{"resource_id":14160,"title":"阿毗达磨法蕴足论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"阿毗達磨法蘊足論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"阿毗達磨法蘊足論十卷","paragraphs":["小乘論"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"阿毗達磨法蘊足論十卷","paragraphs":["尊者大目乾連造唐三藏法師玄奘奉詔譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"阿毗達磨法蘊足論卷第一學處品第一","paragraphs":["稽首佛法僧　　真淨無價寶"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"今集諸法蘊　　普施諸群生","paragraphs":["阿毘達磨如大海　　大山大地大虛空","具攝無邊聖法財　　今我正勤略顯示","嗢拖南曰：","學支淨果行聖種　　正勝足念諦靜慮"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"無量無色定覺支　　雜根處蘊界緣起","paragraphs":["一時，薄伽梵，在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時，世尊，告苾芻眾，諸有於彼五怖罪怨不寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所訶厭，名為犯戒自損傷者，有罪有貶，生多非福，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。","何等為五？","謂殺生者，殺生緣故，生怖罪怨，不離殺生，是名第一；","不與取者，劫盜緣故，生怖罪怨，不離劫盜，是名第二；","欲邪行者，邪行緣故，生怖罪怨，不離邪行，是名第三；","虛誑語者，虛誑緣故，生怖罪怨，不離虛誑，是名第四；","飲味諸酒放逸處者，飲味諸酒放逸處緣故，生怖罪怨，不離飲酒諸放逸處，是名第五。","有於如是五怖罪怨不寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所訶厭，名為犯戒自損傷者，有罪有貶，生多非福，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。","諸有於彼五怖罪怨能寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所欽嘆，名為持戒自防護者，無罪無貶，生多勝福，身壞命終，升安善趣，生於天中。","何等為五？","謂離殺生者，離殺生緣故，滅怖罪怨，能離殺生，是名第一；","離不與取者，離劫盜緣故，滅怖罪怨，能離劫盜，是名第二；","離欲邪行者，離邪行緣故，滅怖罪怨，能離邪行，是名第三；","離虛誑語者，離虛誑緣故，滅怖罪怨，能離虛誑，是名第四；","離飲諸酒放逸處者，離飲諸酒放逸處緣故，滅怖罪怨，能離飲酒諸放逸處，是名第五。","有於如是五怖罪怨能寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所欽嘆，名為持戒自防護者，無罪無貶，生多勝福，身壞命終，升安善趣，生於天中。“","爾時，世尊，為攝前義，而說頌曰：","諸行殺盜婬　　虛誑耽諸酒","五怖罪怨縛　　聖賢所訶厭","名犯戒自傷　　有罪招非福","死墮險惡趣　　生諸地獄中","諸離殺盜婬　　虛誑耽諸酒","五怖罪怨脫　　聖賢所欽嘆","名持戒自防　　無罪感勝福","死升安善趣　　生諸天界中","齊何名曰鄔波索迦？","謂諸在家白衣男子，男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發誠諦語，自稱：我是鄔波索迦，願尊憶持慈悲護念，齊是名曰鄔波索迦。","此何名為能學一分？","謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，唯能離殺，不離餘四，如是名為能學一分。","復何名為能學少分？","謂如前說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，能離殺盜，不離餘三，如是名為能學少分。","復何名為能學多分？","謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，離殺盜婬，不離餘二，如是名為能學多分。","復何名為能學滿分？","謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，具能離五，如是名為能學滿分。","成就五法鄔波索迦，唯能自利不能利他。何等為五？","謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，如是名為成就五法鄔波索迦，唯能自利不能利他。","成就十法鄔波索迦，能利自他不能廣利。