{"resource_id":14205,"title":"佛说奈女耆域因缘经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說奈女耆域因緣經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說奈女耆域因緣經一卷","小乘阿含部","佛說奈女耆域因緣經一卷","後漢安世高譯","佛說奈女耆域因緣經","如是我聞。一時佛在羅閱只國。與大比丘千二百五十人俱。菩薩摩訶薩。天龍八部。大眾集會說法。時世人民。施者無量。有一貧人。唯有一爛壞手巾。意欲佈施。懼此物惡。猶豫未決。爾時座中有一比丘尼。名曰奈女。即從座起。整服作禮長跪叉手。白佛言。世尊。我自念。先世生波羅奈國。為貧女人。時世有佛。名曰迦葉。時與大眾。圍繞說法。坐聞經歡喜。意欲佈施。顧無所有。自惟貧賤。心用悲感。詣他園圃。求乞果蓏。當以施佛。時得一奈。大而香好。擎一盂水並捺一枚。奉迦葉佛及諸眾僧。佛知至意。咒愿受之。分佈水奈。一切周普。緣此福祚。壽盡生天。得為天后。下生世間。不由胞胎。九十一劫。生奈華中。端正鮮潔。常識宿命。今值世尊。開示道眼。爾時奈女。以偈頌曰。","三尊慈潤普　　慧度無男女","水果施弘報　　緣得離眾苦","在世生華中　　上則為天后","自歸聖眾祐　　福田最深厚","比丘尼奈女。禮已還坐。","佛在世時。維耶梨國。國王苑中。自然生一奈樹。枝葉繁茂。實又加大。既有光色。香美非凡。王寶愛此奈。自非中宮尊貴美人。不得啖此奈果。國中有梵志居士。財富無數。一國無雙。又聰明博達。才智超群。王重愛之。用為大臣。王請梵志飯食。食畢以一奈寶與之。梵志見奈香美非凡。乃問王曰。此奈樹下。寧有小栽可得乞不。王曰。大多小栽。吾恐妨其大樹。輒除去之。卿若欲得。今當相與。即以一奈栽與梵志。梵志得歸種之。朝夕溉灌。日日長大。枝條茂好。三年生實。光彩大小。如王家奈。梵志大喜。自念我家資財無數。不減於王。唯無此奈。以為不如。今已得之。為無減王。即取食之。而大苦澀。了不可食。梵志更大愁惱。乃退思惟當是土無肥潤故耳。乃捉取百牛之乳。以飲一牛。復取此一牛乳。煎之為醍醐。以灌奈根。日日灌之。到至明年。實乃甘美。如王家奈。而奈樹邊。忽復生一瘤節。大如手拳。日日增長。梵志心念。忽有此瘤節。恐妨其實。適欲斫去。恐復傷樹。連日思惟。遲徊未決。而節中忽生一枝。正指上向。洪直調好高出樹巔。去地七丈。其杪乃分作諸枝。周圍旁出。形如偃蓋。花葉茂好。勝於本樹。梵志怪之。不知枝上當何所有。乃作棧閣。登而視之。見枝上偃蓋之中。乃有池水。既清且香。又有眾華。彩色鮮明。披視華下。有一女兒。在池水中。梵志抱取。歸養長之。名曰奈女。至年十五。顏色端正。天下無雙。宣聞遠國。有七國王。同時俱來。詣梵志所。求娉奈女。以為夫人。梵志大恐怖。不知當以與誰。乃於園中。架一高樓。以奈女著上。出謂諸王曰。此女非我所生。自出於奈樹之上。亦不知是天龍鬼神女耶。鬼魅之物。今七王求之。我設與一王。六王當怒。不敢愛惜也。女今在園中樓上。諸王便自平議。有應得者。便自取去。非我所制也。於是七王口共爭之。紛紜未決。至其夜。瓶沙王。從伏瀆中入。登樓就之共宿。明晨當去。奈女白曰。大王幸枉威尊。接逮於我。今復相舍而去。若其有子。則是王種。當何所付。王曰。若是男兒。