{"resource_id":13874,"title":"圣妙吉祥真实名经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"聖妙吉祥真實名經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["聖妙吉祥真實名經一卷","宋元入藏諸大小乘經","聖妙吉祥真實名經一卷","元講經律論習蜜教土番譯主聶崖沙門釋智譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大明太宗文皇帝御製真實名經序","paragraphs":["蓋聞真實名經者。是諸如來超出有壞智身。極顯密微妙。正覺菩提其義深廣。猶如意大寶珠寶中最勝。故能利益有情增長福慧。超離塵垢脫除過愆。消弭煩惱解釋魔障。令彼一切清淨圓滿即登彼岸。昔曼殊室利。弘大慈悲發大誓願。以是最妙吉祥作大方便。敷揚奧旨拯拔輪迴。以此饒益功德無際。朕惟如來施教。但欲使人為善。夫為善者。為臣為忠為子為孝。忠臣孝子。行一事而不敢以忘君。出一言而惟恐以辱親。盡心於夙夜。而毫髮之欺蔽不敢以萌於心。鞠躬於朝夕。而頃刻之奉承不敢以違於志。心惟一於善。而無纖芥之惡。若是者則何有於愆尤煩惱。但為不善之人。不忠於君不孝於親。悖禮傷道積愆累惡。所謂報業亦如此人乎。施如仰面唾眱反見自汙。背拳搏擊反見自傷。觸犯憲條身入狴犴即為地獄。如茲果報不爽絲忽。若此輩流。素蘊不忠不孝之心。一旦苟能改悟。移不忠以為忠。移不孝以為孝。去惡而為善。則即善人而已。朕弘垂愍念推廣慈仁。故以是經功德與之懺悔。猶熱濯寒泉頓得清涼。飢餐香積頓能成飽。貧窮卑賤即得高勝。年齡不永皆得長壽。諸種善根圓滿具足。若當露居而忽成樓宇。若涉波濤而忽遇舟航。如蓮華之出水不染淤泥。如鵾鵬之運遊逍遙雲漢。凡修善之士欲求佛道。堅持禁戒精進不已。能究竟是經。求真實顯密奧義。即得五眼清淨六識皆空。自然超萬有而無心。含萬動而恆寂。廓清塵習妙踐真如。是用光闡大猷敷贊玄化。彰述厥旨以翼流通。致力於斯者宜盡心焉。","永樂九年七月十五日","聖者文殊師利發菩提心願文","巴看落目瓦傳","元甘泉馬蹄山中川守分真師姪智慧譯","敬禮一切諸佛菩薩","救護一切面前住\t究竟發於菩提心","一切有情作利益\t輪迴有情至彼岸","痴心瞋心本自性\t慳貪貢高本自性","始從今日至菩提\t未登中間不復造","惡業貪瞋皆舍離\t制學依行恆歡喜","隨喜正覺解所行\t自己恆時所修善","不取菩提之正路\t若一有情未出離","住於暗劫恆化利\t無量不思議劫中","願常恆遊佛淨土\t某甲執名所作罪","十方界中普皆聞\t自己身語之惡業","於一切處恆清淨\t意中惡業亦清淨","無邊惡業不復造","聖者文殊師利往昔為啞馬國王時。於雷音王佛處發此菩提心願文。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"梵語阿耶曼祖悉哩捺麻捺機碇此雲誦聖妙吉祥真實名經","paragraphs":["敬禮孺童相妙吉祥。","複次吉祥持金剛　　難調伏中勝調伏","勇猛超出三界內　　自在金剛密中勝","眼如白蓮妙端正　　面貌圓滿若蓮華","自手執持勝金剛　　時時仰上作拋擲","複次第現忿等像　　亦有無邊持金剛","勇猛調伏難調者　　具威猛相極怖畏","於金剛尖出勝光　　自手向上令拋擲","有大慈悲及智慧　　方便益生極殊勝","具足喜樂安隱心　　示有忿怒之形相","於行正覺行中尊　　眾皆來集身恭謹","向彼如來末遏鑁　　究竟正覺禮敬已","於前恭敬伸合掌　　