{"resource_id":13662,"title":"佛母宝德藏般若波罗蜜经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛母寶德藏般若波羅蜜經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛母寶德藏般若波羅蜜經三卷","宋元入藏諸大小乘經","佛母寶德藏般若波羅蜜經三卷","宋朝散大夫試光祿卿明教大師法賢奉詔譯","佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上","行品第一","爾時世尊。為令四眾各得歡喜。說是般若波羅蜜經使獲利樂。即說伽陀曰。","所有菩薩為世間　　滅除蓋障煩惱垢","發淨信心住寂靜　　當行智度彼岸行","諸江河流閻浮提　　華果藥草皆得潤","龍王主住無熱池　　彼龍威力流江河","亦如佛子聲聞等　　說法教他方便說","樂最聖行求果報　　此諸如來勝威德","云何佛說此法眼　　令諸弟子如佛學","自證教他及方便　　此亦佛力非自力","最上般若不可知　　非心可知非菩提","如是聞已不驚怖　　彼菩薩行知佛智","色受想行識皆無　　不著纖塵無處所","彼若不住一切法　　行無受想得菩提","菩薩若求出家智　　照見五蘊無實相","知此不求於寂靜　　彼是菩薩之行智","複次云何智所得　　照見一切法皆空","不著不驚照見時　　自覺覺他諸菩薩","色受想行及識蘊　　是蘊見行而不知","菩薩照見蘊皆空　　行無相化不著句","無色受想行識等　　不行是名無相行","若行不得最上智　　無相寂靜三摩地","若菩薩行自寂靜　　過去諸佛鹹授記","身苦樂等皆不及　　由知因果法本性","若行於法不可得　　行如是行乃佛智","行無所行了知已　　是行最上般若行","彼無所有不可得　　愚痴著相謂有無","有無二法皆非實　　出此了知乃菩薩","菩薩若知諸幻化　　色受想行識亦然","寂靜行離種種相　　此名最上般若行","善友方便令知覺　　使聞佛母不驚怖","惡友同行及化他　　壞器盛水非堅牢","云何得名為菩薩　　一切樂行皆無著","求佛菩提無所著　　是故得名為菩薩","云何得名摩訶薩　　得第一義眾生中","斷眾生界諸邪見　　是故得名摩訶薩","大施大慧大威德　　佛乘最上而得乘","發菩提心度眾生　　是故得名摩訶薩","幻化四足俱胝數　　多人眾前悉截首","一切世界皆幻化　　菩薩知已得無怖","色受想行識纏縛　　知不實已不求解","行菩提心無所著　　此名最上諸菩薩","云何得名為菩薩　　乘大乘行度眾生","大乘體相如虛空　　菩薩由得安隱樂","大乘之乘不可得　　乘涅盤往諸方所","行已不見如火滅　　是故名為入涅盤","菩薩所行不可得　　初後現在三清淨","清淨無畏無戲論　　是行最上般若行","大智菩薩行行時　　發大慈悲為眾生","為已不起眾生相　　是行最上般若行","菩薩起念為眾生　　修諸苦行有苦相","是有我相眾生相　　此非最上般若行","知自及諸眾生等　　乃至諸法亦復然","生滅無二無分別　　是行最上般若行","乃至所說世界等　　名離一切生滅法","最上無比甘露智　　是故得名為般若","菩薩如是所行行　　了知方便無所求","知此法本性非實　　是行最上般若行","若不住色亦無受　　亦不住想亦無行","復不住識住正法　　是名最上般若行","帝釋品第二","歡喜地攝佈施波羅蜜伽陀。","常與無常苦樂等　　我及無我悉皆空","不住有為及無為　　住無相行佛亦然","若求聲聞緣覺等　　乃至佛果亦復然","不住此忍不可得　　如渡大河不見岸","若聞此法彼定得　　成等正覺證涅盤","見於一切如自身　　是大智者如來說","佛子當住四補特伽羅。是行大智行。一真實善法。二不退心。三應供離垢無煩惱無求。