何等為十？","謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能見餘能離殺等歡喜慶慰，如是名為成就十法鄔波索迦，能利自他不能廣利。","成就十五法鄔波索迦，能利自他，亦能廣利，何等十五？","謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，及能見餘離殺生等，歡喜慶慰，如是名為成就十五法鄔波索迦，能利自他亦能廣利。","成就八法鄔波索迦，唯能自利，不能利他，何等為八？","謂前所說鄔波索迦，自具淨信，不能勸他令具淨信；自具淨戒，不能勸他令具淨戒；自具惠舍，不能勸他令具惠舍；自能策勵，數往伽藍，禮覲有德諸苾芻眾，不能勸他令其策勵數往伽藍，禮覲有德諸苾芻眾；自能至誠聽聞正法，不能勸他令其至誠聽聞正法；自聞法已能持不忘，不能勸他令持不忘；自持法已能思擇義，不能勸他令思擇義；自思擇已，為證法義，能正勤修法隨法行，成和敬行，隨法行者，不能勸他令正勤修，法隨法行，成和敬行，隨法行者，如是名為成就八法鄔波索迦唯能自利，不能利他。","成就十六法鄔波索迦，能利自他不能廣利，何等十六？","謂前所說鄔波索迦，自具淨信，亦能勸他令具淨信，廣說乃至自思擇已，為證法義，能正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸他令正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，不能見餘具淨信等歡喜慶慰，如是名為成就十六法鄔波索迦，能利自他，不能廣利。","成就二十四法鄔波索迦，能利自他，亦能廣利，何等名為二十四法？","謂前所說鄔波索迦；自具淨信，亦能勸他令具淨信，廣說乃至自思擇已，為證法義，能正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸他令正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，及能見餘具淨信等，歡喜慶慰，如是名為成就二十四法鄔波索迦，能利自他，亦能廣利。","成就十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。何等為十？","一殺生，二不與取，三欲邪行，四虛誑語，五離間語，六麤惡語，七雜穢語，八貪慾，九瞋恚，十邪見，若有成就如是十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。","成就十法，身壞命終，升安善趣，生於天中。何等為十？","一離殺生，二離不與取，三離欲邪行，四離虛誑語，五離離間語，六離麤惡語，七離雜穢語，八無貪，九無瞋，十正見，若有成就如是十法，身壞命終，升安善趣，生於天中。","成就二十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中，何等二十？","謂自殺生，亦勸他殺，廣說乃至自起邪見，亦復勸他令起邪見，若有成就此二十法，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中。","成就二十法，身壞命終，升安善趣，生於天中，何等二十？","謂自離殺，亦能勸他，令其離殺，廣說乃至自起正見，亦能勸他令起正見，若有成就此二十法，身壞命終，升安善趣，生於天中。","成就三十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中，何等三十？","謂自不離殺，勸他令殺，見不離殺，歡喜慰喻，廣說乃至自起邪見，亦復勸他令起邪見，見起邪見，歡喜慰喻，若有成就此三十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。","成就三十法，身壞命終，升安善趣，生於天中，何等三十？","謂自離殺生，勸他離殺，見餘離殺，歡喜慰喻，廣說乃至自起正見，亦復勸他令起正見，見起正見，歡喜慰"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"阿毗達磨法蘊足論","section_title":"阿毗達磨法蘊足論十卷","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"阿毗達磨法蘊足論","section_title":"阿毗達磨法蘊足論十卷","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"阿毗達磨法蘊足論","section_title":"阿毗達磨法蘊足論卷第一學處品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"阿毗達磨法蘊足論","section_title":"今集諸法蘊　　普施諸群生","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"阿毗達磨法蘊足論","section_title":"無量無色定覺支　　雜根處蘊界緣起","is_available":true}],"plain_text":"# 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無量無色定覺支　　雜根處蘊界緣起\n一時，薄伽梵，在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時，世尊，告苾芻眾，諸有於彼五怖罪怨不寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所訶厭，名為犯戒自損傷者，有罪有貶，生多非福，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。\n何等為五？\n謂殺生者，殺生緣故，生怖罪怨，不離殺生，是名第一；\n不與取者，劫盜緣故，生怖罪怨，不離劫盜，是名第二；\n欲邪行者，邪行緣故，生怖罪怨，不離邪行，是名第三；\n虛誑語者，虛誑緣故，生怖罪怨，不離虛誑，是名第四；\n飲味諸酒放逸處者，飲味諸酒放逸處緣故，生怖罪怨，不離飲酒諸放逸處，是名第五。\n有於如是五怖罪怨不寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所訶厭，名為犯戒自損傷者，有罪有貶，生多非福，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。\n諸有於彼五怖罪怨能寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所欽嘆，名為持戒自防護者，無罪無貶，生多勝福，身壞命終，升安善趣，生於天中。\n何等為五？