{"resource_id":14232,"title":"佛说求欲经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說求欲經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說求欲經一卷","小乘阿含部","佛說求欲經一卷","西晉沙門法炬譯","佛說求欲經","聞如是。一時婆伽婆。在婆只屍收摩林鼻量鹿野苑中。彼時尊者舍利弗告諸比丘。諸賢。世間有四種人現可知。云何為四。此諸賢。或有人內有求欲。彼內有求欲。不知如真。此諸賢。或有人內有求欲。彼內有求欲。知如真。此諸賢。或有人內無求欲。彼內無求欲。不知如真。此諸賢。或有人。內無求欲。彼內無求欲。知如真。此諸賢。或彼一人。內有求欲。彼內有求欲。不知如真者。我說此人之人最弊惡。此諸賢。或有人內有求欲。彼內有求欲。知如真者。我說此人之人最勝。此諸賢。或有人內無求欲。彼內無求欲。不知如真者。我說此人之人最弊惡。此諸賢。或有人內無求欲。彼內無求欲。知如真者。我說此人之人最勝。","彼時有異比丘。從座起一向著衣叉手向尊者舍利弗。白尊者舍利弗曰。云何尊者舍利弗。何因何緣。此前二種人俱有求欲俱有著意。說一人弊惡說一人最勝耶。復何因何緣。此後二種人。俱有無求欲俱有無著。說一人弊惡說一人最勝耶。此諸賢。或有一人內有求欲。彼內有求欲。不知如真者。當知彼亦無樂行。亦無進行亦無精進。彼住求欲。彼求欲意著命終。彼求欲意著命終已。亦不善終亦不生善處。何以故。彼求欲著意終故。猶若諸賢。有人若在販肆。若在客作家。若持銅缽來垢穢不淨。彼持來已亦不隨時洗拭亦不隨時拭。亦不隨時摩。但著塵土中。如是此銅缽。但增上受垢穢。如是諸賢。或有一人內有求欲。彼內有求欲。不知如真。當知彼亦不樂行。亦不進行亦不精進。彼但住求欲。彼內求著意命終。內求著意命終。已終亦不善亦不生善處。何以故。彼內求著求欲命終故。此諸賢。或有人內求欲。彼內求欲。知如真。當知彼樂行精進。彼求欲止。彼無求欲意。不著命終。彼無求欲意。不著命終已。終亦善所生處亦善。何以故。彼無求欲無著意故。猶若諸賢。有人若販肆客作家。持銅缽來垢穢不淨。彼持來已隨時洗。隨時拭。隨時摩。不著塵土中。此銅缽於後時清淨白。如是諸賢。或有人內有求欲。彼內求欲。知如真。當知彼樂行進行精進。彼求欲斷。無有求欲意。不著命終。彼無有求欲意。不著命終已。終亦善亦生善處。何以故。彼無求欲。無著意命終故。此諸賢。或有人內無求欲。彼內無求欲。不知如真者。當知彼不能護眼耳意法。住彼不能護眼耳意法已。意有淫慾。彼雜欲雜求著意命終。彼雜欲雜求著意命終已。終亦不善生亦不善。何以故。雜欲雜求。意著命終故。猶若諸賢。有人若販肆客作家。持清淨銅缽來持來已。亦不隨時洗。亦不隨時拭。亦不隨時摩。著塵土中。如是此銅缽於後時垢穢不淨。如是諸賢。或有人內無求欲。彼內無求欲。不知如真。當知彼不能護眼耳意法。彼不能護眼耳意法已。有淫慾意雜欲意。雜欲雜求著意命終。彼雜欲雜求著意命終已。終亦不善生亦不善。何以故。彼雜欲雜求著意命終故。此諸賢。或有人內無求欲。彼內無求欲。知如真。當知彼能護眼耳意法。彼護眼耳意法已亦無慾意。無慾無求意無著命終。彼無慾無求無著意命終已。終亦善生亦善。何以故。無求無慾意無著命終故。