{"resource_id":14171,"title":"中阿含经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"中阿含經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["中阿含經六十卷","小乘阿含部","中阿含經六十卷","東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"中阿含經（有五品半合有六十四經）卷第一七法品第一（有十經）（初一日誦）","paragraphs":["善法、晝度樹，城、水、木積喻，","善人往、世福，七日、車、漏盡。","七法品善法經第一","我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“若有比丘成就七法者，便於賢聖得歡喜樂，正趣漏盡。云何為七？謂比丘知法、知義、知時、知節、知己、知眾、知人勝如。","“云何比丘為知法耶？謂比丘知正經、歌詠、記說、偈咃、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義，是謂比丘為知法也。若有比丘不知法者，謂不知正經、歌詠、記說、偈咃、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義，如是比丘為不知法。若有比丘善知法者，謂知正經、歌詠、記說、偈咃、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義，是謂比丘善知法也。","“云何比丘為知義耶？謂比丘知彼彼說義是彼義、是此義，是謂比丘為知義也。若有比丘不知義者，謂不知彼彼說義是彼義、是此義，如是比丘為不知義。若有比丘善知義者，謂知彼彼說義是彼義、是此義，是謂比丘善知義也。","“云何比丘為知時耶？謂比丘知是時修下相，是時修高相，是時修舍相，是謂比丘為知時也。若有比丘不知時者，謂不知是時修下相，是時修高相，是時修舍相，如是比丘為不知時。若有比丘善知時者，謂知是時修下相，是時修高相，是時修舍相，是謂比丘善知時也。","“云何比丘為知節耶？謂比丘知節，若飲若食、若去若住、若坐若臥、若語若默、若大小便，捐除睡眠，修行正智，是謂比丘為知節也。若有比丘不知節者，謂不知若飲若食、若去若住、若坐若臥、若語若默、若大小便，捐除睡眠，修行正智，如是比丘為不知節。若有比丘善知節者，謂知若飲若食、若去若住、若坐若臥、若語若默、若大小便，捐除睡眠，修行正智，是謂比丘善知節也。","“云何比丘為知己耶？謂比丘自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得，是謂比丘為知己也。若有比丘不知己者，謂不自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得，如是比丘為不知己。若有比丘善知己者，謂自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得，是謂比丘善知己也。","“云何比丘為知眾耶？謂比丘知此剎利眾、此梵志眾、此居士眾、此沙門眾，我於彼眾應如是去、如是住、如是坐、如是語、如是默，是謂比丘為知眾也。若有比丘不知眾者，謂不知此剎利眾、此梵志眾、此居士眾、此沙門眾，我於彼眾應如是去、如是住、如是坐、如是語、如是默，如是比丘為不知眾。若有比丘善知眾者，謂知此剎利眾、此梵志眾、此居士眾、此沙門眾，我於彼眾應如是去、如是住、如是坐、如是語、如是默，是謂比丘善知眾也。","“云何比丘知人勝如？謂比丘知有二種人：有信，有不信；若信者勝，不信者為不如也。謂信人復有二種：有數往見比丘，有不數往見比丘；若數往見比丘者勝，不數往見比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有二種：有禮敬比丘，有不禮敬比丘；若禮敬比丘者勝，不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘人復有二種：有問經，有不問經；若問經者勝，不問經者為不如也。謂問經人復有二種：有一心聽經，有不一心聽經；若一心聽經者勝，不一心聽經者為不如也。謂一心聽經人復有二種：有聞持法，有聞不持法；若聞持法者勝，聞不持法者為不如也。謂聞持法人復有二種：有聞法觀義，有聞法不觀義；若聞法觀義者勝，聞法不觀義者為不如也。謂聞法觀義人復有二種：有知法、知義、向法次法、隨順於法、如法行之，有不知法、不知義、不向法次法、不隨順法、不如法行；若知法、知義、向法次法、隨順於法、如法行者勝，不知法、不知義、不向法次法、不隨順法、不如法行者為不如也。","“謂知法、知義、向法次法、隨順於法、如法行人復有二種：有自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂；有不自饒益，亦不饒益他，不饒益多人，不愍傷世間，不為天、不為人求義及饒益，求安隱快樂。若自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂者，此人於彼人中為極第一、為大、為上、為最、為勝、為尊、為妙。譬如因牛有乳，因乳有酪，因酪有生酥，因生酥有熟酥，因熟酥有酥精。酥精者，於彼中為極第一、為大、為上、為最、為勝、為尊、為妙。如是若人自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂，此二人如上所說，如上分別，如上施設，此為第一、為大、為上、為最、為勝、為尊、為妙，是謂比丘知人勝如。”","佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。","七法品晝度樹經第二","我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。","爾時，世尊告諸比丘：“若三十三天晝度樹葉萎黃；是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹葉不久當落。複次，三十三天晝度樹葉已落；是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹葉不久當還生。複次，三十三天晝度樹葉已還生；是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹不久當生網。複次，三十三天晝度樹已生網；是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹不久當生如鳥喙。複次，三十三天晝度樹已生如鳥喙；是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹不久當開如缽。複次，三十三天晝度樹已開如缽；是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹不久當盡敷開。若晝度樹已盡敷開，光所照，色所映，香所燻，周百由延；是時，三十三天於中夏四月，以天五欲功德具足而自娛樂，是謂三十三天於晝度樹下集會娛樂也。","“如是義，聖弟子亦復爾。思念出家；是時，聖弟子名為葉黃，猶三十三天晝度樹葉萎黃也。複次，聖弟子剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、舍家、無家、學道；是時，聖弟子名為葉落，猶三十三天晝度樹葉落也。複次，聖弟子離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊；是時，聖弟子名葉還生，猶三十三天晝度樹葉還生也。複次，聖弟子覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊；是時，聖弟子名為生網，猶三十三天晝度樹生網也。複次，聖弟子離於喜欲，舍無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空，得第三禪成就遊；是時，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"中阿含經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"中阿含經","section_title":"中阿含經（有五品半合有六十四經）卷第一七法品第一（有十經）（初一日誦）","is_available":true}],"plain_text":"# 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