端坐正念而告白","遍主與我作饒益　　益我慈悲於我故","如幻網中成究竟　　願我真實獲菩提","有諸煩惱亂其心　　不解泥中而沒溺","為利一切有情類　　令獲無上之果故","究竟正覺出有壞　　是有情師及導師","亦大記句達真性　　了知根心殊勝者","彼出有壞之智身　　是大頂旋言詞主","亦是智身自超出　　妙吉祥智勇識者","誦彼殊勝真實名　　是甚深義廣大義","無比大義勝柔軟　　初善中善及後善","過去正覺等已說　　於未來中當演說","現在究竟等正覺　　亦遍數數皆宣說","大幻化網本續中　　持大金剛持密咒","如彼無邊諸佛敕　　妙音宣暢今當說","世尊究竟正覺等　　願成真實持咒故","如我決定未出間　　當勤堅固而受持","遠離煩惱令無餘　　於諸謬解舍離故","即以無別無異心　　為諸有情願宣說","密自在者持金剛　　向如來前說是言","告白畢已而合掌　　以身恭敬坐其前","複次釋迦出有壞　　究竟正覺兩足尊","於自面門殊勝舌　　廣長橫遍令舒演","顯現三種世界內　　調伏四魔諸怨敵","有情皆具三惡趣　　為現清淨微笑相","於其清淨梵音中　　遍滿三種世界已","為持金剛大力者　　密自在主而答說","具足有大慈悲者　　汝為利益有情故","具足智身妙吉祥　　誦真實名是大益","能作清淨除罪業　　於我精勤應諦聽","善哉吉祥持金剛　　手持金剛汝善哉","密主我為此事故　　為汝巧妙令宣說","汝今一心應諦聽　　唯然末遏鑁善哉","複次釋迦出有壞　　一切密咒大種性","密咒明咒持種性　　於其三種令觀察","世間及出世間性　　顯作世間大種性","殊勝廣大手印種　　大種大髻應觀察","言詞之主演偈頌　　密咒王者具六種","將令顯出於無二　　無生法者自宣說","啞阿(長呼)依倚(引)烏鄔(引)[口　　英][口　　哀](引一)阿嗃(引)[口　　((起-巳+欠)-走+亢)]啞悉低(二合)哆[口　　紇]哩(二合)低(二)默捺沒隆(二合)低(三)囉(上聲)[口　　降]沒哆(四)母怛默(五)怛囉(二合)咄不囉(二合)低默(六)唵(七)末唧囉(二合)帝疙折(二合)捺[寧　　各](身切)渴情捺不囉(二合)默默捺呣呤(二合)怛英默捺葛(二合)也斡(引)宜說囉啊囉缽拶捺拽碇捺麻(此下十四頌。出現三十七菩提中圍。故贊金剛菩提心即是八十六名數)","如是正覺出有壞　　究竟正覺啞中出","啞者一切字中勝　　是大利益微妙字","諸境之內出無生　　即此遠離於言說","是諸說中殊勝因　　令顯一切諸言說","大供養者是大欲　　一切有情令歡喜","大供養者即大嗔　　一切煩惱廣大怨","大供養者是大痴　　亦愚痴心除愚痴","大供養者即大忿　　即是忿恚之冤仇","大供養者大貪慾　　一切貪慾皆除斷","大欲即是於大樂　　大安樂者大喜足","大境色與廣大身　　大色並及大形像","大明及與大廣大　　大中圍者是廣大","持於廣大智慧器　　鉤煩惱鉤大中勝","普聞妙聞皆廣大　　顯中即是廣大顯","解者執持大幻化　　大幻化中成利益","大幻化內喜中喜　　大幻化中施幻術","大施主中最為尊　　大持戒中持殊勝","於大忍辱即堅固　　以大精進悉棄捨","以大禪定住靜慮　　以大智慧令持身","具足大力大方便　　大願勝智是大海","大慈自性無量邊　　亦是大悲勝智慧","有大智慧具大智　　大解即是大方便","具大神通及大力　　大力及與大速疾","復大神通大名稱　　大力令他令摧伏","三有大山悉能壞　　持大堅固大金剛","大緊即是大雄勇　　於大怖中施怖畏","尊者大種即殊勝　　上師密咒大殊勝","住在於彼大乘相　　大乘相中最殊勝","(此下二十四頌三句。