{"resource_id":14057,"title":"本事经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"本事經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["本事經七卷","小乘單譯經","本事經七卷","唐三藏法師玄奘奉詔譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"本事經卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"一法品第一之一","paragraphs":["吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無別一法。覆障群生。馳騁流轉生死長途。如無明蓋。所以者何。世間群生。由無明蓋所覆障故。馳騁流轉生死長途。是故汝等。應如是學。我當云何修起慧明。破無明蓋。出貪愛網。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","無別有一法　　覆障諸群生","馳流生死途　　如無明蓋者","無明大愚闇　　由斯久流轉","彼此有往來　　升沉高下趣","若破無明蓋　　解脫貪愛網","不處生死流　　以無彼因故","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無別一法。繫縛群生。馳騁流轉生死長途。如貪愛結。所以者何。世間群生。由貪愛結所繫縛故。馳騁流轉生死長途。是故汝等。應如是學。我當云何修瑩慧刀斷貪愛結。破大闇聚。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","無別有一法　　繫縛諸群生","馳流生死途　　如貪愛結者","貪愛大系縛　　由斯久流轉","彼此有往來　　升沉高下趣","若斷貪愛縛　　破大黑闇聚","不處生死流　　以無彼因故","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若一有情。於一劫中。流轉生死。所受身骨。假使有能積聚下爛。其聚高廣。如王舍城毗補羅山。況彼有情。無初後際。馳騁流轉生死長途。所受身骨。而可測量。所以者何。苾芻當知。我說有情。於四聖諦。不了知故。不照見故。不現觀故。不通達故。不審察故。馳騁流轉生死長途。受諸骨身。是故汝等。應如是學。我當云何於四聖諦。了知照見。現觀通達。審察究竟。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","一有情一劫　　受身骨不爛","其聚量高廣　　如毗補羅山","況無初後際　　久流轉生死","所受諸骨身　　其量而可測","受是大苦聚　　由不見聖諦","故應修妙智　　正觀四真實","所謂苦聖諦　　苦因及苦滅","能滅苦苦因　　八支真聖道","此補特伽羅　　極七有流轉","定斷一切結　　能盡諸苦邊","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我以佛眼。遍觀世間。諸有業果。皆緣心意。一類有情。心意所使。行如是行。履如是道。身壞命終。如舍重擔。墮諸惡趣。生地獄中。所以者何。彼諸有情。心意染汙。由此為因。身壞命終。墮諸惡趣。生地獄中。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","一類諸有情　　心意起染汙","我今當為汝　　記別其所生","彼身壞命終　　如舍於重擔","必墮諸惡趣　　生於地獄中","應知惡慧者　　由心意染汙","因斯染汙故　　當生地獄中","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我以佛眼。遍觀世間。諸有業果。皆緣心意。一類有情。心意所使。行如是行。履如是道。身壞命終。如捐重擔。升諸善趣。生於天中。所以者何。彼諸有情。心意清淨。由此為因。身壞命終。升諸善趣。生天界中。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","一類諸有情　　心意起清淨","我今當為汝　　記別其所生","彼身壞命終　　如捐於重擔","必升諸善趣　　生於天界中","應知善慧者　　由心意清淨","因斯清淨故　　當生天界中","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切有情。皆由自業。業為伴侶。業為生門。業為眷屬。業為依趣。業能分定。一切有情。下中上品。是故汝等。應當善知。諸業自性。諸業因緣。諸業品類。諸業異熟。諸業盡滅。趣業滅道。因緣資具。苾芻汝等。如我所說。應正了知。云何應知諸業自性業自性者。謂或思業。或思已業如是應知諸業自性。既正了知業自性已。云何應知諸業因緣業因緣者。謂諸貪愛如是。應知諸業因緣。既正了知諸業自性業因緣已。云何應知諸業品類。業品類者。謂別品類業。趣地獄身別品類業。趣傍生身別品類業。趣鬼界身別品類業。趣阿素洛界身別品類業。趣人界身別品類業。趣天界身。如是應知諸業品類。既正了知諸業自性諸業。因緣業品類已。云何應知諸業異熟。業異熟者。謂於此生。造作諸業。即此生中。能感諸有。或受未受。如是應知諸業異熟。既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類業異熟已。云何應知諸業盡滅。業盡滅者。謂愛滅故。諸業盡滅。如是應知諸業盡滅。既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類諸業異熟業盡滅已。