{"resource_id":14088,"title":"善见毗婆沙律","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"善見毗婆沙律","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["善見毗婆沙律十八卷","小乘律","善見毗婆沙律十八卷","簫齊外國沙門僧伽跋陀羅譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"善見毗婆沙律卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序品第一","paragraphs":["南無諸佛。","若人百億劫　　不可思議時","為一切眾生　　往至疲倦處","正為世間故　　南無大慈悲","由法難知故　　從生生世間","稽首頭頂禮　　甚深微妙法","破裂壞消盡　　無明煩惱網","若戒定智慧　　解脫具足行","勤修功德者　　眾僧良福田","我今一心歸　　頭面稽首禮","歸命三寶竟　　至演毗尼義","令正法久住　　利益饒眾生","以此功德願　　消除諸惡患","若樂持戒者　　持戒離眾苦","說曰。律本初說。爾時佛在毗蘭若。優波離為說之首。時集五百大比丘眾。何以故。如來初成道。於鹿野苑轉四諦法輪最後說法度須跋陀羅。所應作者已訖。於俱屍那末羅王林娑羅雙樹間。二月十五日平旦時入無餘涅槃。七日後迦葉從葉波國來。與五百比丘僧。往俱屍那國。問訊世尊。路逢一道士。迦葉問曰。見我師不。道士答言。汝師瞿曇沙門。命過已經七日。瞿曇涅槃諸人天供養。我從彼得此天曼陀羅華。迦葉與大比丘聞佛已涅槃。宛轉涕哭悶絕躄地。時有比丘。名須跋陀羅摩訶羅。言止止。何足啼哭。大沙門在時。是淨是不淨。是應作是不應作。今適我等意。欲作而作。不作而止。時迦葉默然而憶此語。便自思惟。惡法未興宜集法藏。若正法住世利益眾生。迦葉復念。佛在世時語阿難。我涅槃後所說法戒即汝大師。是故我今當演此法。迦葉惟念。如來在世時以袈裟納衣施我。又念。往昔佛語比丘。我入第一禪定。迦葉亦入定。如來如是讚歎我。聖利滿足與佛無異。此是如來威德加我。譬如大王脫身上鎧。施與其子使護其種姓。如來當知。我滅度後迦葉當護正法。是故如來施衣與我。迦葉即集比丘僧。語諸比丘。我於一時。聞須跋陀羅摩訶羅言。大沙門在時。是淨是不淨。是應作是不應作。今適我等意。欲作而作不作而止。諸長老。我等輩宜出法藏及毗尼藏。諸比丘白大德迦葉。大德。當選擇諸比丘。大德迦葉。佛法九關一切悉通。一切學人須陀洹斯陀含愛盡比丘。非一百亦非一千。通知三藏者得至四辯。有大神力得三達智。佛所讚歎。又愛盡比丘五百少一。是大德摩訶迦葉。所以選擇五百而少一者。為長老阿難故。若無阿難。無人出法。阿難所以不得入者。正在學地。大德迦葉。為欲斷諸誹謗故。不取阿難。諸比丘言。阿難雖在學地。而親從佛前受修多羅祇夜。於法有恩。復是耆老。釋迦種族如來親叔之子。又無偏黨三毒。大德迦葉。應取阿難足五百數。此是眾聖意也。諸大德比丘作是思惟。在何處集法藏。唯王舍城眾事具足。我等宜往王舍城中。安居三月出毗尼藏。莫令餘比丘在此安居。所以者何。恐餘比丘不順從故。是以遣出。於是大德迦葉白二羯磨。於僧耆品中廣明。於是從如來涅槃。後七日大會。復七日中供養舍利。過半月已。餘夏一月半在。迦葉已知安居已近。迦葉語諸長老。我等去時已至。往王舍城。大德迦葉。將二百五十比丘逐一路去。大德阿[少/兔]樓馱。將二百五十比丘。復逐一路去。賢者阿難。取如來袈裟。比丘僧圍繞。往舍衛國至如來故住處。舍衛城人見阿難已。懊惱悲泣問阿難言。如來今在何所而獨來耶。