{"resource_id":13796,"title":"佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經七卷","宋元入藏諸大小乘經","佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經七卷","宋西天三藏朝奉大夫明教大師法賢奉詔譯譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"三藏聖教序","paragraphs":["宋真宗皇帝制","高明肇分三辰方乃序其次。厚載初定萬匯於以發乎端。清濁之體既彰善惡之源。是顯然後以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同歸於理。於是乎像法來於西國。真諦流於中夏。洞貫千古真實之理。無以窮囊。括九圍玄妙之門。莫能究言乎。妄想則五蘊。皆空現乃真容。則一毫圓滿廣大之教豈能紀述者哉。伏睹太宗神功聖德。文武皇帝法性周圓。仁慈普布。化蠻貊則萬邦輻湊。躋丞民於仁夀之鄉。崇教法則四海雲從。惠蒼生於富庶之域。見尊經之浩汗。設方便以救沉淪。知法界之恢宏。行精進而攝懈怠。乃擇其邃宇校彼真文。命天竺之高僧譯貝多之佛語。象管翻成於金字。珠編復置於琅函。龍宮之聖藻。惟新鷲嶺之比丘仰嘆由是。三乘共貫。四諦同圓。盡苦空真正之言。顯秘密精研之義。贊相相乎實相。論空空乎盡空。華嚴之理。合軌轍金像之教同規矩。朕纘嗣丕構恭臨寶圖。常翼翼而撫兆民。每兢兢而守先訓。以至釋典尤未精詳。諒其幽深曷能探測。有譯經西域僧法賢奏章。懇切致意。專勸以先皇帝大闡真風高傅佛旨。興前王之墜典。振覺路之頹綱。欲旌天造之功。庸用廣聖文之述作。請予制序。繼聖教馬自聖考上仙追號罔息。政事之外何暇經心。今已禫除思臻微奧。雖幼承慈誨。奈夙乏通才焉窮乎。法海之津涯莫造乎。空門之聞域略敷大意。以徇輿情蹄涔不足。擬浴日之波。尺箠豈能量昊昊天之影。聊述短序以紀聖功者焉。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"大三昧金剛真實理儀軌分第一","paragraphs":["如是我聞。一時世尊大毗盧遮那佛。在他化自在天宮。而彼天宮眾寶所成。懸鈴瓔珞幢幡珠珍種種寶蓋。如是莊嚴遍滿虛空。是佛世尊安住諸佛金剛三昧智眾聖之尊。戴諸佛冠受三界法王灌頂。成就諸佛一切智智。是最相應自在無礙。具諸佛平等印。善作種種事業。盡諸眾生界圓滿一切願。三界平等究竟法身。攝諸如來金剛三業諸佛稱讚。是大慈悲大毗盧遮那如來。與八俱胝大菩薩俱。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩薩摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩。如是諸大菩薩眾而共圍繞。宣說一切清淨法門。初中後善文義深遠。純一無雜具足圓滿。所謂妙樂清淨句是即菩提句。貪慾清淨句是即菩提句。親法清淨句是即菩提句。一切富樂清淨句是即菩提句。見清淨句是即菩提句。愛樂清淨句是即菩提句。染法清淨句是即菩提句。莊嚴清淨句是即菩提句。悅意清淨句。是即菩提句。明照清淨句是即菩提句。身清淨句是即菩提句。色清淨句是即菩提句。聲清淨句是即菩提句。香清淨句是即菩提句。味清淨句是即菩提句。觸清淨句是即菩提句。所以者何。諸法自性清淨亦復如是。諸法自性清淨故。般若波羅蜜多亦清淨。佛告金剛手菩薩。若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者。是人即得銷除諸障。謂煩惱障法障業障。諸障道法悉皆銷滅。設造地獄之業亦不復受。所有苦惱於剎那頃滅盡無餘。速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思惟。是人現世得一切法平等三摩地。得一切法自在。獲一切愛樂適悅。歷十六大菩薩生而成正覺。","爾時世尊大毗盧遮那佛。欲令宣說諸佛最上大乘三昧法。金剛界等一切曼拏羅最上之法。一切有情最勝法。盡無盡調伏法。一切義成就法。金剛手大三昧法。無量秘密眾妙法。如是等法。是般若波羅蜜多清淨法門。","爾時大毗盧遮那佛。先現微笑。左作高舉勢。戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢。安於本心。說大樂不空金剛本心真理三昧明曰。","吽(引)","說此明時。