{"resource_id":13961,"title":"施设论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"施設論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["施設論七卷"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"宋元續入藏諸論","paragraphs":["施設論七卷","宋西天三藏傳梵大師法護等奉詔譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"施設論卷第一對法大論中世間施設門第一","paragraphs":["(按釋論有此門梵本元闕)"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"對法大論中因施設門第二","paragraphs":["論中問曰：有何所因，轉輪聖王，所有女寶，妙色端嚴，眾所樂見，超人狀貌，如天色相？","答：轉輪聖王彼女寶者，往昔修因，其事廣大，能以清淨諸物佈施，所謂清淨眾莊嚴具，並餘飲食衣服，塗香粖香，床座舍宇，及燈明等，以如是因故，輪王女寶，妙色端嚴，眾所樂見，超人狀貌，如天色相。","又問：何因輪王女寶，不白不黑，膚色中均，不長不短，不肥不瘦，身分亭等？","答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，能行佈施，謂以諸色香味皆具足者，飲食等物，自手持奉，起無慢心，行於佈施，以如是因故，所有女寶，不白不黑，膚色中均，不長不短，不肥不瘦，身分亭等。","又問：何因輪王女寶，寒時溫暖，適意快樂？","答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂若有時，冬際嚴凝，大風吹擊，境色極寒，人所惶畏，女寶是時，於其父母知識，及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以溫暖事用所攝，所謂衣服臥具，塗香粖香，床座舍宇，爐炭火具，並餘溫暖，應用等物，廣行佈施，以如是因故，輪王女寶，寒時溫暖，適意快樂。","又問：何因輪王女寶，熱時清涼，適悅快樂？","答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂若有時，熱際炎燠，日光熾逼，隨熱生蟲，人極增惱，女寶是時，於其父母知識及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以清涼事用所攝，謂持衣服臥具，塗香粖香，床座舍宇，承足寶機，寶嚴環釧，多摩羅香，及多羅香所成眾具，並餘應用等物，廣行佈施，以如是因故，輪王女寶，熱時清涼，適悅快樂。","又問：何因輪王女寶，身諸毛孔，有旃檀香，口中常出優缽羅花香？","答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂於父母知識及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以瀋水薰陸鬱金多摩羅等，及餘上妙諸香，廣行佈施，以如是因故，身諸毛孔，有旃檀香，口中常出優缽羅花香。","又問：何因輪王女寶，侍從轉輪聖王，先起後坐，不失規儀，隨何所作，悉能承奉，勤力無慢，而復愛語？","答：轉輪聖王，於長時中，隨所作用，善業增強，長養成熟，現前勝報，以如是因故，獲感女寶愛語承順。","又問：何因輪王女寶，能令轉輪聖王，悅意稱順，然無染心況乎身語無不調柔？","答：轉輪聖王，具大威德，於彼彼眾生，曾無異心，超人意表，以如是因故，所感女寶，悅意稱順，然無染心。","又問：何因輪王女寶，王欲行時，或坐立時，而悉先知，即向王前，作是白言：“快哉聖王，所欲行邪，或坐立邪？”悉當隨從？","答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂具慈心，於欲界中，觀諸眾生，於義所欲，於利所欲，及安樂欲，或若眾生，起無利慾，不安樂欲，悉起慈心，慈眼觀視，以如是因故，輪王女寶，於王進止，而悉先知。","又問：何因輪王女寶，超勝世間，常品女人，如星中月？","答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂自不殺生，復教他人，持不殺戒，自不偷盜，不邪染，不妄語，不飲酒，復教他人，一一修持，以如是因故，輪王女寶，超勝諸女，如星中月。","又問：何因輪王女寶，不乳產邪？","答：一切女人，共所病者，謂即胎藏乳產之苦，彼女寶者，於長時中，少病少惱，作諸善業，長養成熟，現前勝妙，果報克成，以如是因故，輪王女寶，而不乳產。","又問：何因輪王女寶，先於輪王，而趣命終？","答：彼女寶者，修諸善業，長時不斷，現前勝妙，果報克成，以如是因故，輪王女寶，先於轉輪聖王，而趣命終。","又問：何因輪王女寶，於諸女中，獨得生天？","答：彼女寶者，本