{"resource_id":14214,"title":"佛说弊魔试目连经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說弊魔試目連經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說弊魔試目連經一卷","小乘阿含部","佛說弊魔試目連經一卷","吳月支優婆塞支謙譯","佛說弊魔試目連經","聞如是。一時佛遊於焚只國妙華山恐懼聚鹿苑中。爾時賢者大目乾連。夜於冥中經行。由於平路經行往返。於時弊魔往詣佛所。自化徹景入目連腹中。賢者大目乾連。吾腹何故而作雷鳴。猶如飢人而負重擔。吾將入室正受三昧觀察其源。於是目連即入其室三昧觀身。即時睹見弊魔作化徹景入其腹中。即謂之曰。弊魔且出且出。莫嬈如來及其弟子。將無長夜獲苦不安墜於惡趣。魔心念言。今此沙門未會見我亦不知我。橫造妄語弊魔且出且出。勿嬈如來及其弟子。將無長夜獲苦不安。正使其師大聖世尊尚不知吾。況其弟子。目連報曰。吾復知復知卿今心所念。其師大聖尚不能知。況其弟子。知吾所在耶。魔即恐懼。今此沙門已覺我矣。即化徹身出住其前。目連告魔。乃往過去久遠之世。拘樓秦佛時。我曾為魔。號曰嗔恨。吾有一姐名曰黤黑。爾時汝為作子。以是知之是吾姐子。爾時有佛出於世間。號拘樓秦如來至真等正覺。有二弟子。一曰洪音。二曰知想。最尊第一仁賢難及。何故賢者名曰洪音。住於梵天謦揚大聲。聞於三千大千世界。何故賢者名知想。若處閒居坐於樹下曠野山中。如其色像三昧正受。牧羊牧牛擔薪負草田居行人。見之如此各相謂言。於此命過。吾等各各輩薪負草共蛇維之。如其所言即共蛇維。知想比丘從三昧起。奮迅衣服去其埃灰。更整法服持缽入城國邑聚落而行分衛。牧牛羊者負薪草人。必懷驚愕各各相謂。吾在曠野閒居。見此比丘坐於樹下。而不喘息謂之命過。共積薪草而蛇維之。今者知想以是之故曰想識。於是嗔恚魔心自念言。此輩沙門自謂持戒。寂然默聲思惟而行。譬如狗貓思欲捕鼠。靜然不動鼠出即搏。沙門禪思亦復如是。譬如鶬鶴而欲捕魚。默靜聲潛思魚出則吞。諸沙門等亦復如是。潛思惟念專有所求。譬如大驢晝負重馱至夜疲極。飢渴潛思欲得食飲。諸沙門等亦復如是。","時魔心念。我寧可化於此國土長者梵志。取諸持戒沙門道人。撾捶罵詈裂衣破缽破頭。令起嗔恚。吾因是緣得其方便。尋如所念。即化國中長者梵志。取諸沙門持戒奉法。撾捶罵詈壞缽破頭裂其被服。此諸沙門。如貓捕鼠如鶴吞魚。譬如鴟梟於樹間捕鼠。諸沙門坐禪亦復如是如驢飢疲。時諸比丘。皆被毀辱低頭直行。至拘樓秦佛所。佛為四輩天龍鬼神廣說經道。見諸比丘被毀辱來告諸比丘。比丘。今嗔恨魔化諸國中長者梵志。取諸持戒奉法沙門。撾捶罵詈破頭壞缽裂其衣服。令心變恨起嗔恚意。吾以是緣得其方便使道不成。爾等於此當行四等慈悲喜護。不懷怨結無嗔恨心。廣大難限普安無邊等於十方。雖求汝便終不能得。比丘受教。所在閒居曠野一心禪思。行四等心意無增減。時嗔恚魔。雖求持戒奉法沙門之便永不能得。爾時長者梵志從受魔教。毀辱持戒奉法沙門。壽終之後皆歸惡趣勤苦瘦惱考掠之處。在地獄中受其化身。譬如大樹。其廣大如大曠野。在燒鐵地裸形目投。各自謂言。吾等薄祐殃暴弊惡。