{"resource_id":14134,"title":"众事分阿毗昙论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"眾事分阿毗曇論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["眾事分阿毗曇論十二卷","小乘論","眾事分阿毗曇論十二卷","尊者世友造宋三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"眾事分阿毗曇論卷第一","paragraphs":["啟請。","敬禮最真覺　　無為第一尊","敬禮最寂滅　　及三乘妙道","敬禮最息心　　淨戒清涼僧","今歸憑三寶　　欲有所微通","願加垂威神　　必流無滯塞","古昔諸尊人　　於妙甚深義","究竟無障礙　　結集為眾典","助聖揚法化　　謹順三藏寶","於彼佛遊國　　流宣長賢眾","茲土文不傳　　壅理在葉墨","我釋迦比丘　　求那跋陀羅","於此眾事分　　真定胡文字","請釋迦比丘　　師菩提耶舍","於彼胡文典　　專精宋辭譯","執筆錄心受　　一一從義書","句味粗已定　　謹呈舊學僧","實不為名稱　　每存增學徒","願以此微緣　　善了諸法相","明達四真諦　　永處涅槃樂"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"五法品第一","paragraphs":["問云何五。答謂色心心法心不相應行無為。云何色。謂四大及四大造色。云何四大。謂地界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放逸善根不善根無記根一切結縛使煩惱上煩惱纏若智若見若無間等。此及餘心相應共起者。是名心法法。云何心不相應行。謂若法不與心相應。謂諸得無想定滅盡定無想天命根種類處得事得入得生老住無常名身句身味身。此及餘不與心相應共起者。是名心不相應行法。","云何無為。謂三無為。虛空。數滅。非數滅。是名無為法。","云何地界。謂堅。云何水界。謂溼潤。云何火界。謂溫暖。云何風界。謂飄動。","云何眼根。謂眼識所依淨色。云何耳根。謂耳識所依淨色。云何鼻根。謂鼻識所依淨色。云何舌根。謂舌識所依淨色。云何身根。謂身識所依淨色。","云何色。謂色。若好若醜。若中間。彼二識識。先眼識。後意識。是名為色。云何聲。聲有二種。謂因受四大起。因不受四大起。彼二識識。先耳識。後意識。是名為聲。云何香。謂香。若好若惡。若中間。彼二識識。先鼻識。後意識。是名為香。云何味。謂味若可喜。若不可喜。若中間。彼二識識。先舌識。後意識。是名為味。云何觸入少分。謂澀滑輕重冷飢渴。彼二識識。先身識。後意識。是名觸入少分。","云何無作色。謂法入所攝色。彼一識識。謂意識。是名無作色。","云何眼識。謂依眼根行於色。云何耳識。謂依耳根行於聲。云何鼻識。謂依鼻根行於香。云何舌識。謂依舌根行於味。云何身識。謂依身根行於觸。云何意識。謂依意根行於法。","云何受。有三受。謂苦受。樂受。不苦不樂受。云何想。有三想。謂少想。多想。無量想。云何思。心所造作。三種業生。謂善不善無記。云何觸。謂三事和合生三種觸。謂苦觸。樂觸。不苦不樂觸。云何憶。謂心發悟有三種。學無學非學非無學。云何欲。謂心欲作。云何解脫。謂心解已解當解。云何念。謂心不忘。云何定。謂一心。云何慧。謂於法決斷。云何信。謂心淨。云何精進。謂心堪能勇猛。云何覺。謂心粗。云何觀。謂心細。云何放逸。謂不修善法。云何不放逸。謂修善法。云何善根。有三善根。謂無貪無恚無痴。云何不善根。有三不善根。謂貪恚痴。云何無記根。有四無記根。謂無記愛。無記見。無記慢。無記無明。云何結。有九結。謂愛結。恚結。慢結。無明結。見結。他取結。疑結。嫉結。慳結。云何愛結。謂三界貪。云何恚結。謂於眾生相違。云何慢結。有七慢。謂慢。增慢。慢慢。我慢。增上慢。不如慢。邪慢。云何慢。於卑謂勝。於勝謂相似。於彼起輕心。自舉自高。是名慢。云何增慢。於等謂勝。於勝謂等。於彼起輕心。自舉自高。是名增慢。云何慢慢。於勝謂勝。於彼起輕心。自舉自高。是名慢慢。云何我慢。於五受陰。計我我所有。於彼起輕心。自舉自高。是名我慢。云何增上慢。未得勝法謂得。未到謂到。未觸謂觸。未證謂證。於彼起輕心。自舉自高。是名增上慢。云何不如慢。於彼極勝。謂小不如。於彼起輕心。自舉自高。是名不如慢。云何邪慢。非德謂德。