性賢善，而復廣修十善業道，以如是因故，輪王女寶，於諸女中，獨得生天。","又問：何因轉輪聖王，得有主藏臣寶？","答：轉輪聖王，往昔修因，其事廣大，謂若有時，極寒極熱，王於彼等寒熱時中，於其父母知識，及師尊所，及餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，隨時應用妙好醫藥，及所愛樂上味飲食，並餘所須，承事供給，彼等受已，身無不潔，衣無不覆，於晝夜中，常受快樂，以如是因故，轉輪聖王，而能獲得主藏臣寶。","彼主藏臣寶者，大富自在，廣多眷屬，庫藏珍寶，財谷豐盈，受用增積，善業報生，而具天眼，能見伏藏，若有主宰，若無主宰，若水若陸，若近若遠，來詣轉輪王所，乃至種種豐足供給，勤力無倦，恭白王言：“天子所須財寶等事，悉能奉上。”","過去一時，有轉輪聖王，意欲試驗主藏臣寶，即命寶船，涉水遊行，乃召主藏臣寶，而謂之曰：“汝今宜應以財寶等，供我所須。”時，主藏臣寶，白彼轉輪聖王言：“聖王就岸，我當奉上王之所須，若不就岸，事應難作。”時，王即當回以寶船安泊岸側。彼主藏臣寶，前詣王所，右膝著地，肅恭嚴奉，作潔淨已，二手捧持四金所成上妙寶瓶，滿盛眾寶，獻奉王前，白言：“聖王，受我所奉上妙眾寶。”即說頌曰：","清陰細雨從天降　　俯近炎天盛夏時","舉以眾寶奉輪王　　及施餘諸貧匱者","彼等受已皆快樂　　丐者鹹生歡喜心","由斯業報廣無窮　　獲得最勝大財富","有大神力具天眼　　當為轉輪聖王尊","又問：何因主藏臣寶，獲得大富，廣多庫藏，受用增積？","答：主藏臣寶，往昔修因，其事廣大，謂能佈施一切沙門婆羅門眾，諸貧窮者，諸往來者，諸乞丐者，授以飲食衣服，花鬘塗香，床座舍宇，燈明等物，以如是因故，主藏臣寶，獲得大富，廣多庫藏，受用增積。","又問：何因主藏臣寶，勝業報生，能具天眼，於諸伏藏，若有主宰，若無主宰，若水若陸，若近若遠，而悉觀見？","答：主藏臣寶，往昔修因，其事廣大，謂於父母知識，及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，又於世間，普為一切，痴黑暗冥，作光明照，授與燈明，及然燈具，破諸冥暗，悉使明亮，以如是因故，主藏臣寶勝業報生，能具天眼，水陸遠近，悉見伏藏。","複次頌曰：","飲食衣服花鬘等　　往昔曾興清淨心","自手持奉開施門　　復以燈明照諸暗","得為主藏大臣寶　　近侍名稱轉輪王","廣多富盛具大財　　能獲天眼見伏藏","又問：何因轉輪聖王，得有主兵臣寶？","答：轉輪聖王，往昔修因，其事廣大，謂於父母知識，及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"施設論","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"施設論","section_title":"宋元續入藏諸論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"施設論","section_title":"施設論卷第一對法大論中世間施設門第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"施設論","section_title":"對法大論中因施設門第二","is_available":true}],"plain_text":"# 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對法大論中因施設門第二\n論中問曰：有何所因，轉輪聖王，所有女寶，妙色端嚴，眾所樂見，超人狀貌，如天色相？\n答：轉輪聖王彼女寶者，往昔修因，其事廣大，能以清淨諸物佈施，所謂清淨眾莊嚴具，並餘飲食衣服，塗香粖香，床座舍宇，及燈明等，以如是因故，輪王女寶，妙色端嚴，眾所樂見，超人狀貌，如天色相。\n又問：何因輪王女寶，不白不黑，膚色中均，不長不短，不肥不瘦，身分亭等？\n答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，能行佈施，謂以諸色香味皆具足者，飲食等物，自手持奉，起無慢心，行於佈施，以如是因故，所有女寶，不白不黑，膚色中均，不長不短，不肥不瘦，身分亭等。\n又問：何因輪王女寶，寒時溫暖，適意快樂？\n答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂若有時，冬際嚴凝，大風吹擊，境色極寒，人所惶畏，女寶是時，於其父母知識，及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以溫暖事用所攝，所謂衣服臥具，塗香粖香，床座舍宇，爐炭火具，並餘溫暖，應用等物，廣行佈施，以如是因故，輪王女寶，寒時溫暖，適意快樂。\n又問：何因輪王女寶，熱時清涼，適悅快樂？