{"resource_id":14174,"title":"五阴譬喻经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"五陰譬喻經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["五陰譬喻經一卷","小乘阿含部","五陰譬喻經一卷","後漢安息國三藏法師安世高譯","五陰譬喻經","聞如是。一時佛遊於靡勝國。度河津見中大沫聚隨水流。即告比丘言。諸比丘。譬如此大沫聚隨水流。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。沫無強故。如是比丘。一切所色去來現在。內外粗細好醜遠近比丘。見此當熟省視觀。其不有虛無不實。但病但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。色之性無有強。譬如比丘天雨渧水一泡適起一泡即滅。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。泡無強故。如是比丘。一切所痛去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見知當熟省視觀其不有虛無不實。但病但結但偽但瘡。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。痛之性無有強故。","譬如比丘季夏盛熱日中之炎。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。炎無強故。如是比丘。一切所想去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見是當熟省視觀。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。想之性無有強。","譬如比丘人求良材擔斧入林。見大芭蕉鴻直不曲。因斷其本斬其末劈其葉。理分分[利-禾+皮]而解之。中了無心何有牢固。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。彼芭蕉無強故。如是比丘一切所行去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見此當熟省視知。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。行之性無有強。","譬如比丘幻師與幻弟子於四衢道大人眾中。現若干幻化作群象群馬車乘步從。目士見之觀視省察。即知不有虛無不實無形化盡。所以者何。幻無強故。如是比丘。一切所識去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見此當熟省視觀。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。識之性無有強。於是佛說偈言。","沫聚喻於色　　痛如水中泡","想譬熱時炎　　行為若芭蕉","夫幻喻如識　　諸佛說若此","當為觀是要　　熟省而思惟","空虛之為審　　不睹其有常","欲見陰當爾　　真智說皆然","三事斷絕時　　知身無所直","命氣溫燸識　　捨身而轉逝","當其死臥地　　猶草無所知","觀其狀如是　　但幻而愚貪","心心為無安　　亦無有牢強","知五陰如此　　比丘宜精勤","是以當晝夜　　自覺念正智","受行寂滅道　　行除最安樂","佛說如是比丘聞皆歡喜。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"五陰譬喻經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 五陰譬喻經\n五陰譬喻經一卷\n小乘阿含部\n五陰譬喻經一卷\n後漢安息國三藏法師安世高譯\n五陰譬喻經\n聞如是。一時佛遊於靡勝國。度河津見中大沫聚隨水流。即告比丘言。諸比丘。譬如此大沫聚隨水流。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。沫無強故。如是比丘。一切所色去來現在。內外粗細好醜遠近比丘。見此當熟省視觀。其不有虛無不實。但病但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。色之性無有強。譬如比丘天雨渧水一泡適起一泡即滅。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。泡無強故。如是比丘。一切所痛去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見知當熟省視觀其不有虛無不實。但病但結但偽但瘡。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。痛之性無有強故。\n譬如比丘季夏盛熱日中之炎。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。炎無強故。如是比丘。一切所想去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見是當熟省視觀。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。想之性無有強。\n譬如比丘人求良材擔斧入林。見大芭蕉鴻直不曲。因斷其本斬其末劈其葉。理分分[利-禾+皮]而解之。中了無心何有牢固。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。彼芭蕉無強故。如是比丘一切所行去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見此當熟省視知。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。行之性無有強。\n譬如比丘幻師與幻弟子於四衢道大人眾中。現若干幻化作群象群馬車乘步從。目士見之觀視省察。即知不有虛無不實無形化盡。所以者何。幻無強故。如是比丘。一切所識去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見此當熟省視觀。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。識之性無有強。於是佛說偈言。\n沫聚喻於色　　痛如水中泡\n想譬熱時炎　　行為若芭蕉\n夫幻喻如識　　諸佛說若此\n當為觀是要　　熟省而思惟\n空虛之為審　　不睹其有常\n欲見陰當爾　　真智說皆然\n三事斷絕時　　知身無所直\n命氣溫燸識　　捨身而轉逝\n當其死臥地　　猶草無所知\n觀其狀如是　　但幻而愚貪\n心心為無安　　亦無有牢強\n知五陰如此　　比丘宜精勤\n是以當晝夜　　自覺念正智\n受行寂滅道　　行除最安樂\n佛說如是比丘聞皆歡喜。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}