猶若諸賢。有人若販肆客作家。持清淨銅缽來持來已。隨時洗。隨時拭。隨時摩。不著塵土中。如是此缽增上清淨白。如是諸賢。彼人亦如是。內無求欲。彼內無求欲。知如真。當知彼能護眼耳意法。彼護眼耳意法已。無有淫慾。彼無雜欲求無著意命終。彼無雜欲雜求無著意命終已。終亦善生亦善。何以故。彼無雜欲無雜求無意著命終故。是為諸賢所因所緣。命此初二種人求欲著意。說一人弊惡說一人最勝。是為所因所緣。此後二種人。內無求欲意無著。說一人弊惡說一人最勝。彼時有異比丘從座起一向著衣叉手。向尊者舍利弗。白尊者舍利弗曰。云何尊者舍利弗。名求欲。求欲者。何以故。名為求欲。諸賢。以求欲無量諸惡法。故名為求欲。此諸賢。或有人有求欲生。少有所犯不令他知。而有所犯。諸賢。可知是處。彼人所犯。他知此意恚。此諸賢。若彼恚已。欲有所行。但有不善。此諸賢。或有人少有求欲生。而有所犯。但私語他不在眾中。是彼所犯。諸賢。可知是處。彼人所犯眾中說。不在獨處在眾中說。彼意恚。此諸賢。彼意恚已。欲有所行。但有不善。此諸賢。或有人有所犯。欲語等已人。不語不等已人有所犯。諸賢可知是處。謂彼人所犯語不等人。有所犯語不等人。是彼所犯。是意恚。此諸賢。彼意恚已。若欲有所行但有不善。此諸賢。或有人有求欲生。我當坐世尊前。我當問世尊。為諸比丘說法。不令餘比丘在世尊前。問世尊已為諸比丘說法。諸賢。可知是處。有餘比丘坐世尊前。問世尊已。能為諸比丘說法。是彼意恚。此諸賢。意恚已欲有所行但有不善。此諸賢。或有人有求欲生。若比丘所入處令我在前行。不令餘比丘比丘所入處在前行。諸賢。可知是處。比丘所入處。異比丘在前行。是比丘所入處。異比丘在前行。已有異比丘在比丘前行。是意恚。此諸賢。彼意恚已。欲有所行但有不善。此諸賢。或有人求欲生。此諸比丘入內已最在前坐。在前受水在前受摶食。不欲令餘比丘諸比丘入內已前坐前受水前受摶食。諸賢。可知是處。有異比丘。諸比丘入已最在前坐。前受水前受摶食。彼異比丘。諸比丘入已在前坐。前受水前受摶食。是彼意恚。彼意恚已。欲有所行但有不善。此諸賢。或有求欲生。諸比丘食已收攝缽器。令為居士說法勸進教授等。教授等令歡喜。不令餘比丘諸比丘食已收攝缽器。為居士說法勸進教授等。教授等令歡喜。諸賢。可知是處。有餘比丘。諸比丘食已收攝缽器。至令歡喜。是彼餘比丘。諸比丘食已收攝缽器。至令歡喜。彼意恚已。此諸賢。欲有所行但有不善。此諸賢。或有人有求欲生。若居士入園。令我共居士談論論語。不令餘比丘居士入園共居士談論論語。諸賢。可知是處。有異比丘。居士入園已共談論論語。是彼餘比丘。居士入園已而共談論論語。是彼意恚。此諸賢。彼意恚已。彼欲有所行但有不善。此諸賢。或有人有求欲生。令王大臣婆羅門居士。非是一人悉令識我。不欲令餘比丘。王大臣婆羅門居士非是一人。諸賢。可知是處。彼餘比丘為王大臣所識。及婆羅門居士非是一人。是彼餘比丘為王大臣所識。及婆羅門居士非是一人。彼意恚。此"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說求欲經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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