乃取持戒奉法沙門毀辱罵詈。吾等於此歸命呼嗟。不能得見持戒奉法沙門。欲求其便因緣相見。已自造此自獲其殃坐隨魔教不能護身。","爾時嗔恚魔心自念言。因是方便求諸沙門持戒人便。永不能得。必當變行化諸長者梵志。供養奉侍持戒沙門。衣被飯食床臥醫藥使貪供養。因是之緣吾得其便。尋如其計即化國中長者梵志。所在行路四徼道中。若在街曲見諸持戒沙門道人。布發著地令行其上。皆口稱曰持戒沙門。修身勤行難值難遇。唯蹈吾發使我長夜得福無量。持擎衣服往造其所稽首長跪。願見愍傷受此衣服。笥斂盛食詣就精舍。若街巷裡頭供奉上供養持戒沙門難值難遇。願受此供使我長夜得福無量。抱之擎之若負擔之。輿之歸於其舍坐著好床。出諸飯食衣服袈裟金銀七寶。而著其前長跪白曰。持戒沙門難值難見。願受此供。唯見愍傷恣意所欲。使我長夜得福無量。時拘樓秦佛為諸四輩諸天龍神。見諸持戒沙門道士。為諸長者梵志所見供養敬事無量。告諸比丘。今嗔恚魔化諸長者梵志使供養持戒沙門道士。衣被飯食床臥醫藥。恣意所欲使著供養。吾因是緣得其方便。壞其善心使道不成。汝等所由閒居巖處曠野。念諸萬物所在無常。雖著衣食莫以貪樂苦空非身。魔雖求便終不能得。諸比丘即受拘樓秦如來至真等正覺教行之如法。魔雖求便永不能得魔所教化。長者梵志。使令供養持戒沙門。由此之德皆生天上。生天上已各心念言。吾等供養奉法沙門持戒清淨自獲是福。不由他人非天所與。","爾時拘樓秦佛如來至真等正覺。飯食之後以日昳時。與大弟子洪音俱行遊於郡縣。於時弊魔化作大人為勇猛士。手執大棒住於道側。竊舉大棒擊洪音頭。破頭灑血其血流離。爾時闢[雨/對]在世尊後。如影隨形默聲無言。時拘樓秦如來無極大聖。還顧嘆息口演此言。今嗔恚魔。不知節限所造大過。時嗔恚魔。即以此身墮沒地獄宛轉地獄。如魚蝌蚪出水在於陸地。譬如生剝牛皮。宛轉在地痛不可言。時魔波旬。在於地獄宛轉毒痛。又過於此億千萬倍。譬若如人身得狂病走不安處。時魔波旬。墮大地獄苦痛無量。時泥梨傍往語之言。子欲知之。若有一籌。一鳥飛現知過十千萬歲。如是之比亦復難限。弊魔吾在地獄壽數如是。然後乃從大地獄出。更復遭厄二萬餘歲。爾時弊魔甚大愁毒。佛為目連說此偈言。","嗔魔所受罪　　其地獄何類","拘樓秦佛時　　化眾及弟子","所可受患惱　　一切見考治","火然自燒身　　其[火　　僉]面繞形","其地獄如斯　　嗔恚魔所在","拘樓秦佛時　　洪音大弟子","假使在佛前　　及觀比丘眾","因由緣受罪　　斯須得動擾","設有喜評相　　比丘佛弟子","必當獲此殃　　趣於極苦患","如人投深淵　　舍於天宮殿","不在玉女間　　棄於天上樂","其有曉了此　　比丘佛弟子","自興從已出　　危害墮苦患","魔當知吾身　　倚於解脫門","不天處天人　　忉利名聞天","假使分別此　　比丘佛弟子","自身犯非法　　因此歸惡趣","其以一足指　　動搖最勝宮","所處神足力　　目連大感應","其有曉了此　　比丘佛弟子","身自為興立　　安能墮惡趣","設端正有百　　微妙好玉女","見比丘禪思　　彼不住園觀","假使分別此　　比丘佛弟子","比丘自造行　　或能歸惡趣","假使等和同　　詣帝釋問事","天帝為解不　　何因獲解脫","釋應時發遣　　隨其所問答","若自無所著　　然後得解脫","假使曉了"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說弊魔試目連經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說弊魔試目連經\n佛說弊魔試目連經一卷\n小乘阿含部\n佛說弊魔試目連經一卷\n吳月支優婆塞支謙譯\n佛說弊魔試目連經\n聞如是。