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"聖妙吉祥真實名經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"聖妙吉祥真實名經","section_title":"大明太宗文皇帝御製真實名經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"聖妙吉祥真實名經","section_title":"梵語阿耶曼祖悉哩捺麻捺機碇此雲誦聖妙吉祥真實名經","is_available":true}],"plain_text":"# 聖妙吉祥真實名經\n聖妙吉祥真實名經一卷\n宋元入藏諸大小乘經\n聖妙吉祥真實名經一卷\n元講經律論習蜜教土番譯主聶崖沙門釋智譯\n## 大明太宗文皇帝御製真實名經序\n蓋聞真實名經者。是諸如來超出有壞智身。極顯密微妙。正覺菩提其義深廣。猶如意大寶珠寶中最勝。故能利益有情增長福慧。超離塵垢脫除過愆。消弭煩惱解釋魔障。令彼一切清淨圓滿即登彼岸。昔曼殊室利。弘大慈悲發大誓願。以是最妙吉祥作大方便。敷揚奧旨拯拔輪迴。以此饒益功德無際。朕惟如來施教。但欲使人為善。夫為善者。為臣為忠為子為孝。忠臣孝子。行一事而不敢以忘君。出一言而惟恐以辱親。盡心於夙夜。而毫髮之欺蔽不敢以萌於心。鞠躬於朝夕。而頃刻之奉承不敢以違於志。心惟一於善。而無纖芥之惡。若是者則何有於愆尤煩惱。但為不善之人。不忠於君不孝於親。悖禮傷道積愆累惡。所謂報業亦如此人乎。施如仰面唾眱反見自汙。背拳搏擊反見自傷。觸犯憲條身入狴犴即為地獄。如茲果報不爽絲忽。若此輩流。素蘊不忠不孝之心。一旦苟能改悟。移不忠以為忠。移不孝以為孝。去惡而為善。則即善人而已。朕弘垂愍念推廣慈仁。故以是經功德與之懺悔。猶熱濯寒泉頓得清涼。飢餐香積頓能成飽。貧窮卑賤即得高勝。年齡不永皆得長壽。諸種善根圓滿具足。若當露居而忽成樓宇。若涉波濤而忽遇舟航。如蓮華之出水不染淤泥。如鵾鵬之運遊逍遙雲漢。凡修善之士欲求佛道。堅持禁戒精進不已。能究竟是經。求真實顯密奧義。即得五眼清淨六識皆空。自然超萬有而無心。含萬動而恆寂。廓清塵習妙踐真如。是用光闡大猷敷贊玄化。彰述厥旨以翼流通。致力於斯者宜盡心焉。\n永樂九年七月十五日\n聖者文殊師利發菩提心願文\n巴看落目瓦傳\n元甘泉馬蹄山中川守分真師姪智慧譯\n敬禮一切諸佛菩薩\n救護一切面前住\t究竟發於菩提心\n一切有情作利益\t輪迴有情至彼岸\n痴心瞋心本自性\t慳貪貢高本自性\n始從今日至菩提\t未登中間不復造\n惡業貪瞋皆舍離\t制學依行恆歡喜\n隨喜正覺解所行\t自己恆時所修善\n不取菩提之正路\t若一有情未出離\n住於暗劫恆化利\t無量不思議劫中\n願常恆遊佛淨土\t某甲執名所作罪\n十方界中普皆聞\t自己身語之惡業\n於一切處恆清淨\t意中惡業亦清淨\n無邊惡業不復造\n聖者文殊師利往昔為啞馬國王時。於雷音王佛處發此菩提心願文。\n## 梵語阿耶曼祖悉哩捺麻捺機碇此雲誦聖妙吉祥真實名經\n敬禮孺童相妙吉祥。