{"resource_id":14267,"title":"佛说鸯掘摩经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說鴦掘摩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說鴦掘摩經一卷","小乘阿含部","佛說鴦掘摩經一卷","西晉三藏法師竺法護譯","佛說鴦掘摩經","聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志。博綜三經無所疑滯。具暢五典所問即對。精生講肆莫不稟仰。國老諮諏群儒宗焉。門徒濟濟有五百人。上首弟子名鴦掘摩(晉曰指鬘)。儀幹剛猛力超壯士。手能接飛走先奔馬。聰慧才辯志性和雅。安詳敏達一無疑礙。色像第一師所嘉異。室主欽敬候夫出處。往造指鬘而謂之曰。觀爾顏彩有堂堂之容。推步年齒相覺不殊。寧可同歡接所娛乎。指鬘聞之慞惶怖懼。毛衣起豎跪而答曰。夫人比母師則當父。猥垂斯教儀不敢許。心所不甘甚非法也。師婦又曰。飢者與食渴給水漿有何非法。寒施溫衣熱惠清涼有何非法。裸露覆之危厄救之有何非法。指鬘答曰。赴趣患急寬濟窮頓實無非法。夫人母也。師之所重。隨淫著色慢犯非宜。如蛇蝘體服毒褒。師室聞之即懷愧恨。歸自總滅裂衣裳。鬱金黃面佯愁委臥。時夫行還。問曰。何故有何不善。誰相嬲觸。室人譖曰。君常所嘆聰慧弟子。柔仁貞潔履行無闕。君旦不在來見牽掣。欲肆逆慢妾不順從。而被陵侮摧捽委頓。是以受辱不能自起。師聞悵然意懷盛怒。欲加楚罰掠治奸暴。慮之雄霸非力所伏。退欲靜默深惟不道。穢染閨合上下失序。進退沉吟將如之何。乃咿悒嘆曰。當微改常倒教而教。教使殺人限至於百。各貫一指以鬘其額。殺人之罪罪莫大焉。不加楚酷必就辜戮。現受危沒沒墮地獄。不可釋置縱使滋甚也。","於是師命指鬘而告曰。卿之聰慧所學周密。升堂入室精生無首。唯之一藝未施行耳。指鬘進曰。願聞所告。師曰。欲速成者宜執利劍。晨於四衢躬殺百人。人取一指以為傅飾。至於日中使百指滿。設勤奉遵。則道德備矣。便以劍授。指鬘受劍聞告愕懼。心懷愁戚。設違教旨非孝弟子。順而行之畏陷失理。奉劍而退垂淚言曰。淨修梵行則梵志法。孝養父母則梵志法。修為眾善則梵志法。不邪正歸則梵志法。柔和仁惠則梵志法。弘慈四等則梵志。法得五神通則梵志法。超上梵天則梵志法。今暴伐殺非法失理。躊躇懊惱當如之何。即詣前樹四衢路側。悲怒激憤惡鬼助禍。耗亂其心嗔目噴吒。四顧遠視如鬼師子。如虎狼獸跳騰馳踴。色貌可畏行者四集。悉當趣城即奮長劍多所殺害。莫不迸怖值無遺脫。去來往返而無覺者。無數之眾稱怨悲叫。入趣王宮告有逆賊。遮截要路害人不少。唯願天王。為民除患。時諸比丘入城分衛見諸告者。恐怖如是。分衛還出飯食畢訖。往詣佛所稽首足下白世尊曰。見國人眾詣王宮門。告大逆賊名曰指鬘。手執利劍多所危害。體掌汙血路無行人。","爾時世尊告諸比丘。汝等且止。吾往救之。佛從坐起尋到其所。道逢芻牧荷負載乘。佃居民眾白世尊曰。大聖所湊勿由斯路。前有逆賊四徼道斷。取殺狼藉唯改所從。又且獨步無侍衛故也。世尊告曰。設使三界盡為寇虜吾不省錄。況一賊乎。指鬘之母怪子不歸。時至不食懼必當飢。