諸人號哭。猶如如來初涅槃時。賢者阿難。以無常法教化諸人。既教化已入祇樹園。即開佛房取佛床座出外拂拭入房掃灑。掃灑已取房中故供養花出外棄之。還取床座復安如本。賢者阿難種種供養。如佛在時無異。於是阿難。從佛涅槃後。坐倚既久四大沉重。欲自療治。一日已至三日中服乳。取利而於寺坐。時有修婆那婆羅門來請阿難。阿難答曰。今日服藥不得應命。明日當赴。至日將一長老比丘。到修婆那家。修婆那即問修多羅義。是故阿鋡第十品中。名修婆那修多羅經。於是阿難。於祇樹園中種種修護已。欲入安居向王舍城。大德迦葉。與阿[少/兔]樓馱一切比丘眾。至王舍城。爾時見十八大寺一時頹毀。如來滅後諸比丘。衣[笐-幾+兒]諸物縱橫棄散而去。是故狼藉。五百大德比丘順佛教故。修護房舍。若不修護。外道當作此言。瞿曇沙門在世時修治房舍。既涅槃後棄捨而去。為息此譏嫌故。宜應料理。迦葉言。佛在世時讚歎安居先事。修護房舍作計校已。往至阿闍世王所。告求所須。王見比丘頭面禮足即問。大德何所須求。迦葉答曰。十八大寺頹毀敗壞。今欲修護。王自知之。王答善哉。即給作人。夏初一月日迦葉等修治修治寺中已。復往王所而白王曰。所修護寺今悉畢竟。我等今者便演出法藏及毗尼藏。王答大善。所願成就。王復言曰。我今當轉王威法輪。諸大德當演無上法輪。王白眾僧。我今政聽諸大德使令。眾僧答曰。先立講堂王問何處起戴。答曰。可於先底槃那波羅山邊禪室門邊造。此中閒靜。王答甚善。於是阿闍世王威力。猶如第二忉利天毗舍技巧。須臾之頃即立。成辦棟樑椽柱障壁階道。皆悉刻鏤種種異妙。於講堂上。以珍玩妙寶而莊嚴之。懸眾雜花繽紛羅列。地下亦復如是。種種殊妙猶如梵天宮殿無異。[毯-炎+瞿]氀茵褥薦席五百。敷置床上悉北向坐。又高座以眾寶莊飾。選高座中最精妙者。擬以說法高座東向。眾僧語阿難曰。明日集眾出毗尼藏。汝猶須陀洹道。云何得入。汝勿懈怠。於是阿難自思惟。明日眾聖集法。我云何以初學地入中。阿難從初夜觀身已。過中夜未有所得。阿難思惟。世尊往昔有如是言。汝已修功德。若入禪定速得羅漢。佛言無虛。當由我心精勤太過。今當疇量取其中適。於是阿難從經行處下至洗腳處。洗腳已入房卻坐床上。欲少時訊息倚身欲臥。腳已離地頭未至枕。於此中間便得羅漢。若有人問於佛法中離行住坐臥而得道者。阿難是也於是大德迦葉至中月二日(六月十七日)中食已竟。料理衣缽集入法堂。賢者阿難欲現證所得令大眾知。不隨眾僧入。眾僧入已次第而坐。留阿難坐處。下坐眾僧從上和南。次及空處而問。留此處擬誰。答曰擬阿難。又問。阿難今在何處。阿難知眾心故現神足。故於此處沒。當坐處踴出現身。於是眾僧坐竟。大德迦葉語諸長老。為初說法藏毗尼藏耶。諸比丘答曰。大德。毗尼藏者是佛法壽。毗尼藏住佛法亦住。是故我等先出毗尼藏。誰為法師。長老優波離眾有問曰。阿難不得為法師耶。答曰。不得為法師。何以故。佛在世時常所讚歎。我聲聞弟子中持律第一優波離也。眾曰。今正應問優波離出毗尼藏。於是"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"善見毗婆沙律","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"善見毗婆沙律","section_title":"善見毗婆沙律卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"善見毗婆沙律","section_title":"序品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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