\n複次吉祥持金剛　　難調伏中勝調伏\n勇猛超出三界內　　自在金剛密中勝\n眼如白蓮妙端正　　面貌圓滿若蓮華\n自手執持勝金剛　　時時仰上作拋擲\n複次第現忿等像　　亦有無邊持金剛\n勇猛調伏難調者　　具威猛相極怖畏\n於金剛尖出勝光　　自手向上令拋擲\n有大慈悲及智慧　　方便益生極殊勝\n具足喜樂安隱心　　示有忿怒之形相\n於行正覺行中尊　　眾皆來集身恭謹\n向彼如來末遏鑁　　究竟正覺禮敬已\n於前恭敬伸合掌　　端坐正念而告白\n遍主與我作饒益　　益我慈悲於我故\n如幻網中成究竟　　願我真實獲菩提\n有諸煩惱亂其心　　不解泥中而沒溺\n為利一切有情類　　令獲無上之果故\n究竟正覺出有壞　　是有情師及導師\n亦大記句達真性　　了知根心殊勝者\n彼出有壞之智身　　是大頂旋言詞主\n亦是智身自超出　　妙吉祥智勇識者\n誦彼殊勝真實名　　是甚深義廣大義\n無比大義勝柔軟　　初善中善及後善\n過去正覺等已說　　於未來中當演說\n現在究竟等正覺　　亦遍數數皆宣說\n大幻化網本續中　　持大金剛持密咒\n如彼無邊諸佛敕　　妙音宣暢今當說\n世尊究竟正覺等　　願成真實持咒故\n如我決定未出間　　當勤堅固而受持\n遠離煩惱令無餘　　於諸謬解舍離故\n即以無別無異心　　為諸有情願宣說\n密自在者持金剛　　向如來前說是言\n告白畢已而合掌　　以身恭敬坐其前\n複次釋迦出有壞　　究竟正覺兩足尊\n於自面門殊勝舌　　廣長橫遍令舒演\n顯現三種世界內　　調伏四魔諸怨敵\n有情皆具三惡趣　　為現清淨微笑相\n於其清淨梵音中　　遍滿三種世界已\n為持金剛大力者　　密自在主而答說\n具足有大慈悲者　　汝為利益有情故\n具足智身妙吉祥　　誦真實名是大益\n能作清淨除罪業　　於我精勤應諦聽\n善哉吉祥持金剛　　手持金剛汝善哉\n密主我為此事故　　為汝巧妙令宣說\n汝今一心應諦聽　　唯然末遏鑁善哉\n複次釋迦出有壞　　一切密咒大種性\n密咒明咒持種性　　於其三種令觀察\n世間及出世間性　　顯作世間大種性\n殊勝廣大手印種　　大種大髻應觀察\n言詞之主演偈頌　　密咒王者具六種\n將令顯出於無二　　無生法者自宣說\n啞阿(長呼)依倚(引)烏鄔(引)[口　　英][口　　哀](引一)阿嗃(引)[口　　((起-巳+欠)-走+亢)]啞悉低(二合)哆[口　　紇]哩(二合)低(二)默捺沒隆(二合)低(三)囉(上聲)[口　　降]沒哆(四)母怛默(五)怛囉(二合)咄不囉(二合)低默(六)唵(七)末唧囉(二合)帝疙折(二合)捺[寧　　各](身切)渴情捺不囉(二合)默默捺呣呤(二合)怛英默捺葛(二合)也斡(引)宜說囉啊囉缽拶捺拽碇捺麻(此下十四頌。出現三十七菩提中圍。故贊金剛菩提心即是八十六名數)\n如是正覺出有壞　　究竟正覺啞中出\n啞者一切字中勝　　是大利益微妙字\n諸境之內出無生　　即此遠離於言說\n是諸說中殊勝因　　令顯一切諸言說\n大供養者是大欲　　一切有情令歡喜\n大供養者即大嗔　　一切煩惱廣大怨\n大供養者是大痴　　亦愚痴心除愚痴\n大供養者即大忿　　即是忿恚之冤仇\n大供養者大貪慾　　一切貪慾皆除斷\n大欲即是於大樂　　大安樂者大喜足\n大境色與廣大身　　大色並及大形像\n大明及與大廣大　　大中圍者是廣大\n持於廣大智慧器　　鉤煩惱鉤大中勝\n普聞妙聞皆廣大　　顯中即是廣大顯\n解者執持大幻化　　大幻化中成利益\n大幻化內喜中喜　　大幻化中施幻術\n大施主中最為尊　　大持戒中持殊勝\n於大忍辱即堅固　　以大精進悉棄捨\n以大禪定住靜慮　　以大智慧令持身\n具足大力大方便　　大願勝智是大海\n大慈自性無量邊　　亦是大悲勝智慧\n有大智慧具大智　　大解即是大方便\n具大神通及大力　　大力及與大速疾\n復大神通大名稱　　大力令他令摧伏\n三有大山悉能壞　　持大堅固大金剛\n大緊即是大雄勇　　於大怖中施怖畏\n尊者大種即殊勝　　上師密咒大殊勝\n住在於彼大乘相　　大乘相中最殊勝\n(此下二十四頌三句。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}