所有三界一切佛剎。一切如來及諸菩薩悉皆悅樂。鉤召入大毗盧遮那佛大曼拏羅中。住佛三昧皆悉敬愛。所有一切成就法皆令成就。","爾時世尊大毗盧遮那佛。結大樂金剛印已。即入一切如來秘密金剛三摩地。從定出已。告金剛手菩薩言。汝今宣說曼拏羅法。是時金剛手菩薩受佛旨已。即入大秘密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已。說大三昧真實之理金剛安想大曼拏羅法。即說頌曰。","我今依佛旨　　略說曼拏羅","三昧真實理　　金剛安想法","四方與四隅　　寶裝四門樓","尾提熾盛光　　曼拏羅周圍","四隅門左右　　安置半月相","種種寶嚴飾　　懸鈴珠瓔珞","寶蓋及幢幡　　明鏡眾花鬘","安外曼拏羅　　內建八輻輪","分列八尊位　　中位金剛手","是名金剛輪　　於此曼拏羅","依法安尊像　　月色及月相","熾盛光普照　　手持金剛杵","而現高舉勢　　處於蓮華座","周匝金剛圍　　熾盛光焰照","持本尊心明　　想起曼拏羅","乃至諸賢聖　　亦持本心明","依金剛出生　　寶像及畫像","安本尊周匝　　先於中尊前","安金剛薩埵　　身相紅白色","頂戴諸佛冠　　手執金剛杵","現大鉤召勢　　於右邊安置","枳裡枳羅尊　　身色如大日","眾寶嚴身相　　於後復安置","念金剛大尊　　其身青白色","手持摩竭幢　　於左邊安置","金剛拳大尊　　身如紫金色","二手金剛拳　　四隅安四尊","執持花幖幟　　蓮缽與佛頂","外曼拏羅隅　　安禰嚩建拏","四門各中間　　或像或幖幟","內曼拏羅位　　安金剛手等","盡彼金剛輪　　遍滿佛世尊","復外曼拏羅　　安欲界天眾","前置三界主　　謂釋梵自在","依如是等儀　　作曼拏羅法","復入曼拏羅儀軌。當依法選擇。是大金剛阿闍梨入於道場。夫阿闍梨者。須善一切曼拏羅儀。知一切三昧法。於諸法相善能了知。於諸軌儀悉能成就。常自安想金剛手尊。備受一切灌頂法。通達一切智。了種種供養事。善知世出世間曼拏羅法已。成諸密印。結印皆成就。設誤有過。常在三昧所作現前。不經師受而自了知一切供養。如上諸相今略說之。","若金剛阿闍梨心所願求。最上成就法現世皆得。乃至菩薩及一切智智皆能成就。所以者何。是大阿闍梨。觀想金剛手尊常在本心。復從於心鉤召入曼拏羅。安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已召入曼拏羅。現身愛敬所作皆成。時阿闍梨結金剛印已。作金剛觀視。常持誦心明。作大曼拏羅成就法。後結金剛嬉戲印。持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨。著紅色衣種種莊嚴作金剛合掌金剛舞勢。手持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持誦心明。然後以金剛視"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經","section_title":"三藏聖教序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經","section_title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經","section_title":"大三昧金剛真實理儀軌分第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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大三昧金剛真實理儀軌分第一\n如是我聞。一時世尊大毗盧遮那佛。在他化自在天宮。而彼天宮眾寶所成。懸鈴瓔珞幢幡珠珍種種寶蓋。如是莊嚴遍滿虛空。是佛世尊安住諸佛金剛三昧智眾聖之尊。戴諸佛冠受三界法王灌頂。成就諸佛一切智智。是最相應自在無礙。具諸佛平等印。善作種種事業。盡諸眾生界圓滿一切願。三界平等究竟法身。攝諸如來金剛三業諸佛稱讚。是大慈悲大毗盧遮那如來。與八俱胝大菩薩俱。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩薩摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩。如是諸大菩薩眾而共圍繞。