齎餉出城就而餉之日欲向中百指未滿。恐日移昳道業不具。欲還害母以充其數。佛念指鬘若害母者。在不中止罪不可救。佛便忽然住立其前。時鴦掘摩見佛舍母。如師子步往迎世尊。心自念言。十人百人見我馳迸不敢當也。吾常奮威縱橫自恣。況此沙門獨身而至。今我規圖必剿其命。即執劍趣佛不能自前竭力奔走亦不能到則心念曰。我跳度江河解諸繫縛。投捭勇猛曾無匹敵。重關固塞無不開闔。而此沙門徐步裁動我走不及。殫盡威勢永不摩近。指鬘謂佛。沙門且止。佛告逆賊。吾止已來其日久矣。但汝未止。時鴦掘摩遙以偈頌曰。","寂志語何謂　　自雲已停跱","斯言何所趣　　以我為不止","今佛云何立　　謂身行不住","反以我若茲　　願說解此義","於是世尊為指鬘頌偈。而告之曰。","指鬘聽佛住　　世尊除君過","汝走無智想　　吾定爾不止","吾安住三脫　　樂法修梵行","汝獨驅痴想　　懷害今未止","大聖無極慧　　贊寂於四衢","尋聞所說罪　　聽採詠法義","於是指鬘心即開悟。棄劍稽首自投於地。唯願世尊。恕我迷謬。興害集指念欲見道。僥賴慈化乞原罪舋。垂哀接濟得使出家受成就戒。佛則授之即為沙門。","爾時世尊威神巍巍。智慧光明結加趺坐。賢者指鬘翼從左右。還至祇樹給孤獨園。指鬘蒙化眾祐所信。諸尊弟子亦共攝持。其族姓子。下鬚髮者則被法服。以家之信舍家為道。具足究竟無上梵行。得六通證生死已斷。稱舉淨德所作已辦。解名色本即得應真。","時王波私匿(晉號和悅)。與四部眾象馬步騎。嚴駕出征欲討穢逆。其身疲弊而被塵土。過詣佛所稽首足下。佛問。王曰。從何所來身被塵土。王白佛言。唯然世尊。有大逆賊名鴦掘摩。兇暴懷害斷四徼道。手執嚴刃傷殺人民。今故匡勒四部之眾欲出討捕。是時指鬘在於會中。去佛不遠。佛告王曰。指鬘在此。已除鬚髮今為比丘。本與云何。王白佛言。已志於道無如之何。當盡形壽給其衣食臥起床坐病瘦醫藥。又問世尊。唯然大聖。兇害逆人焉得至道履行寂義乎。今為安在。佛告王曰。近在斯坐。王遙見之。心即懷懼衣毛為豎。佛言。大王。莫恐莫懅。今以仁賢無覆逆意。王造禮之謂曰。賢者。是指鬘乎。答曰。是也。王又問曰。仁姓為何。曰。奇角氏。又問。何謂奇角氏。曰父本姓。王曰。唯奇角子受吾供養。衣食床臥病瘦醫藥各盡形壽。即然所供。王以獲許稽首辭還。嘆世尊曰。能調諸不調。能成諸未成。安住垂大慈。無所不開道。消伏患逆使充法會。亦令[黍-禾+利]庶逮斯調定。我國多事意欲請退。佛告。便去從志所奉。王禮佛足稽首而歸。","爾時賢者指鬘。處於閒居服五納衣。明旦持缽入舍衛城普行分衛。見有諸家懷妊女人。月滿產難心歸怙之。問指鬘曰。欲何至趣唯蒙救濟。指鬘得供出城食畢。澡竟去器獨坐加敬。詣佛稽首白世尊曰。我朝晨旦著衣持缽入城分衛。見有女人臨月欲產。產難恐懼求見救護。佛告指鬘。汝便速往謂女人曰。如指鬘言至誠不虛。從生已來未嘗殺生。審如是者。姊當尋生安隱無患。指鬘白佛。我作眾罪不可稱計。發九十九人一不滿百。而發此言豈非兩舌乎。世尊告曰。前生異世今生不同。是則至誠不為妄語。如斯用時救彼女厄。即奉聖旨往到女所。如佛言曰。如我至誠所言不虛。從生以來未曾殺生。審如是者。當令大姊安隱在產。所言未竟女尋娩軀兒亦獲安。","爾時指鬘入舍衛城。