{"resource_id":13697,"title":"佛说发菩提心破诸魔经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說發菩提心破諸魔經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說發菩提心破諸魔經二卷","宋元入藏諸大小乘經","佛說發菩提心破諸魔經二卷","宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯","佛說發菩提心破諸魔經卷上","如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍。與大苾芻眾千二百五十人俱。並諸菩薩摩訶薩眾而共集會。是時王舍大城有迦葉氏大婆羅門住在彼城。而忽一時於夜夢中見此閻浮提世界。有其千葉廣大蓮華。七寶莊嚴清淨可愛。而彼華中有大月輪。潔白圓滿周匝光明熾盛照耀。彼婆羅門。於其夢中得見是相。心大歡喜適悅慶快。從夢覺已作是思惟。我聞沙門瞿曇是大智者。諸有智人無能過上。善巧方便大慧具足。我宜往彼請問其相。時婆羅門作是念已。過於夜分至明旦時。詣迦蘭陀竹林精舍佛世尊所。到已頭面禮世尊足合掌恭敬。如夢所見具以白佛。","爾時世尊告婆羅門言。如汝所夢是吉祥相。婆羅門。汝今當知。若人夢中見四種相者。皆是最上吉祥勝相。何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見如是四種相者。當知必得最上大利。爾時世尊欲重宣此義。而說偈曰。","夢中若見蓮華相　　及白傘蓋皆吉祥","或見清淨大月輪　　夢者當獲最上利","又復若見佛形像　　是相最上中最勝","斯人一切所愛敬　　當能成就諸功德","爾時婆羅門復白佛言。世尊。何等名為最上大利。佛以何緣作如是說。","爾時世尊。即以伽陀答婆羅門曰。","我今為說彼大利　　汝婆羅門當諦聽","若人能發菩提心　　成二足尊名大利","轉輪聖王位尊勝　　統四大洲而自在","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","帝釋天主勝福報　　三十三天中自在","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","欲色無色三界中　　彼彼福報皆增勝","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","所有眾生界無邊　　如其所應善化度","若有廣為利樂者　　應當發起菩提心","世間所有大醫王　　普能療治一切病","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","作大光明現世間　　一切闇冥皆照耀","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","雖復生於三界中　　斷除一切顛倒行","若有眾生樂出離　　應當發起菩提心","所有煩惱等諸障　　及餘一切不善法","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","所有三界諸結使　　隨所造作為魔攝","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","若能調伏於無明　　一切愛網悉能斷","若有眾生樂出離　　應當發起菩提心","彼貪愛法若斷除　　一切垢染皆清淨","若有眾生樂出離　　應當發起菩提心","所生族氏及色力　　愚人持彼生憍倨","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","愚執我見壽者見　　於自善利生憍倨","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","於諸色法生憍倨　　從染愛生過失大","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","多聞持戒及修行　　愚人恃以生憍倨","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","住阿蘭若行乞食　　於如是事生憍倨","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","應供自在具神通　　恃己尊勝生憍倨","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","愚痴執著我人相　　恃彼我相生憍倨","若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心","現在未來佛世尊　　尊重恭敬而獲福","若有眾生樂斯利　　應當發起菩提心","諸佛出興於世間　　轉大法輪普化度","若有眾生樂聽受　　應當發起菩提心","一切惡法斷所斷　　一切善法修所修","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","諸修道者修梵行　　由是得證無漏道","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","我所宣說無常法　　各各於身自觀察","若有眾生樂了知　　應當發起菩提心","我說有漏行皆苦　　智者見苦而生厭","若有眾生樂出離　　應當發起菩提心","我為有情廣宣說　　當知一切法無我","若有眾生樂通達　　應當發起菩提心","宣說涅盤寂滅法　　證悟無上大菩提","若有眾生樂成就　　應當發起菩提心","我所稱讚菩提心　　汝婆羅門恭敬聞","如聞深信能發心　　乃名修行菩提者","爾時婆羅門聞佛宣說是伽陀已。