宣說一切清淨法門。初中後善文義深遠。純一無雜具足圓滿。所謂妙樂清淨句是即菩提句。貪慾清淨句是即菩提句。親法清淨句是即菩提句。一切富樂清淨句是即菩提句。見清淨句是即菩提句。愛樂清淨句是即菩提句。染法清淨句是即菩提句。莊嚴清淨句是即菩提句。悅意清淨句。是即菩提句。明照清淨句是即菩提句。身清淨句是即菩提句。色清淨句是即菩提句。聲清淨句是即菩提句。香清淨句是即菩提句。味清淨句是即菩提句。觸清淨句是即菩提句。所以者何。諸法自性清淨亦復如是。諸法自性清淨故。般若波羅蜜多亦清淨。佛告金剛手菩薩。若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者。是人即得銷除諸障。謂煩惱障法障業障。諸障道法悉皆銷滅。設造地獄之業亦不復受。所有苦惱於剎那頃滅盡無餘。速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思惟。是人現世得一切法平等三摩地。得一切法自在。獲一切愛樂適悅。歷十六大菩薩生而成正覺。\n爾時世尊大毗盧遮那佛。欲令宣說諸佛最上大乘三昧法。金剛界等一切曼拏羅最上之法。一切有情最勝法。盡無盡調伏法。一切義成就法。金剛手大三昧法。無量秘密眾妙法。如是等法。是般若波羅蜜多清淨法門。\n爾時大毗盧遮那佛。先現微笑。左作高舉勢。戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢。安於本心。說大樂不空金剛本心真理三昧明曰。\n吽(引)\n說此明時。所有三界一切佛剎。一切如來及諸菩薩悉皆悅樂。鉤召入大毗盧遮那佛大曼拏羅中。住佛三昧皆悉敬愛。所有一切成就法皆令成就。\n爾時世尊大毗盧遮那佛。結大樂金剛印已。即入一切如來秘密金剛三摩地。從定出已。告金剛手菩薩言。汝今宣說曼拏羅法。是時金剛手菩薩受佛旨已。即入大秘密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已。說大三昧真實之理金剛安想大曼拏羅法。即說頌曰。\n我今依佛旨　　略說曼拏羅\n三昧真實理　　金剛安想法\n四方與四隅　　寶裝四門樓\n尾提熾盛光　　曼拏羅周圍\n四隅門左右　　安置半月相\n種種寶嚴飾　　懸鈴珠瓔珞\n寶蓋及幢幡　　明鏡眾花鬘\n安外曼拏羅　　內建八輻輪\n分列八尊位　　中位金剛手\n是名金剛輪　　於此曼拏羅\n依法安尊像　　月色及月相\n熾盛光普照　　手持金剛杵\n而現高舉勢　　處於蓮華座\n周匝金剛圍　　熾盛光焰照\n持本尊心明　　想起曼拏羅\n乃至諸賢聖　　亦持本心明\n依金剛出生　　寶像及畫像\n安本尊周匝　　先於中尊前\n安金剛薩埵　　身相紅白色\n頂戴諸佛冠　　手執金剛杵\n現大鉤召勢　　於右邊安置\n枳裡枳羅尊　　身色如大日\n眾寶嚴身相　　於後復安置\n念金剛大尊　　其身青白色\n手持摩竭幢　　於左邊安置\n金剛拳大尊　　身如紫金色\n二手金剛拳　　四隅安四尊\n執持花幖幟　　蓮缽與佛頂\n外曼拏羅隅　　安禰嚩建拏\n四門各中間　　或像或幖幟\n內曼拏羅位　　安金剛手等\n盡彼金剛輪　　遍滿佛世尊\n復外曼拏羅　　安欲界天眾\n前置三界主　　謂釋梵自在\n依如是等儀　　作曼拏羅法\n復入曼拏羅儀軌。當依法選擇。是大金剛阿闍梨入於道場。夫阿闍梨者。須善一切曼拏羅儀。知一切三昧法。於諸法相善能了知。於諸軌儀悉能成就。常自安想金剛手尊。備受一切灌頂法。通達一切智。了種種供養事。善知世出世間曼拏羅法已。成諸密印。結印皆成就。設誤有過。常在三昧所作現前。不經師受而自了知一切供養。如上諸相今略說之。\n若金剛阿闍梨心所願求。最上成就法現世皆得。乃至菩薩及一切智智皆能成就。所以者何。是大阿闍梨。觀想金剛手尊常在本心。復從於心鉤召入曼拏羅。安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已召入曼拏羅。現身愛敬所作皆成。時阿闍梨結金剛印已。作金剛觀視。常持誦心明。作大曼拏羅成就法。後結金剛嬉戲印。持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨。著紅色衣種種莊嚴作金剛合掌金剛舞勢。手持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持誦心明。然後以金剛視","is_preview":true,"preview_page_limit":10}