群小童"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說鴦掘摩經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說鴦掘摩經\n佛說鴦掘摩經一卷\n小乘阿含部\n佛說鴦掘摩經一卷\n西晉三藏法師竺法護譯\n佛說鴦掘摩經\n聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志。博綜三經無所疑滯。具暢五典所問即對。精生講肆莫不稟仰。國老諮諏群儒宗焉。門徒濟濟有五百人。上首弟子名鴦掘摩(晉曰指鬘)。儀幹剛猛力超壯士。手能接飛走先奔馬。聰慧才辯志性和雅。安詳敏達一無疑礙。色像第一師所嘉異。室主欽敬候夫出處。往造指鬘而謂之曰。觀爾顏彩有堂堂之容。推步年齒相覺不殊。寧可同歡接所娛乎。指鬘聞之慞惶怖懼。毛衣起豎跪而答曰。夫人比母師則當父。猥垂斯教儀不敢許。心所不甘甚非法也。師婦又曰。飢者與食渴給水漿有何非法。寒施溫衣熱惠清涼有何非法。裸露覆之危厄救之有何非法。指鬘答曰。赴趣患急寬濟窮頓實無非法。夫人母也。師之所重。隨淫著色慢犯非宜。如蛇蝘體服毒褒。師室聞之即懷愧恨。歸自總滅裂衣裳。鬱金黃面佯愁委臥。時夫行還。問曰。何故有何不善。誰相嬲觸。室人譖曰。君常所嘆聰慧弟子。柔仁貞潔履行無闕。君旦不在來見牽掣。欲肆逆慢妾不順從。而被陵侮摧捽委頓。是以受辱不能自起。師聞悵然意懷盛怒。欲加楚罰掠治奸暴。慮之雄霸非力所伏。退欲靜默深惟不道。穢染閨合上下失序。進退沉吟將如之何。乃咿悒嘆曰。當微改常倒教而教。教使殺人限至於百。各貫一指以鬘其額。殺人之罪罪莫大焉。不加楚酷必就辜戮。現受危沒沒墮地獄。不可釋置縱使滋甚也。\n於是師命指鬘而告曰。卿之聰慧所學周密。升堂入室精生無首。唯之一藝未施行耳。指鬘進曰。願聞所告。師曰。欲速成者宜執利劍。晨於四衢躬殺百人。人取一指以為傅飾。至於日中使百指滿。設勤奉遵。則道德備矣。便以劍授。指鬘受劍聞告愕懼。心懷愁戚。設違教旨非孝弟子。順而行之畏陷失理。奉劍而退垂淚言曰。淨修梵行則梵志法。孝養父母則梵志法。修為眾善則梵志法。不邪正歸則梵志法。柔和仁惠則梵志法。弘慈四等則梵志。法得五神通則梵志法。超上梵天則梵志法。今暴伐殺非法失理。躊躇懊惱當如之何。即詣前樹四衢路側。悲怒激憤惡鬼助禍。耗亂其心嗔目噴吒。四顧遠視如鬼師子。如虎狼獸跳騰馳踴。色貌可畏行者四集。悉當趣城即奮長劍多所殺害。莫不迸怖值無遺脫。去來往返而無覺者。無數之眾稱怨悲叫。入趣王宮告有逆賊。遮截要路害人不少。唯願天王。為民除患。時諸比丘入城分衛見諸告者。恐怖如是。分衛還出飯食畢訖。往詣佛所稽首足下白世尊曰。見國人眾詣王宮門。告大逆賊名曰指鬘。手執利劍多所危害。體掌汙血路無行人。\n爾時世尊告諸比丘。汝等且止。吾往救之。佛從坐起尋到其所。道逢芻牧荷負載乘。佃居民眾白世尊曰。大聖所湊勿由斯路。前有逆賊四徼道斷。取殺狼藉唯改所從。又且獨步無侍衛故也。世尊告曰。設使三界盡為寇虜吾不省錄。況一賊乎。指鬘之母怪子不歸。時至不食懼必當飢。齎餉出城就而餉之日欲向中百指未滿。恐日移昳道業不具。