即白佛言世尊。若有人發菩提心者是人當得幾數福蘊。爾時世尊復以伽陀答婆羅門曰。","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","一一修持淨戒行　　悉能安住戒學地","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","一一發生淨信心　　悉能安住信行地","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","一一修習妙法門　　悉能安住法行地","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","廣修須陀洹行法　　悉住須陀洹果位","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","廣修斯陀含行法　　悉住斯陀含果位","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","廣修阿那含行法　　悉住阿那含果位","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","正使一切眾生類　　普集此佛世界中","廣修阿羅漢行法　　悉住阿羅漢果位","而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","若人於此佛世界　　廣集上妙旃檀香","造佛塔寺勝莊嚴　　高廣等彼須彌量","如是福蘊亦無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","又若造立諸佛塔　　如是分量所應作","隨所作已廣莊嚴　　是諸眾生勝果報","而彼福利廣無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","又若一切眾生類　　假使住壽滿一劫","以諸樂具施眾生　　隨眾生意使圓滿","如是福蘊量無邊　　於諸福中為最上","若人能發菩提心　　十六分中不及一","我所宣說如是等　　一一皆為最上法","若有眾生忻樂者　　當求菩提寂靜果","住是果者得大利　　無比無等最尊勝","是故若人聞此法　　應當尊重正慧行","廣修如是福蘊者　　速證無上大菩提","爾時婆羅門聞佛世尊如是稱讚菩提心已。即白佛言。世尊。我於菩提心中無少法可轉。佛告婆羅門言。如是如是。婆羅門。若人發菩提心者。實無法可轉。何以故。婆羅門。當知菩提有其三種。何等為三。所謂聲聞菩提。緣覺菩提。無上菩提。此中何名聲聞菩提。婆羅門。謂若有人雖發菩提心。但樂自利不樂利他。於利他心不能發起不能修持。不能趣入不能安住。於此經法不樂聽受。亦復不能為他宣說。於後生中而不受身斷去來想。亦不能得平等正智。於現生中樂求解脫。婆羅門。以是義故名為聲聞菩提"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說發菩提心破諸魔經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說發菩提心破諸魔經\n佛說發菩提心破諸魔經二卷\n宋元入藏諸大小乘經\n佛說發菩提心破諸魔經二卷\n宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯\n佛說發菩提心破諸魔經卷上\n如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍。與大苾芻眾千二百五十人俱。並諸菩薩摩訶薩眾而共集會。是時王舍大城有迦葉氏大婆羅門住在彼城。而忽一時於夜夢中見此閻浮提世界。有其千葉廣大蓮華。七寶莊嚴清淨可愛。而彼華中有大月輪。潔白圓滿周匝光明熾盛照耀。彼婆羅門。於其夢中得見是相。心大歡喜適悅慶快。從夢覺已作是思惟。我聞沙門瞿曇是大智者。諸有智人無能過上。善巧方便大慧具足。我宜往彼請問其相。時婆羅門作是念已。過於夜分至明旦時。詣迦蘭陀竹林精舍佛世尊所。到已頭面禮世尊足合掌恭敬。如夢所見具以白佛。\n爾時世尊告婆羅門言。如汝所夢是吉祥相。婆羅門。汝今當知。若人夢中見四種相者。皆是最上吉祥勝相。何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見如是四種相者。當知必得最上大利。爾時世尊欲重宣此義。而說偈曰。\n夢中若見蓮華相　　及白傘蓋皆吉祥\n或見清淨大月輪　　夢者當獲最上利\n又復若見佛形像　　是相最上中最勝\n斯人一切所愛敬　　當能成就諸功德\n爾時婆羅門復白佛言。世尊。何等名為最上大利。佛以何緣作如是說。\n爾時世尊。即以伽陀答婆羅門曰。\n我今為說彼大利　　汝婆羅門當諦聽\n若人能發菩提心　　成二足尊名大利\n轉輪聖王位尊勝　　統四大洲而自在\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n帝釋天主勝福報　　三十三天中自在\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n欲色無色三界中　　彼彼福報皆增勝\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n所有眾生界無邊　　如其所應善化度\n若有廣為利樂者　　應當發起菩提心\n世間所有大醫王　　普能療治一切病\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n作大光明現世間　　