{"resource_id":14145,"title":"胜宗十句义论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"勝宗十句義論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["勝宗十句義論一卷","小乘論","勝宗十句義論一卷","勝者慧月造唐三藏法師玄奘奉詔譯","勝宗十句義論","有十句義。一者實二者德三者業四者同五者異六者和合七者能八者無能九者俱分十者無說。","實句義云何。謂九種實名實句義。何者為九。一地二水三火四風五空六時七方八我九意。是為九實。地云何。謂有色味香觸是為地。水云何謂有色味觸及液潤是為水。火雲何謂有色觸是為火。風雲何謂唯有觸是為風。空云何謂唯有聲是為空。時云何謂是彼此俱不俱遲速詮緣因是為時。方云何謂是東南西北等詮緣因是為方。我云何謂是覺樂苦欲嗔勤勇行法非法等和合因緣起智為相是為我。意云何謂是覺樂苦欲嗔勤勇法非法行不和合因緣起智為相是為意。","德句義云何。謂二十四德名德句義。何者名為二十四德。一色二味三香四觸五數六量七別體八合九離十彼體十一此體十二覺十三樂十四苦十五欲十六嗔十七勤勇十八重體十九液體二十潤二十一行二十二法二十三非法二十四聲。如是為二十四德。色云何謂唯眼所取一依名色。味云何謂唯舌所取一依名味。香云何謂唯鼻所取一依名香。觸云何謂唯皮所取一依名觸。數云何謂一切實和合一非一實等詮緣因一體等名數。量云何謂微體大體。短體長體圓體等名量。微體者。謂以二微果為和合因緣。二體所生。一實微詮緣因是名短體。長體者。謂因多體長體。積集差別所生三微果等和合。一實大詮緣因是名大體。短體者謂以二微果為和合因緣二體所生。一實短詮緣因是名短體。長體者。謂因多體長體。積集差別所生三微果等和合一實長詮緣因是名長體。圓體者。有二種。一極微二極大。極微者。謂極微所有和合一實極微詮緣因是名極微。極大者。謂空時方我實和合一實極大詮緣因亦名遍行等是名極大。別體云何。謂一切實和合一非一實別詮緣因一別體等是名別體。合云何。謂二不至至時名合。此有三種一隨一業生二俱業生三合生。隨一業生者。謂從有動作無動作而生。俱業生者。謂從二種有動作生。合生者。謂無動作多實生時與空等合。離云何謂從二至不至名離。此有三種一隨一業生二俱業生三離生。此中隨一業生及俱業生如前合說。離生者謂已造果實由余因離待果實壞與空等離。彼體云何謂屬一時等遠覺所待一實所生彼詮緣因是名彼體。此體云何謂屬一時等近覺所待一實所生。此詮緣因是名此體。覺云何謂悟一切境。此有二種一現量二比量。現量者於至實色等根等和合時有了相生是名現量。比量者此有二種。一見同故比二不見同故比。見同故比者謂見相故待相所相相屬念故我意合故。於不見所相境有智生是名見同故比。不見同故比者謂見因果相屬一義和合相違故待彼相屬念故我意合故。於彼畢竟不現見境所有智生是名不見同故比。樂云何謂一實我德適悅自性名樂。苦云何謂一實我德逼惱自性名苦。欲云何謂一實我和合希求色等名欲。嗔云何謂一實我和合損害色等名嗔。勤勇云何謂一實我和合待欲嗔我意合所生策勵是名勤勇。重體云何謂地水實和合一實墜墮之因是名重體。液體云何謂地水火實和合一實流注之因是名液體。潤云何謂水實和合一實地等攝因名潤。行雲何此有二種一念因二作因。念因者謂我和合一實現比智行所生數習差別是名念因。作因者謂攢擲等生業所生依附一實有質礙實所有勢用是名作因。行謂勢用。法雲何此有二種一能轉二能還。能轉者謂可愛身等樂因我和合一實與果相違是名能轉。能還者謂離染緣正智喜因我和合一實與果相違是名能還。非法雲何謂不可愛身等苦邪智因。我和合一實與果相違是名非法。聲云何謂唯耳所取一依名聲。業句義云何謂五種業名業句義。何者為五一取業二舍業三屈業四申業五行業。取業云何謂上下方分虛空等處極微等合離因依一實名取業。舍業云何謂上下方分虛空等處極微等離合因依一實名舍業。屈業云何謂於大長實依附一實近處有合遠近處離合因是名屈業。申業云何謂於大長實依附一實近處有離遠近處合離因是名申業。行業云何謂一切質礙實和合依一實合離因名行業。","同句義云何謂有性。何者為有性謂與一切實德業句義和合一切根所取。於實德業有詮智因是謂有性。","異句義云何謂常於實轉依一實。是遮彼覺因及表此覺因名異句義。","和合句義云何謂令實等不離相屬此詮智因。又性是一名和合句義。","有能句義云何謂實德業和合共。或非一造各自果決定所須。如是名為有能句義。","無能句義云何謂實德業和合共。或非一不造餘果決定所須。如是名為無能句義。","俱分句義云何謂實性德性業性及彼一義和合地性色性取性等。如是名為俱分句義。","實性者謂一切實和合於一切實實詮緣因。於德業不轉眼觸所取是名實性。德性者謂一切德和合於一切德德詮緣因。於實業不轉一切根所取是名德性。業性者謂一切業和合於一切業業詮緣因。於實德不轉眼觸所取是名業性。地性等亦如是。","無說句義云何謂五種無名無說句義。何者為五。一未生無二已滅無三更互無四不會無五畢竟無是謂五無。未生無者謂實德業因緣不會猶未得生名未生無。已滅無者謂實德業或因勢盡或違緣生雖生而壞名已滅無。更互無者謂諸實等彼此互無名更互無。不會無者謂有性實等隨於是處無合無和合名不會無。畢竟無者謂無因故三時不生畢竟不起名畢竟無。","如是九實幾有動作幾無動作。五有動作謂地水火風意四無動作謂此餘實。如有動作無動作有質礙無質礙。有勢用無勢用有彼此體無彼此體應知亦爾。如是九實幾有德幾無德。一切皆有德無無德實。如一切皆有德和合因緣有實性有異。與果不相違有待因亦爾。如是九實幾有觸幾無觸。四有觸謂地水火風五無觸謂餘實。如有觸無觸能造實實德業因共不共亦爾。如是九實幾有色幾無色。三有色謂地水火六無色謂餘實。如有色無色有可見無可見有對眼無對眼亦爾。如是九實五常四分別。謂此四中非所造者常所造者無常。如常無常有實無實有細分無細分因。不相違非因不相違非邊有異邊有異不圓圓亦爾。如是九實五根四非根。何者為五謂地水火風空是根。如是五根鼻根即地味根即水眼根即火皮根即風耳根即空。如是九實地由幾德說名有德。謂由十四。何者十四一色二味三香四觸五數六量七別體八合九離十彼體十一此體十二重體十三液體十四行。水由幾德說名有德。謂由十四。何者十四。一色二味三觸四數五量六別體七合八離九彼體十此體十一重體十"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"勝宗十句義論","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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