欲還害母以充其數。佛念指鬘若害母者。在不中止罪不可救。佛便忽然住立其前。時鴦掘摩見佛舍母。如師子步往迎世尊。心自念言。十人百人見我馳迸不敢當也。吾常奮威縱橫自恣。況此沙門獨身而至。今我規圖必剿其命。即執劍趣佛不能自前竭力奔走亦不能到則心念曰。我跳度江河解諸繫縛。投捭勇猛曾無匹敵。重關固塞無不開闔。而此沙門徐步裁動我走不及。殫盡威勢永不摩近。指鬘謂佛。沙門且止。佛告逆賊。吾止已來其日久矣。但汝未止。時鴦掘摩遙以偈頌曰。\n寂志語何謂　　自雲已停跱\n斯言何所趣　　以我為不止\n今佛云何立　　謂身行不住\n反以我若茲　　願說解此義\n於是世尊為指鬘頌偈。而告之曰。\n指鬘聽佛住　　世尊除君過\n汝走無智想　　吾定爾不止\n吾安住三脫　　樂法修梵行\n汝獨驅痴想　　懷害今未止\n大聖無極慧　　贊寂於四衢\n尋聞所說罪　　聽採詠法義\n於是指鬘心即開悟。棄劍稽首自投於地。唯願世尊。恕我迷謬。興害集指念欲見道。僥賴慈化乞原罪舋。垂哀接濟得使出家受成就戒。佛則授之即為沙門。\n爾時世尊威神巍巍。智慧光明結加趺坐。賢者指鬘翼從左右。還至祇樹給孤獨園。指鬘蒙化眾祐所信。諸尊弟子亦共攝持。其族姓子。下鬚髮者則被法服。以家之信舍家為道。具足究竟無上梵行。得六通證生死已斷。稱舉淨德所作已辦。解名色本即得應真。\n時王波私匿(晉號和悅)。與四部眾象馬步騎。嚴駕出征欲討穢逆。其身疲弊而被塵土。過詣佛所稽首足下。佛問。王曰。從何所來身被塵土。王白佛言。唯然世尊。有大逆賊名鴦掘摩。兇暴懷害斷四徼道。手執嚴刃傷殺人民。今故匡勒四部之眾欲出討捕。是時指鬘在於會中。去佛不遠。佛告王曰。指鬘在此。已除鬚髮今為比丘。本與云何。王白佛言。已志於道無如之何。當盡形壽給其衣食臥起床坐病瘦醫藥。又問世尊。唯然大聖。兇害逆人焉得至道履行寂義乎。今為安在。佛告王曰。近在斯坐。王遙見之。心即懷懼衣毛為豎。佛言。大王。莫恐莫懅。今以仁賢無覆逆意。王造禮之謂曰。賢者。是指鬘乎。答曰。是也。王又問曰。仁姓為何。曰。奇角氏。又問。何謂奇角氏。曰父本姓。王曰。唯奇角子受吾供養。衣食床臥病瘦醫藥各盡形壽。即然所供。王以獲許稽首辭還。嘆世尊曰。能調諸不調。能成諸未成。安住垂大慈。無所不開道。消伏患逆使充法會。亦令[黍-禾+利]庶逮斯調定。我國多事意欲請退。佛告。便去從志所奉。王禮佛足稽首而歸。\n爾時賢者指鬘。處於閒居服五納衣。明旦持缽入舍衛城普行分衛。見有諸家懷妊女人。月滿產難心歸怙之。問指鬘曰。欲何至趣唯蒙救濟。指鬘得供出城食畢。澡竟去器獨坐加敬。詣佛稽首白世尊曰。我朝晨旦著衣持缽入城分衛。見有女人臨月欲產。產難恐懼求見救護。佛告指鬘。汝便速往謂女人曰。如指鬘言至誠不虛。從生已來未嘗殺生。審如是者。姊當尋生安隱無患。指鬘白佛。我作眾罪不可稱計。發九十九人一不滿百。而發此言豈非兩舌乎。世尊告曰。前生異世今生不同。是則至誠不為妄語。如斯用時救彼女厄。即奉聖旨往到女所。如佛言曰。如我至誠所言不虛。從生以來未曾殺生。審如是者。當令大姊安隱在產。所言未竟女尋娩軀兒亦獲安。\n爾時指鬘入舍衛城。群小童","is_preview":true,"preview_page_limit":10}