一切闇冥皆照耀\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n雖復生於三界中　　斷除一切顛倒行\n若有眾生樂出離　　應當發起菩提心\n所有煩惱等諸障　　及餘一切不善法\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n所有三界諸結使　　隨所造作為魔攝\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n若能調伏於無明　　一切愛網悉能斷\n若有眾生樂出離　　應當發起菩提心\n彼貪愛法若斷除　　一切垢染皆清淨\n若有眾生樂出離　　應當發起菩提心\n所生族氏及色力　　愚人持彼生憍倨\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n愚執我見壽者見　　於自善利生憍倨\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n於諸色法生憍倨　　從染愛生過失大\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n多聞持戒及修行　　愚人恃以生憍倨\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n住阿蘭若行乞食　　於如是事生憍倨\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n應供自在具神通　　恃己尊勝生憍倨\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n愚痴執著我人相　　恃彼我相生憍倨\n若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心\n現在未來佛世尊　　尊重恭敬而獲福\n若有眾生樂斯利　　應當發起菩提心\n諸佛出興於世間　　轉大法輪普化度\n若有眾生樂聽受　　應當發起菩提心\n一切惡法斷所斷　　一切善法修所修\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n諸修道者修梵行　　由是得證無漏道\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n我所宣說無常法　　各各於身自觀察\n若有眾生樂了知　　應當發起菩提心\n我說有漏行皆苦　　智者見苦而生厭\n若有眾生樂出離　　應當發起菩提心\n我為有情廣宣說　　當知一切法無我\n若有眾生樂通達　　應當發起菩提心\n宣說涅盤寂滅法　　證悟無上大菩提\n若有眾生樂成就　　應當發起菩提心\n我所稱讚菩提心　　汝婆羅門恭敬聞\n如聞深信能發心　　乃名修行菩提者\n爾時婆羅門聞佛宣說是伽陀已。即白佛言世尊。若有人發菩提心者是人當得幾數福蘊。爾時世尊復以伽陀答婆羅門曰。\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n一一修持淨戒行　　悉能安住戒學地\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n一一發生淨信心　　悉能安住信行地\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n一一修習妙法門　　悉能安住法行地\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n廣修須陀洹行法　　悉住須陀洹果位\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n廣修斯陀含行法　　悉住斯陀含果位\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n廣修阿那含行法　　悉住阿那含果位\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n正使一切眾生類　　普集此佛世界中\n廣修阿羅漢行法　　悉住阿羅漢果位\n而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n若人於此佛世界　　廣集上妙旃檀香\n造佛塔寺勝莊嚴　　高廣等彼須彌量\n如是福蘊亦無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n又若造立諸佛塔　　如是分量所應作\n隨所作已廣莊嚴　　是諸眾生勝果報\n而彼福利廣無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n又若一切眾生類　　假使住壽滿一劫\n以諸樂具施眾生　　隨眾生意使圓滿\n如是福蘊量無邊　　於諸福中為最上\n若人能發菩提心　　十六分中不及一\n我所宣說如是等　　一一皆為最上法\n若有眾生忻樂者　　當求菩提寂靜果\n住是果者得大利　　無比無等最尊勝\n是故若人聞此法　　應當尊重正慧行\n廣修如是福蘊者　　速證無上大菩提\n爾時婆羅門聞佛世尊如是稱讚菩提心已。即白佛言。世尊。我於菩提心中無少法可轉。佛告婆羅門言。如是如是。婆羅門。若人發菩提心者。實無法可轉。何以故。婆羅門。當知菩提有其三種。何等為三。所謂聲聞菩提。緣覺菩提。無上菩提。此中何名聲聞菩提。婆羅門。謂若有人雖發菩提心。但樂自利不樂利他。於利他心不能發起不能修持。不能趣入不能安住。於此經法不樂聽受。亦復不能為他宣說。於後生中而不受身斷去來想。亦不能得平等正智。於現生中樂求解脫。婆羅門。以是義故名為聲聞菩提","is_preview":true,"preview_page_limit":10}