云何應知趣業滅道因緣資具。趣業滅道因緣資具者。謂八支聖道。即是正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。如是應知趣業滅道因緣資具。苾芻當知。諸有沙門。或婆羅門。若能正知諸業自性。諸業因緣。諸業品類。諸業異熟。諸業盡滅。趣業滅道。因緣資具。即能信我法毗奈耶。若能信我法毗奈耶。即能入我法毗奈耶。若能入我法毗奈耶。即能達我法毗奈耶。修行梵行。若能達我法毗奈耶。修行梵行。即能究竟。正盡諸業。所以者何。是諸沙門。或婆羅門。既正了知諸業自性。諸業因緣。諸業品類。諸業異熟。諸業盡滅。趣業滅道。因緣資具已。即於諸業。能厭離滅。究竟解脫。得善解脫。既善解脫。即能獨立。既能獨立。即具善修。既具善修。彼身壞已。法爾無有一切施設。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","世間諸有情　　居前中後際","皆屬於自業　　業為其伴侶","業為彼生門　　業為其眷屬","業為所依趣　　業能定三品","隨業彼彼生　　不定如輪轉","或處天人中　　或居四惡趣","世間諸有情　　皆隨業力轉","非國財妻子　　隨從往餘生","彼於命終時　　所有皆頓舍","獨隨業而往　　故皆由自業","當來諸有情　　雖受如是業","若能依佛教　　正信而出家","彼於愚痴類　　無師開導中","名能善修行　　不愚正法者","故汝等苾芻　　精勤勿放逸","應善知諸業　　相續正修行","為盡業自性　　及業因緣等","修八支聖道　　速令得圓滿","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間所有惡不善法。於生起時。諸不善品。諸不善類。一切皆由意為前導。所以者何。意生起已。惡不善法。皆隨後生。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","諸不善法生　　為因能感苦","皆意為前導　　與煩惱俱生","意為前導法　　意尊意所使","由意有染汙　　故有說有行","苦隨此而生　　如輪因手轉","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間所有白淨善法。於生起時。善品善類。一切皆由意為前導。所以者何。意生起已。白淨善法。皆隨後生。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。","諸淨善法生　　為因能感樂","皆意為前導　　與善法俱生","意為前導法　　意尊意所使","由意有清淨　　故有說有行","樂隨此而生　　如影隨形轉","吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有一法。於生起時。與多眾生。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"本事經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"本事經","section_title":"本事經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"本事經","section_title":"一法品第一之一","is_available":true}],"plain_text":"# 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一法品第一之一\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無別一法。覆障群生。馳騁流轉生死長途。如無明蓋。所以者何。世間群生。由無明蓋所覆障故。馳騁流轉生死長途。是故汝等。應如是學。我當云何修起慧明。破無明蓋。出貪愛網。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n無別有一法　　覆障諸群生\n馳流生死途　　如無明蓋者\n無明大愚闇　　由斯久流轉\n彼此有往來　　升沉高下趣\n若破無明蓋　　解脫貪愛網\n不處生死流　　以無彼因故\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無別一法。繫縛群生。馳騁流轉生死長途。如貪愛結。所以者何。世間群生。由貪愛結所繫縛故。馳騁流轉生死長途。是故汝等。應如是學。我當云何修瑩慧刀斷貪愛結。破大闇聚。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n無別有一法　　繫縛諸群生\n馳流生死途　　如貪愛結者\n貪愛大系縛　　由斯久流轉\n彼此有往來　　升沉高下趣\n若斷貪愛縛　　破大黑闇聚\n不處生死流　　以無彼因故\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若一有情。於一劫中。流轉生死。所受身骨。假使有能積聚下爛。其聚高廣。如王舍城毗補羅山。況彼有情。無初後際。馳騁流轉生死長途。所受身骨。而可測量。所以者何。苾芻當知。我說有情。於四聖諦。不了知故。不照見故。不現觀故。不通達故。不審察故。馳騁流轉生死長途。受諸骨身。是故汝等。應如是學。我當云何於四聖諦。了知照見。現觀通達。審察究竟。