常寂定　　除欲離生死","住最後邊身　　能破於魔軍","修心斷諸結　　端正無等倫","佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。","（二）","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊與無央數大眾。圍繞說法。當於爾時。有一比丘。容色憔悴。無有威德。來詣佛所。頂禮佛足。叉手合掌。向諸比丘。在一面坐。時諸比丘皆作是念。今此比丘。何故如是顏容毀悴。無有威德。世尊爾時知諸比丘心之所念。即告之言。汝諸比丘。見彼比丘禮我已不。時諸比丘白佛言。世尊。唯然已見。佛復告言。汝等今者勿於彼所生下劣想。何以故。彼比丘者。所作已辦。獲阿羅漢。舍於重擔。盡諸有結。得正解脫。而今汝等。不應於彼生輕賤想。汝等若當知見如我。然後乃可籌量於彼。若妄稱量。則為自損。爾時世尊即說偈言。","孔雀雖以色嚴身　　不如鴻鵠能高飛","外形雖有美儀容　　未若斷漏功德尊","今此比丘猶良馬　　能善調伏其心行","斷欲滅結離生死　　受後邊身壞魔軍","佛說是已。諸比丘等。聞佛所說。歡喜奉行。","（三）","如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。爾時提婆達多獲得四禪。而作是念。此摩竭提國。誰為最勝。覆自思惟。今日太子阿闍世者。當紹王位。我今若得調伏彼者。則能控御一國人民。時提婆達多作是念已。即往詣阿闍世所。化作象寶。從門而入。非門而出。又化作馬寶。亦復如是。又復化作沙門。從門而入。飛虛而出。又化作小兒。眾寶瓔珞。莊嚴其身。在阿闍世膝上。時阿闍世抱取嗚唼。唾其口中。提婆達多貪利養故。即咽其唾。提婆達多變小兒形。還伏本身。時阿闍世見是事已。即生邪見。謂提婆達多神通變化。踰於世尊。時阿闍世於提婆達多所。深生敬信。日送五百車食。而以與之。提婆達多與其徒眾五百人。俱共受其供。時有眾多比丘。著衣持缽。入城乞食。飲食已訖。往詣佛所白佛言。世尊。向以時到入城乞食。見提婆達多招集遠近。大獲供養。佛告諸比丘。汝等不應於提婆達所生願羨心。所以者何。此提婆達必為利養之所傷害。譬如芭蕉生實則死。蘆竹駏驉騾懷妊等。亦復如是。提婆達多得於利養。如彼無異。提婆達多愚痴無智。不識義理。長夜受苦。是故汝等。若見於彼提婆達多為於利養之所危害。宜應捨棄貪求之事。審諦觀察。當作是解。莫貪利養。即說偈言。","芭蕉生實死　　蘆竹葦亦然","貪利者如是　　必能自傷損","而此利養者　　當為衰損減","嬰愚為利養　　能害於淨善","譬如多羅樹　　斬則更不生","佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。","（四）","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時眾多比丘。食時已到。著衣持缽。入城乞食。時諸比丘聞釋子象首比丘在於城內遇病命終。食訖回還。往至佛所。禮佛足已在一面坐。白佛言。世尊。我等比丘晨朝著衣持缽。入城乞食。聞象首比丘其命已終。唯願世尊。為我解說象首比丘為生何處受何果報。佛告諸比丘。夫能增長三非法者。身壞命終。必墮地獄。云何名為三種非法。所謂增長慳貪愚痴嗔恚。今此比丘犯三非法。比丘當知。墮於地獄。爾時世尊。即說偈言。","若生不善心　　成就貪嗔痴","此身自作惡　　還復害於己","如芭蕉生實　　自害於其身","若無貪嗔痴　　是名為智慧","不害於己身　　是名勝丈夫","是以應除斷　　貪嗔痴大患","時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。","（五）","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長老難陀著鮮淨衣。執持好缽。意氣憍慢。陵蔑餘人。自貢高言。我是佛弟姨母之子。爾時眾多比丘往至佛所。頂禮佛足在一面坐。白佛言。世尊。難陀比丘著鮮潔衣。手持淨缽。稱是佛弟。雲是姨子。內自憍慢。陵蔑餘人。佛聞語已。遣一比丘。往召難陀。時一比丘受佛敕已。往至其所。語難陀言。世尊喚汝。難陀聞已。即詣佛所。頂禮佛足在一面立。佛告難陀。汝實著鮮潔衣。手持好缽。稱是佛弟姨母之子。憍慢於人。有是事不。難陀答言。實爾世尊。佛告難陀。汝今不應作如是事。汝今應當樂阿練若。處冢間樹下。納衣乞食。若是我弟姨母所生。應當修行如是等事。爾時世尊即說偈言。","我當云何見　　難陀樂苦行","如彼阿練若　　冢間坐乞食","山林閒靜處　　舍欲而入定","佛說是偈已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。","（六）","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者難陀往至佛所。頂禮佛足在一面坐。爾時世尊告諸比丘。善說法中。難陀比丘最為第一。容儀端正。豪姓之子。難陀比丘最為第一。能捨盛欲。難陀比丘最為第一。收攝諸根。飲食知量。於初後夜精勤修道。修念覺意。常現在前。難陀比丘最為第一。云何名難陀比丘能攝諸根。不著色聲香味觸法。是名難陀能攝諸根。云何名難陀比丘飲食知量。食以止飢。不為色力。為修梵行。裁自取足。如似脂車。又如治癰。不為色力。肥鮮端正。是名難陀飲食知量。云何名難陀比丘於初後夜。精勤修道。晝則經行。夜則坐禪。除陰蓋心。於其初夜。洗足已訖。正身端坐。擊念在前。入於禪定。訖於初夜。又於中夜。右脅著地。足足相累。繫心在明。修念覺意。於後夜初。正身端坐。繫念在前。而此難陀於初後夜。專心行道。等無有異。族姓子。難陀得最上念覺。難陀比丘撿心不散。正觀東方。南西北方。亦復如是。撿心觀察。不令錯亂。苦受樂受。不苦不樂受。悉知緣起。知此諸受起滅久近。亦知諸想起滅因緣。亦知諸覺當住起滅因緣。令諸比丘當作是學。守攝諸根。飲食知量。初中後夜。精勤修習。修最上念覺。當如難陀。佛告諸比丘。我今教汝學難陀比丘所修之行。設有比丘所修之行。猶如難陀。我今亦當教汝等學。爾時世尊即說偈言。","若能善攝諸根者　　亦能繫念節飲食","是則名為有智人　　善知心起之體相","難陀如是我所嘆　　汝等應當如是學","佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。","（七）","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有比丘名曰"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"別譯雜阿含經二十卷","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"別譯雜阿含經二十卷","section_title":"別譯雜阿含經初誦卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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