{"resource_id":13677,"title":"佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經二十五卷","宋元入藏諸大小乘經","佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經二十五卷","宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一了知諸行相品第一之一","paragraphs":["如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢。一切漏盡無餘煩惱。心善解脫慧善解脫如大龍王。諸有所作皆悉具足。舍彼重擔得大善利。盡諸有結正智無礙。心住寂靜已得自在。唯一尊者住補特伽羅。所謂阿難。","爾時世尊告尊者須菩提言。隨汝樂欲為諸菩薩摩訶薩。如其所應宣說般若波羅蜜多法門。是時尊者舍利子即起是念。今尊者須菩提為以自智慧辯才。而為宣說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多耶。為以佛威神及加持力而為說耶。","爾時尊者須菩提承佛威神知舍利子於如是色如是心有所思念。既知是已即告舍利子言。汝今當知。世尊所有聲聞弟子。於諸法中若自宣說或為他說。一切皆是佛威神力。何以故。佛所說法若於是中能修學者。彼能證得諸法自性。以證法故有所言說。皆與諸法無所違背。是故舍利子。佛所說法順諸法性。諸善男子當如是知。","爾時尊者須菩提白佛言。世尊。佛作是言。令我隨所樂欲。如其所應宣說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。世尊。以何等義名為菩薩。當說何法為菩薩法。世尊。我不見有法名為菩薩。亦不見有法名為般若波羅蜜多。以是義故。若菩薩及菩薩法。皆無所有不可見不可得。般若波羅蜜多亦無所有不可見不可得。我當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多。世尊。若菩薩摩訶薩聞作是說。心無所動不驚不怖亦不退沒。是即名為教菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。是即了知般若波羅蜜多。是即安住般若波羅蜜多。","複次世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。觀想般若波羅蜜多時。應如是學。而彼菩薩雖如是學。不應生心我如是學。何以故。彼心非心心性淨故。","爾時尊者舍利子白鬚菩提言。云何須菩提。有彼心非心不。須菩提言。舍利子。於汝意云何。若心非心於有於無為可得耶。舍利子言。不也須菩提。是時須菩提告舍利子言。若心非心於有於無不可得者。汝今何故作如是言有心非心耶。舍利子言。何名非心性。須菩提言。一切無所壞遠離諸分別。是為非心性。","爾時尊者舍利子贊須菩提言。善哉善哉。須菩提。誠如佛說。汝於無諍三昧行中最勝第一。若菩薩摩訶薩如是學者。即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多。若有人慾學聲聞法者。當於此般若波羅蜜多聽受讀誦記念思惟如說修行。是即於此般若波羅蜜多修學相應。若欲學緣覺法者。當於此般若波羅蜜多聽受讀誦記念思惟如說修行。是即於此般若波羅蜜多修學相應。若欲學菩薩法者。當於此般若波羅蜜多聽受讀誦記念思惟如說修行。是即於此般若波羅蜜多善巧方便。而得具足諸菩薩法聚集相應。何以故。此般若波羅蜜多廣說一切菩薩藏法。若菩薩摩訶薩如是學者於菩薩法是即相應。若欲修學阿耨多羅三藐三菩提法者。當於此般若波羅蜜多聽受讀誦記念思惟如說修行。是即於此般若波羅蜜多。方便具足集諸佛法。何以故。此般若波羅蜜多廣說一切阿耨多羅三藐三菩提法。若菩薩摩訶薩如是學者。於無上法而得相應。","爾時尊者須菩提白佛言。世尊。所言菩薩摩訶薩者。我不可見亦不可得。而菩薩但有名字。世尊。即此名字亦不可見不可得。般若波羅蜜多亦但有名字不可見不可得。當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多。以是義故我即生疑。世尊。我於名字中求菩薩摩訶薩畢竟不可得。而彼名字無住處非無住處。無決定無不決定。何以故。彼名字性無所有故。是故無住處非無住處。無決定無不決定。若菩薩摩訶薩聞此甚深般若波羅蜜多。於無所動不驚不怖亦不退沒。當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多。住菩薩地而不退轉。善住無住相應。","複次世尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。觀想般若波羅蜜多時。不住於色不住受想行識。何以故。若住於色即行色行。非行般若波羅蜜多。若住受想行識即行受想行識。非行般若波羅蜜多。何以故。住於諸法即不能受般若波羅蜜多。與般若波羅蜜多而不相應。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成就一切智。何以故。般若波羅蜜多不受於色不受受想行識。若不受色即非色。不受受想行識即非受想行識。是故般若波羅蜜多亦無所受。菩薩摩訶薩於無受法中當如是行。此即名為菩薩摩訶薩。一切法無受三摩地。廣大圓滿無量決定。不為一切聲聞緣覺所壞。世尊。彼一切智。無有相無所取。若有相可取者。彼室哩尼迦波哩沒囉惹迦。如是等人於一切智不應生信。何以故。此人於一切智而生信解。以有量智入如是法。不受於色不受受想行識。不以喜樂法為智所觀。不以內色為智所觀。不以外色為智所觀。不以內外色為智所觀。亦不離內外色為智所觀。如是不以內受想行識為智所觀。不以外受想行識為智所觀。不以內外受想行識為智所觀。亦不離內外受想行識為智所觀。而彼室哩尼迦等。於如是法及一切智智深生信解。於諸法性而得解脫。又於一切法無取無非取。乃至涅盤亦無取無非取。世尊。修菩薩法者。雖於色受想行識而無所受。彼未圓滿如來十力四無所畏十八不共法。亦不中道取證涅盤。是故世尊。菩薩摩訶薩應如是了知般若波羅蜜多。","複次世尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。觀想般若波羅蜜多時應作是觀。何法是般若波羅蜜多。般若波羅蜜多為何等相。諸法無所生亦復無所得。般若波羅蜜多其云何有。若菩薩作是觀時。心無所動不驚不怖亦不退沒。當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多。","爾時尊者舍利子白鬚菩提言。若諸色法離色自性。受想行識離受想行識自性。般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性。一切智復離般若波羅蜜多自性。般若波羅蜜多復離一切智自性。一切智離一切智自性者。云何說。菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多。須菩提言。舍利子。如是如是。一切色法離色自性。受想行識離受想行識自性。乃至一切智離一切智自性。般若波羅蜜多相離般若波羅蜜多相自性。諸相離諸相自性。無性亦離自性。","爾時尊者舍利子復白鬚菩提言。云何須菩提。若菩薩摩訶薩是中學者彼能成就一切智不。須菩提言如是如是。舍利子。若菩薩摩訶薩如是學者彼能成就一切智。何以故。諸法無生亦非無生。菩薩摩訶薩"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經","section_title":"佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一了知諸行相品第一之一","is_available":true}],"plain_text":"# 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