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n一有情一劫　　受身骨不爛\n其聚量高廣　　如毗補羅山\n況無初後際　　久流轉生死\n所受諸骨身　　其量而可測\n受是大苦聚　　由不見聖諦\n故應修妙智　　正觀四真實\n所謂苦聖諦　　苦因及苦滅\n能滅苦苦因　　八支真聖道\n此補特伽羅　　極七有流轉\n定斷一切結　　能盡諸苦邊\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我以佛眼。遍觀世間。諸有業果。皆緣心意。一類有情。心意所使。行如是行。履如是道。身壞命終。如舍重擔。墮諸惡趣。生地獄中。所以者何。彼諸有情。心意染汙。由此為因。身壞命終。墮諸惡趣。生地獄中。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n一類諸有情　　心意起染汙\n我今當為汝　　記別其所生\n彼身壞命終　　如舍於重擔\n必墮諸惡趣　　生於地獄中\n應知惡慧者　　由心意染汙\n因斯染汙故　　當生地獄中\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我以佛眼。遍觀世間。諸有業果。皆緣心意。一類有情。心意所使。行如是行。履如是道。身壞命終。如捐重擔。升諸善趣。生於天中。所以者何。彼諸有情。心意清淨。由此為因。身壞命終。升諸善趣。生天界中。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n一類諸有情　　心意起清淨\n我今當為汝　　記別其所生\n彼身壞命終　　如捐於重擔\n必升諸善趣　　生於天界中\n應知善慧者　　由心意清淨\n因斯清淨故　　當生天界中\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切有情。皆由自業。業為伴侶。業為生門。業為眷屬。業為依趣。業能分定。一切有情。下中上品。是故汝等。應當善知。諸業自性。諸業因緣。諸業品類。諸業異熟。諸業盡滅。趣業滅道。因緣資具。苾芻汝等。如我所說。應正了知。云何應知諸業自性業自性者。謂或思業。或思已業如是應知諸業自性。既正了知業自性已。云何應知諸業因緣業因緣者。謂諸貪愛如是。應知諸業因緣。既正了知諸業自性業因緣已。云何應知諸業品類。業品類者。謂別品類業。趣地獄身別品類業。趣傍生身別品類業。趣鬼界身別品類業。趣阿素洛界身別品類業。趣人界身別品類業。趣天界身。如是應知諸業品類。既正了知諸業自性諸業。因緣業品類已。云何應知諸業異熟。業異熟者。謂於此生。造作諸業。即此生中。能感諸有。或受未受。如是應知諸業異熟。既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類業異熟已。云何應知諸業盡滅。業盡滅者。謂愛滅故。諸業盡滅。如是應知諸業盡滅。既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類諸業異熟業盡滅已。云何應知趣業滅道因緣資具。趣業滅道因緣資具者。謂八支聖道。即是正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。如是應知趣業滅道因緣資具。苾芻當知。諸有沙門。或婆羅門。若能正知諸業自性。諸業因緣。諸業品類。諸業異熟。諸業盡滅。趣業滅道。因緣資具。即能信我法毗奈耶。若能信我法毗奈耶。即能入我法毗奈耶。若能入我法毗奈耶。即能達我法毗奈耶。修行梵行。若能達我法毗奈耶。修行梵行。即能究竟。正盡諸業。所以者何。是諸沙門。或婆羅門。既正了知諸業自性。諸業因緣。諸業品類。諸業異熟。諸業盡滅。趣業滅道。因緣資具已。即於諸業。能厭離滅。究竟解脫。得善解脫。既善解脫。即能獨立。既能獨立。即具善修。既具善修。彼身壞已。法爾無有一切施設。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n世間諸有情　　居前中後際\n皆屬於自業　　業為其伴侶\n業為彼生門　　業為其眷屬\n業為所依趣　　業能定三品\n隨業彼彼生　　不定如輪轉\n或處天人中　　或居四惡趣\n世間諸有情　　皆隨業力轉\n非國財妻子　　隨從往餘生\n彼於命終時　　所有皆頓舍\n獨隨業而往　　故皆由自業\n當來諸有情　　雖受如是業\n若能依佛教　　正信而出家\n彼於愚痴類　　無師開導中\n名能善修行　　不愚正法者\n故汝等苾芻　　精勤勿放逸\n應善知諸業　　相續正修行\n為盡業自性　　及業因緣等\n修八支聖道　　速令得圓滿\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間所有惡不善法。於生起時。諸不善品。諸不善類。一切皆由意為前導。所以者何。意生起已。惡不善法。皆隨後生。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n諸不善法生　　為因能感苦\n皆意為前導　　與煩惱俱生\n意為前導法　　意尊意所使\n由意有染汙　　故有說有行\n苦隨此而生　　如輪因手轉\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間所有白淨善法。於生起時。善品善類。一切皆由意為前導。所以者何。意生起已。白淨善法。皆隨後生。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。\n諸淨善法生　　為因能感樂\n皆意為前導　　與善法俱生\n意為前導法　　意尊意所使\n由意有清淨　　故有說有行\n樂隨此而生　　如影隨形轉\n吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有一法。於生起時。與多眾生。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}