一時佛遊於焚只國妙華山恐懼聚鹿苑中。爾時賢者大目乾連。夜於冥中經行。由於平路經行往返。於時弊魔往詣佛所。自化徹景入目連腹中。賢者大目乾連。吾腹何故而作雷鳴。猶如飢人而負重擔。吾將入室正受三昧觀察其源。於是目連即入其室三昧觀身。即時睹見弊魔作化徹景入其腹中。即謂之曰。弊魔且出且出。莫嬈如來及其弟子。將無長夜獲苦不安墜於惡趣。魔心念言。今此沙門未會見我亦不知我。橫造妄語弊魔且出且出。勿嬈如來及其弟子。將無長夜獲苦不安。正使其師大聖世尊尚不知吾。況其弟子。目連報曰。吾復知復知卿今心所念。其師大聖尚不能知。況其弟子。知吾所在耶。魔即恐懼。今此沙門已覺我矣。即化徹身出住其前。目連告魔。乃往過去久遠之世。拘樓秦佛時。我曾為魔。號曰嗔恨。吾有一姐名曰黤黑。爾時汝為作子。以是知之是吾姐子。爾時有佛出於世間。號拘樓秦如來至真等正覺。有二弟子。一曰洪音。二曰知想。最尊第一仁賢難及。何故賢者名曰洪音。住於梵天謦揚大聲。聞於三千大千世界。何故賢者名知想。若處閒居坐於樹下曠野山中。如其色像三昧正受。牧羊牧牛擔薪負草田居行人。見之如此各相謂言。於此命過。吾等各各輩薪負草共蛇維之。如其所言即共蛇維。知想比丘從三昧起。奮迅衣服去其埃灰。更整法服持缽入城國邑聚落而行分衛。牧牛羊者負薪草人。必懷驚愕各各相謂。吾在曠野閒居。見此比丘坐於樹下。而不喘息謂之命過。共積薪草而蛇維之。今者知想以是之故曰想識。於是嗔恚魔心自念言。此輩沙門自謂持戒。寂然默聲思惟而行。譬如狗貓思欲捕鼠。靜然不動鼠出即搏。沙門禪思亦復如是。譬如鶬鶴而欲捕魚。默靜聲潛思魚出則吞。諸沙門等亦復如是。潛思惟念專有所求。譬如大驢晝負重馱至夜疲極。飢渴潛思欲得食飲。諸沙門等亦復如是。\n時魔心念。我寧可化於此國土長者梵志。取諸持戒沙門道人。撾捶罵詈裂衣破缽破頭。令起嗔恚。吾因是緣得其方便。尋如所念。即化國中長者梵志。取諸沙門持戒奉法。撾捶罵詈壞缽破頭裂其被服。此諸沙門。如貓捕鼠如鶴吞魚。譬如鴟梟於樹間捕鼠。諸沙門坐禪亦復如是如驢飢疲。時諸比丘。皆被毀辱低頭直行。至拘樓秦佛所。佛為四輩天龍鬼神廣說經道。見諸比丘被毀辱來告諸比丘。比丘。今嗔恨魔化諸國中長者梵志。取諸持戒奉法沙門。撾捶罵詈破頭壞缽裂其衣服。令心變恨起嗔恚意。吾以是緣得其方便使道不成。爾等於此當行四等慈悲喜護。不懷怨結無嗔恨心。廣大難限普安無邊等於十方。雖求汝便終不能得。比丘受教。所在閒居曠野一心禪思。行四等心意無增減。時嗔恚魔。雖求持戒奉法沙門之便永不能得。爾時長者梵志從受魔教。毀辱持戒奉法沙門。壽終之後皆歸惡趣勤苦瘦惱考掠之處。在地獄中受其化身。譬如大樹。其廣大如大曠野。在燒鐵地裸形目投。各自謂言。吾等薄祐殃暴弊惡。乃取持戒奉法沙門毀辱罵詈。吾等於此歸命呼嗟。不能得見持戒奉法沙門。