\n謂離殺生者，離殺生緣故，滅怖罪怨，能離殺生，是名第一；\n離不與取者，離劫盜緣故，滅怖罪怨，能離劫盜，是名第二；\n離欲邪行者，離邪行緣故，滅怖罪怨，能離邪行，是名第三；\n離虛誑語者，離虛誑緣故，滅怖罪怨，能離虛誑，是名第四；\n離飲諸酒放逸處者，離飲諸酒放逸處緣故，滅怖罪怨，能離飲酒諸放逸處，是名第五。\n有於如是五怖罪怨能寂靜者，彼於現世，為諸聖賢同所欽嘆，名為持戒自防護者，無罪無貶，生多勝福，身壞命終，升安善趣，生於天中。“\n爾時，世尊，為攝前義，而說頌曰：\n諸行殺盜婬　　虛誑耽諸酒\n五怖罪怨縛　　聖賢所訶厭\n名犯戒自傷　　有罪招非福\n死墮險惡趣　　生諸地獄中\n諸離殺盜婬　　虛誑耽諸酒\n五怖罪怨脫　　聖賢所欽嘆\n名持戒自防　　無罪感勝福\n死升安善趣　　生諸天界中\n齊何名曰鄔波索迦？\n謂諸在家白衣男子，男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發誠諦語，自稱：我是鄔波索迦，願尊憶持慈悲護念，齊是名曰鄔波索迦。\n此何名為能學一分？\n謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，唯能離殺，不離餘四，如是名為能學一分。\n復何名為能學少分？\n謂如前說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，能離殺盜，不離餘三，如是名為能學少分。\n復何名為能學多分？\n謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，離殺盜婬，不離餘二，如是名為能學多分。\n復何名為能學滿分？\n謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧，發誠言已，具能離五，如是名為能學滿分。\n成就五法鄔波索迦，唯能自利不能利他。何等為五？\n謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，如是名為成就五法鄔波索迦，唯能自利不能利他。\n成就十法鄔波索迦，能利自他不能廣利。何等為十？\n謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能見餘能離殺等歡喜慶慰，如是名為成就十法鄔波索迦，能利自他不能廣利。\n成就十五法鄔波索迦，能利自他，亦能廣利，何等十五？\n謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，及能見餘離殺生等，歡喜慶慰，如是名為成就十五法鄔波索迦，能利自他亦能廣利。\n成就八法鄔波索迦，唯能自利，不能利他，何等為八？\n謂前所說鄔波索迦，自具淨信，不能勸他令具淨信；自具淨戒，不能勸他令具淨戒；自具惠舍，不能勸他令具惠舍；自能策勵，數往伽藍，禮覲有德諸苾芻眾，不能勸他令其策勵數往伽藍，禮覲有德諸苾芻眾；自能至誠聽聞正法，不能勸他令其至誠聽聞正法；自聞法已能持不忘，不能勸他令持不忘；自持法已能思擇義，不能勸他令思擇義；自思擇已，為證法義，能正勤修法隨法行，成和敬行，隨法行者，不能勸他令正勤修，法隨法行，成和敬行，隨法行者，如是名為成就八法鄔波索迦唯能自利，不能利他。\n成就十六法鄔波索迦，能利自他不能廣利，何等十六？\n謂前所說鄔波索迦，自具淨信，亦能勸他令具淨信，廣說乃至自思擇已，為證法義，能正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸他令正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，不能見餘具淨信等歡喜慶慰，如是名為成就十六法鄔波索迦，能利自他，不能廣利。\n成就二十四法鄔波索迦，能利自他，亦能廣利，何等名為二十四法？\n謂前所說鄔波索迦；自具淨信，亦能勸他令具淨信，廣說乃至自思擇已，為證法義，能正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸他令正勤修法隨法行成和敬行隨法行者，及能見餘具淨信等，歡喜慶慰，如是名為成就二十四法鄔波索迦，能利自他，亦能廣利。\n成就十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。何等為十？\n一殺生，二不與取，三欲邪行，四虛誑語，五離間語，六麤惡語，七雜穢語，八貪慾，九瞋恚，十邪見，若有成就如是十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。\n成就十法，身壞命終，升安善趣，生於天中。何等為十？\n一離殺生，二離不與取，三離欲邪行，四離虛誑語，五離離間語，六離麤惡語，七離雜穢語，八無貪，九無瞋，十正見，若有成就如是十法，身壞命終，升安善趣，生於天中。\n成就二十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中，何等二十？\n謂自殺生，亦勸他殺，廣說乃至自起邪見，亦復勸他令起邪見，若有成就此二十法，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中。\n成就二十法，身壞命終，升安善趣，生於天中，何等二十？\n謂自離殺，亦能勸他，令其離殺，廣說乃至自起正見，亦能勸他令起正見，若有成就此二十法，身壞命終，升安善趣，生於天中。\n成就三十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中，何等三十？\n謂自不離殺，勸他令殺，見不離殺，歡喜慰喻，廣說乃至自起邪見，亦復勸他令起邪見，見起邪見，歡喜慰喻，若有成就此三十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。\n成就三十法，身壞命終，升安善趣，生於天中，何等三十？\n謂自離殺生，勸他離殺，見餘離殺，歡喜慰喻，廣說乃至自起正見，亦復勸他令起正見，見起正見，歡喜慰","is_preview":true,"preview_page_limit":10}