\n答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂若有時，熱際炎燠，日光熾逼，隨熱生蟲，人極增惱，女寶是時，於其父母知識及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以清涼事用所攝，謂持衣服臥具，塗香粖香，床座舍宇，承足寶機，寶嚴環釧，多摩羅香，及多羅香所成眾具，並餘應用等物，廣行佈施，以如是因故，輪王女寶，熱時清涼，適悅快樂。\n又問：何因輪王女寶，身諸毛孔，有旃檀香，口中常出優缽羅花香？\n答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂於父母知識及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以瀋水薰陸鬱金多摩羅等，及餘上妙諸香，廣行佈施，以如是因故，身諸毛孔，有旃檀香，口中常出優缽羅花香。\n又問：何因輪王女寶，侍從轉輪聖王，先起後坐，不失規儀，隨何所作，悉能承奉，勤力無慢，而復愛語？\n答：轉輪聖王，於長時中，隨所作用，善業增強，長養成熟，現前勝報，以如是因故，獲感女寶愛語承順。\n又問：何因輪王女寶，能令轉輪聖王，悅意稱順，然無染心況乎身語無不調柔？\n答：轉輪聖王，具大威德，於彼彼眾生，曾無異心，超人意表，以如是因故，所感女寶，悅意稱順，然無染心。\n又問：何因輪王女寶，王欲行時，或坐立時，而悉先知，即向王前，作是白言：“快哉聖王，所欲行邪，或坐立邪？”悉當隨從？\n答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂具慈心，於欲界中，觀諸眾生，於義所欲，於利所欲，及安樂欲，或若眾生，起無利慾，不安樂欲，悉起慈心，慈眼觀視，以如是因故，輪王女寶，於王進止，而悉先知。\n又問：何因輪王女寶，超勝世間，常品女人，如星中月？\n答：彼女寶者，往昔修因，其事廣大，謂自不殺生，復教他人，持不殺戒，自不偷盜，不邪染，不妄語，不飲酒，復教他人，一一修持，以如是因故，輪王女寶，超勝諸女，如星中月。\n又問：何因輪王女寶，不乳產邪？\n答：一切女人，共所病者，謂即胎藏乳產之苦，彼女寶者，於長時中，少病少惱，作諸善業，長養成熟，現前勝妙，果報克成，以如是因故，輪王女寶，而不乳產。\n又問：何因輪王女寶，先於輪王，而趣命終？\n答：彼女寶者，修諸善業，長時不斷，現前勝妙，果報克成，以如是因故，輪王女寶，先於轉輪聖王，而趣命終。\n又問：何因輪王女寶，於諸女中，獨得生天？\n答：彼女寶者，本性賢善，而復廣修十善業道，以如是因故，輪王女寶，於諸女中，獨得生天。\n又問：何因轉輪聖王，得有主藏臣寶？\n答：轉輪聖王，往昔修因，其事廣大，謂若有時，極寒極熱，王於彼等寒熱時中，於其父母知識，及師尊所，及餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，隨時應用妙好醫藥，及所愛樂上味飲食，並餘所須，承事供給，彼等受已，身無不潔，衣無不覆，於晝夜中，常受快樂，以如是因故，轉輪聖王，而能獲得主藏臣寶。\n彼主藏臣寶者，大富自在，廣多眷屬，庫藏珍寶，財谷豐盈，受用增積，善業報生，而具天眼，能見伏藏，若有主宰，若無主宰，若水若陸，若近若遠，來詣轉輪王所，乃至種種豐足供給，勤力無倦，恭白王言：“天子所須財寶等事，悉能奉上。”\n過去一時，有轉輪聖王，意欲試驗主藏臣寶，即命寶船，涉水遊行，乃召主藏臣寶，而謂之曰：“汝今宜應以財寶等，供我所須。”時，主藏臣寶，白彼轉輪聖王言：“聖王就岸，我當奉上王之所須，若不就岸，事應難作。”時，王即當回以寶船安泊岸側。彼主藏臣寶，前詣王所，右膝著地，肅恭嚴奉，作潔淨已，二手捧持四金所成上妙寶瓶，滿盛眾寶，獻奉王前，白言：“聖王，受我所奉上妙眾寶。”即說頌曰：\n清陰細雨從天降　　俯近炎天盛夏時\n舉以眾寶奉輪王　　及施餘諸貧匱者\n彼等受已皆快樂　　丐者鹹生歡喜心\n由斯業報廣無窮　　獲得最勝大財富\n有大神力具天眼　　當為轉輪聖王尊\n又問：何因主藏臣寶，獲得大富，廣多庫藏，受用增積？\n答：主藏臣寶，往昔修因，其事廣大，謂能佈施一切沙門婆羅門眾，諸貧窮者，諸往來者，諸乞丐者，授以飲食衣服，花鬘塗香，床座舍宇，燈明等物，以如是因故，主藏臣寶，獲得大富，廣多庫藏，受用增積。\n又問：何因主藏臣寶，勝業報生，能具天眼，於諸伏藏，若有主宰，若無主宰，若水若陸，若近若遠，而悉觀見？\n答：主藏臣寶，往昔修因，其事廣大，謂於父母知識，及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不惱害者，又於世間，普為一切，痴黑暗冥，作光明照，授與燈明，及然燈具，破諸冥暗，悉使明亮，以如是因故，主藏臣寶勝業報生，能具天眼，水陸遠近，悉見伏藏。\n複次頌曰：\n飲食衣服花鬘等　　往昔曾興清淨心\n自手持奉開施門　　復以燈明照諸暗\n得為主藏大臣寶　　近侍名稱轉輪王\n廣多富盛具大財　　能獲天眼見伏藏\n又問：何因轉輪聖王，得有主兵臣寶？\n答：轉輪聖王，往昔修因，其事廣大，謂於父母知識，及師尊所，並餘沙門婆羅門眾，不生惱害，而復愛樂不","is_preview":true,"preview_page_limit":10}