於彼起輕心。自舉自高。是名邪慢。如是七慢。名慢結。云何無明結。謂三界無知。云何見結。有三見。謂身見。邊見。邪見。云何身見。謂五受陰。見我我所有。於彼起欲起忍起見。是名身見。云何邊見。謂五受陰。或見常。或見斷。於彼起欲起忍起見。是名邊見。云何邪見。謂謗因果。於彼起欲起忍起見。是名邪見。如是三見。名見結。云何他取結。有二見。謂見取戒取。云何見取。謂五受陰第一勝妙。於彼起欲起忍起見。是名見取。云何戒取。謂五受陰。清淨解脫出要。於彼起欲起忍起見。是名戒取。如是二見。名他取結。云何疑結。謂惑諦不了。云何嫉結。謂心嗔增廣。云何慳結。謂心堅著。是名九結。","云何縛。謂結即是縛。復有三縛。謂貪慾縛。嗔恚縛。愚痴縛。","云何使。有七使。謂貪慾使。嗔恚使。有愛使。慢使。無明使。見使。疑使。云何貪慾使。有五種。謂欲界系見苦所斷貪。欲界系見集滅道修道所斷貪。如是五種。名貪慾使。云何嗔恚使。有五種。謂欲界系見苦所斷嗔。欲界系見集滅道修道所斷嗔。如是五種。名嗔恚使。云何有愛使。有十種。謂色界系五種。無色界系五種。云何色界系五種。謂色界系見苦所斷愛。色界系見集滅道修道所斷愛。如色界系五種。無色界系亦如是。如是十種。名有愛使。云何慢使。有十五種。謂欲界系五種。色界系五種。無色界系五種。云何欲界系五種。謂欲界系見苦所斷慢。欲界系見集滅道修道所斷慢。如欲界系五種。色無色界系亦如是。如是十五種。名慢使。云何無明使。有十五種。謂欲界系五種。色界系五種。無色界系五種。云何欲界系五種。謂欲界系見苦所斷無明。欲界系見集滅道修道所斷無明。如欲界系五種。色無色界系亦如是。如是十五種。名無明使。云何見使。有三十六種。謂欲界系十二種。色界系十二種。無色界系十二種。云何欲界系十二種。謂欲界系見苦所斷身見邊見邪見見取戒取。欲界系見集所斷邪見見取。欲界系見滅所斷邪見見取。欲界系見道所斷邪見見取戒取。如欲界系十二種。色無色界系亦如是。如是三十六種。名見使。云何疑使。有十二種。謂欲界系四種。色界系四種。無色界系四種。云何欲界系四種。謂欲界系見苦所斷疑。欲界系見集滅道所斷疑。如欲界系四種。色無色界系亦如是。如"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"眾事分阿毗曇論","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"眾事分阿毗曇論","section_title":"眾事分阿毗曇論卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"眾事分阿毗曇論","section_title":"五法品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 眾事分阿毗曇論\n眾事分阿毗曇論十二卷\n小乘論\n眾事分阿毗曇論十二卷\n尊者世友造宋三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯\n## 眾事分阿毗曇論卷第一\n啟請。\n敬禮最真覺　　無為第一尊\n敬禮最寂滅　　及三乘妙道\n敬禮最息心　　淨戒清涼僧\n今歸憑三寶　　欲有所微通\n願加垂威神　　必流無滯塞\n古昔諸尊人　　於妙甚深義\n究竟無障礙　　結集為眾典\n助聖揚法化　　謹順三藏寶\n於彼佛遊國　　流宣長賢眾\n茲土文不傳　　壅理在葉墨\n我釋迦比丘　　求那跋陀羅\n於此眾事分　　真定胡文字\n請釋迦比丘　　師菩提耶舍\n於彼胡文典　　專精宋辭譯\n執筆錄心受　　一一從義書\n句味粗已定　　謹呈舊學僧\n實不為名稱　　每存增學徒\n願以此微緣　　善了諸法相\n明達四真諦　　永處涅槃樂\n## 五法品第一\n問云何五。答謂色心心法心不相應行無為。云何色。謂四大及四大造色。云何四大。謂地界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放逸善根不善根無記根一切結縛使煩惱上煩惱纏若智若見若無間等。此及餘心相應共起者。是名心法法。云何心不相應行。謂若法不與心相應。謂諸得無想定滅盡定無想天命根種類處得事得入得生老住無常名身句身味身。此及餘不與心相應共起者。是名心不相應行法。\n云何無為。謂三無為。虛空。數滅。非數滅。是名無為法。\n云何地界。謂堅。云何水界。謂溼潤。云何火界。謂溫暖。云何風界。謂飄動。\n云何眼根。