當以還我。若是女兒。便以與汝。王則脫手金鐶之印。以付奈女。以是為信。便出語群臣言。我已得奈女與一宿。亦無奇異。故如凡人。故不取耳。瓶沙軍中皆稱萬歲。曰我王已得奈女。六王聞之便各還去。","瓶沙王去後。遂便有娠。時奈女敕守門人言。若有求見我者。當語言我病。後日月滿生一男兒。顏貌端正。兒生則手持針藥囊。梵志曰。此國王之子。而執醫器。必醫王也。時奈女即以白衣裹兒。敕婢持棄著巷中。婢即受敕。抱往棄之。時王子無畏。清旦乘車。往欲見大王。遣人除屏道路。時王子遙見道中有白物。即住車問傍人言。此白物是何等。答言。此是小兒。問言。死活。答言。故活。王子敕人抱取。即覓乳母養之以活。梵志將此小兒。還付奈女。名曰耆域至年八歲聰明高才學問書疏。越殊倫匹。與鄰比小兒遊戲心常輕諸小兒。以不如己。諸小兒共罵之曰。無父之子。淫女所生。何敢輕我。耆域愕然。默而不答。便歸問母曰。我視子曹。皆不如我。而反罵我言。無父之子。我父今者為在何許。母曰。汝父者正瓶沙王是也。耆域曰。瓶沙王乃在羅閱只國。去此五百里。何緣生我。若如母言。何以證之。母則出印鐶示之曰。此則汝父鐶也。耆域省之。見有瓶沙王印文。便奉持此鐶。往到羅閱只。徑入宮門。門無訶者。即到王前。為王作禮。長跪白王言。我是王子。奈女所生。今年八歲。始知是大王種類。故持鐶印信。遠來歸家。王見印文。覺憶昔之誓。知是其子。愴然矜之。以為太子。涉歷二年。後阿闍世王生。耆域因白王曰。我初生時。手把針藥囊。是應當為醫也。王雖以我為太子。非我所樂。王今自有嫡子生矣。應襲尊嗣。我願得行學醫術。王則聽之。王曰。汝不為太子者。不得空食王祿。應學醫道。王即命敕國中諸上手醫。盡術教之。而耆域但行嬉戲。未曾受學。諸師責謂之曰。醫術鄙陋。誠非太子至尊所宜當學。然大王之命。不可違廢。受敕已來。積有日月。而太子初不受半言之方。若王問我。我何以對。耆域曰。我生而有醫證在手。故白大王。捐棄榮號求學醫術。豈復懈怠煩師督促。直以諸師之道無足學者故耳。便取本草藥方針脈諸經。具難問師。師窮無以答。皆下為耆域作禮。長跪叉手曰。今日益知太子神聖實非我等所及也。向所問諸事。皆是我師歷世疑義。所不能通。願太子具悉說之。開解我曹生年之結。耆域便為解說其義。諸醫歡喜皆更起。頭面作禮承受其法。","爾時耆域即自念言。王敕諸醫。都無可學者。誰當教我學醫道。時聞彼德叉屍羅國。有醫姓阿提梨。字賓迦羅。極善醫道。彼能教我。爾時耆域童子。即往彼國。詣賓迦羅所白言。大師我今請仁者。以為師範。從學醫術。經七年已。自念言。我今習學醫術。何當有已。即往師所白言。我今習學醫術。何當有已。時師即與一籠器及掘草之具。汝可於德叉屍羅國面一由旬。求覓諸草。有非是藥者持來。時耆域即如師敕。於德叉屍羅國面一由旬。求覓非是藥者。周竟不得非是藥者。所見草木一切物善能分別。知有所用處無非藥者。彼即空還。往師所白如是言。師今當知我於德叉屍羅國。求非藥草者。面一由旬。周竟不見非藥者。所見"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說奈女耆域因緣經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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