欲求其便因緣相見。已自造此自獲其殃坐隨魔教不能護身。\n爾時嗔恚魔心自念言。因是方便求諸沙門持戒人便。永不能得。必當變行化諸長者梵志。供養奉侍持戒沙門。衣被飯食床臥醫藥使貪供養。因是之緣吾得其便。尋如其計即化國中長者梵志。所在行路四徼道中。若在街曲見諸持戒沙門道人。布發著地令行其上。皆口稱曰持戒沙門。修身勤行難值難遇。唯蹈吾發使我長夜得福無量。持擎衣服往造其所稽首長跪。願見愍傷受此衣服。笥斂盛食詣就精舍。若街巷裡頭供奉上供養持戒沙門難值難遇。願受此供使我長夜得福無量。抱之擎之若負擔之。輿之歸於其舍坐著好床。出諸飯食衣服袈裟金銀七寶。而著其前長跪白曰。持戒沙門難值難見。願受此供。唯見愍傷恣意所欲。使我長夜得福無量。時拘樓秦佛為諸四輩諸天龍神。見諸持戒沙門道士。為諸長者梵志所見供養敬事無量。告諸比丘。今嗔恚魔化諸長者梵志使供養持戒沙門道士。衣被飯食床臥醫藥。恣意所欲使著供養。吾因是緣得其方便。壞其善心使道不成。汝等所由閒居巖處曠野。念諸萬物所在無常。雖著衣食莫以貪樂苦空非身。魔雖求便終不能得。諸比丘即受拘樓秦如來至真等正覺教行之如法。魔雖求便永不能得魔所教化。長者梵志。使令供養持戒沙門。由此之德皆生天上。生天上已各心念言。吾等供養奉法沙門持戒清淨自獲是福。不由他人非天所與。\n爾時拘樓秦佛如來至真等正覺。飯食之後以日昳時。與大弟子洪音俱行遊於郡縣。於時弊魔化作大人為勇猛士。手執大棒住於道側。竊舉大棒擊洪音頭。破頭灑血其血流離。爾時闢[雨/對]在世尊後。如影隨形默聲無言。時拘樓秦如來無極大聖。還顧嘆息口演此言。今嗔恚魔。不知節限所造大過。時嗔恚魔。即以此身墮沒地獄宛轉地獄。如魚蝌蚪出水在於陸地。譬如生剝牛皮。宛轉在地痛不可言。時魔波旬。在於地獄宛轉毒痛。又過於此億千萬倍。譬若如人身得狂病走不安處。時魔波旬。墮大地獄苦痛無量。時泥梨傍往語之言。子欲知之。若有一籌。一鳥飛現知過十千萬歲。如是之比亦復難限。弊魔吾在地獄壽數如是。然後乃從大地獄出。更復遭厄二萬餘歲。爾時弊魔甚大愁毒。佛為目連說此偈言。\n嗔魔所受罪　　其地獄何類\n拘樓秦佛時　　化眾及弟子\n所可受患惱　　一切見考治\n火然自燒身　　其[火　　僉]面繞形\n其地獄如斯　　嗔恚魔所在\n拘樓秦佛時　　洪音大弟子\n假使在佛前　　及觀比丘眾\n因由緣受罪　　斯須得動擾\n設有喜評相　　比丘佛弟子\n必當獲此殃　　趣於極苦患\n如人投深淵　　舍於天宮殿\n不在玉女間　　棄於天上樂\n其有曉了此　　比丘佛弟子\n自興從已出　　危害墮苦患\n魔當知吾身　　倚於解脫門\n不天處天人　　忉利名聞天\n假使分別此　　比丘佛弟子\n自身犯非法　　因此歸惡趣\n其以一足指　　動搖最勝宮\n所處神足力　　目連大感應\n其有曉了此　　比丘佛弟子\n身自為興立　　安能墮惡趣\n設端正有百　　微妙好玉女\n見比丘禪思　　彼不住園觀\n假使分別此　　比丘佛弟子\n比丘自造行　　或能歸惡趣\n假使等和同　　詣帝釋問事\n天帝為解不　　何因獲解脫\n釋應時發遣　　隨其所問答\n若自無所著　　然後得解脫\n假使曉了","is_preview":true,"preview_page_limit":10}