謂眼識所依淨色。云何耳根。謂耳識所依淨色。云何鼻根。謂鼻識所依淨色。云何舌根。謂舌識所依淨色。云何身根。謂身識所依淨色。\n云何色。謂色。若好若醜。若中間。彼二識識。先眼識。後意識。是名為色。云何聲。聲有二種。謂因受四大起。因不受四大起。彼二識識。先耳識。後意識。是名為聲。云何香。謂香。若好若惡。若中間。彼二識識。先鼻識。後意識。是名為香。云何味。謂味若可喜。若不可喜。若中間。彼二識識。先舌識。後意識。是名為味。云何觸入少分。謂澀滑輕重冷飢渴。彼二識識。先身識。後意識。是名觸入少分。\n云何無作色。謂法入所攝色。彼一識識。謂意識。是名無作色。\n云何眼識。謂依眼根行於色。云何耳識。謂依耳根行於聲。云何鼻識。謂依鼻根行於香。云何舌識。謂依舌根行於味。云何身識。謂依身根行於觸。云何意識。謂依意根行於法。\n云何受。有三受。謂苦受。樂受。不苦不樂受。云何想。有三想。謂少想。多想。無量想。云何思。心所造作。三種業生。謂善不善無記。云何觸。謂三事和合生三種觸。謂苦觸。樂觸。不苦不樂觸。云何憶。謂心發悟有三種。學無學非學非無學。云何欲。謂心欲作。云何解脫。謂心解已解當解。云何念。謂心不忘。云何定。謂一心。云何慧。謂於法決斷。云何信。謂心淨。云何精進。謂心堪能勇猛。云何覺。謂心粗。云何觀。謂心細。云何放逸。謂不修善法。云何不放逸。謂修善法。云何善根。有三善根。謂無貪無恚無痴。云何不善根。有三不善根。謂貪恚痴。云何無記根。有四無記根。謂無記愛。無記見。無記慢。無記無明。云何結。有九結。謂愛結。恚結。慢結。無明結。見結。他取結。疑結。嫉結。慳結。云何愛結。謂三界貪。云何恚結。謂於眾生相違。云何慢結。有七慢。謂慢。增慢。慢慢。我慢。增上慢。不如慢。邪慢。云何慢。於卑謂勝。於勝謂相似。於彼起輕心。自舉自高。是名慢。云何增慢。於等謂勝。於勝謂等。於彼起輕心。自舉自高。是名增慢。云何慢慢。於勝謂勝。於彼起輕心。自舉自高。是名慢慢。云何我慢。於五受陰。計我我所有。於彼起輕心。自舉自高。是名我慢。云何增上慢。未得勝法謂得。未到謂到。未觸謂觸。未證謂證。於彼起輕心。自舉自高。是名增上慢。云何不如慢。於彼極勝。謂小不如。於彼起輕心。自舉自高。是名不如慢。云何邪慢。非德謂德。於彼起輕心。自舉自高。是名邪慢。如是七慢。名慢結。云何無明結。謂三界無知。云何見結。有三見。謂身見。邊見。邪見。云何身見。謂五受陰。見我我所有。於彼起欲起忍起見。是名身見。云何邊見。謂五受陰。或見常。或見斷。於彼起欲起忍起見。是名邊見。云何邪見。謂謗因果。於彼起欲起忍起見。是名邪見。如是三見。名見結。云何他取結。有二見。謂見取戒取。云何見取。謂五受陰第一勝妙。於彼起欲起忍起見。是名見取。云何戒取。謂五受陰。清淨解脫出要。於彼起欲起忍起見。是名戒取。如是二見。名他取結。云何疑結。謂惑諦不了。云何嫉結。謂心嗔增廣。云何慳結。謂心堅著。是名九結。\n云何縛。謂結即是縛。復有三縛。謂貪慾縛。嗔恚縛。愚痴縛。\n云何使。有七使。謂貪慾使。嗔恚使。有愛使。慢使。無明使。見使。疑使。云何貪慾使。有五種。謂欲界系見苦所斷貪。欲界系見集滅道修道所斷貪。如是五種。名貪慾使。云何嗔恚使。有五種。謂欲界系見苦所斷嗔。欲界系見集滅道修道所斷嗔。如是五種。名嗔恚使。云何有愛使。有十種。謂色界系五種。無色界系五種。云何色界系五種。謂色界系見苦所斷愛。色界系見集滅道修道所斷愛。如色界系五種。無色界系亦如是。如是十種。名有愛使。云何慢使。有十五種。謂欲界系五種。色界系五種。無色界系五種。云何欲界系五種。謂欲界系見苦所斷慢。欲界系見集滅道修道所斷慢。如欲界系五種。色無色界系亦如是。如是十五種。名慢使。云何無明使。有十五種。謂欲界系五種。色界系五種。無色界系五種。云何欲界系五種。謂欲界系見苦所斷無明。欲界系見集滅道修道所斷無明。如欲界系五種。色無色界系亦如是。如是十五種。名無明使。云何見使。有三十六種。謂欲界系十二種。色界系十二種。無色界系十二種。云何欲界系十二種。謂欲界系見苦所斷身見邊見邪見見取戒取。欲界系見集所斷邪見見取。欲界系見滅所斷邪見見取。欲界系見道所斷邪見見取戒取。如欲界系十二種。色無色界系亦如是。如是三十六種。名見使。云何疑使。有十二種。謂欲界系四種。色界系四種。無色界系四種。云何欲界系四種。謂欲界系見苦所斷疑。欲界系見集滅道所斷疑。如欲界系四種。色無色界系亦如是。如","is_preview":true,"preview_page_limit":10}