四善友同等。","大智菩薩如是行　　不學聲聞及緣覺","樂學如來一切智　　是學非學名為學","學不受色不增減　　亦復不學種種法","攝受樂學一切智　　若此功德出離者","色非有智非無智　　受想行識亦復爾","色性自性如虛空　　平等無二無分別","妄想本性無彼岸　　眾生之界亦復然","虛空自性亦同然　　智慧世間解亦爾","智慧無色佛所說　　離一切想到彼岸","若人得離諸想已　　是人語意住真如","彼人住世恆沙劫　　不聞佛說眾生聲","眾生不生本清淨　　是行最上般若行","佛說種種之語言　　皆具最上般若義","過去佛為我受記　　於未來世證菩提","持無量功德建塔品第三","無垢地攝持戒波羅蜜伽陀。","若人常受持般若　　所作上應諸佛行","刀劍毒藥水火等　　乃至諸魔不能為","若人於佛滅度後　　建七寶塔以供養","如是圓滿千俱胝　　佛剎恆沙等佛塔","眾生無邊千俱胝　　以妙香華塗香等","供養三世無邊劫　　所有功德之數量","不及書寫於佛母　　諸佛由此而得生","若受持讀誦供養　　功德倍勝於佛塔","大明般若諸佛母　　能除苦惱遍世界","所有三世十方佛　　學此明得無上師","行般若行利有情　　使學大智證菩提","有為無為諸快樂　　一切樂從般若生","譬如大地植諸種　　得和合生種種色","五波羅蜜及菩提　　皆從般若所生出","又如輪王出行時　　七寶四兵為導從","若依佛母最上行　　一切功德法集聚","功德品第四","發光地攝忍辱波羅蜜伽陀。","帝釋有疑問佛曰　　恆河沙數等佛剎","佛界圓滿如芥子　　能受佛剎般若力","如是了知般若已　　此界云何不供養","譬如人王人所重　　住般若者合亦爾","佛界般若摩尼寶　　具一切德價無比","經函安處經有無　　供養悉獲寶功德","佛滅供養於舍利　　不及供養於般若","若樂受持供養者　　是人速得證解脫","首行佈施波羅蜜　　次戒忍進及禪定","受持善法不可壞　　彼一一生一切法","如閻浮提種種樹　　百千俱胝無數色","雖一一樹影皆別　　無量影同一名攝","五波羅蜜五名異　　般若波羅復一名","一切回施為菩提　　一味同歸菩提名","福量品第五","焰慧地攝精進波羅蜜伽陀。","彼色受想行識等　　菩薩觀照悉無常","各各現行而不知　　非法非生智者見","無色無受想行識　　是法無得復無生","了知一切法皆空　　是名最上般若行","如化恆沙等佛剎　　諸眾生證羅漢果","若能書寫此般若　　令他受持功德勝","如佛修行云何學　　信重般若諸法空","速證聲聞及緣覺　　乃至無上正覺尊","世間無種不生樹　　枝葉華果悉無有","無佛誰指菩提心　　亦無釋梵聲聞果","如日舒光照諸天　　普使成就種種業","佛智菩提心亦然　　從智生諸功德法","如無熱池無龍主　　即無河流閻浮提","無河華果悉不生　　亦無大海種種寶","世間無佛無大智　　無智功德不增長","亦無佛法諸莊嚴　　無菩提海等等寶","譬如世間螢有光　　一切螢光集一處","比日一光照世間　　微塵數分不及一","隨喜功德品第六","難勝地攝定波羅蜜伽陀。","所有聲聞眾功德　　佈施持戒觀照行","不及菩薩發一心　　隨喜福蘊之少分","所有俱胝那由他　　無邊佛剎千俱胝","過去現在佛說此　　法寶為斷一切苦","先發最上菩提心　　至成正覺及入滅","彼量所有佛功德　　鹹成方便波羅蜜","及彼聲聞學無學　　有漏無漏諸善法","菩薩等一普回施　　當為世間證菩提","菩薩施已不住心　　住心即名眾生相","有見有念名著相　　非是菩薩之回施","如"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛母寶德藏般若波羅蜜經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛母寶德藏般若波羅蜜經\n佛母寶德藏般若波羅蜜經三卷\n宋元入藏諸大小乘經\n佛母寶德藏般若波羅蜜經三卷\n宋朝散大夫試光祿卿明教大師法賢奉詔譯\n佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上\n行品第一\n爾時世尊。為令四眾各得歡喜。說是般若波羅蜜經使獲利樂。即說伽陀曰。\n所有菩薩為世間　　滅除蓋障煩惱垢\n發淨信心住寂靜　　當行智度彼岸行\n諸江河流閻浮提　　華果藥草皆得潤\n龍王主住無熱池　　彼龍威力流江河\n亦如佛子聲聞等　　說法教他方便說\n樂最聖行求果報　　此諸如來勝威德\n云何佛說此法眼　　令諸弟子如佛學\n自證教他及方便　　此亦佛力非自力\n最上般若不可知　　非心可知非菩提\n如是聞已不驚怖　　彼菩薩行知佛智\n色受想行識皆無　　不著纖塵無處所\n彼若不住一切法　　行無受想得菩提\n菩薩若求出家智　　照見五蘊無實相\n知此不求於寂靜　　彼是菩薩之行智\n複次云何智所得　　照見一切法皆空\n不著不驚照見時　　自覺覺他諸菩薩\n色受想行及識蘊　　是蘊見行而不知\n菩薩照見蘊皆空　　行無相化不著句\n無色受想行識等　　不行是名無相行\n若行不得最上智　　無相寂靜三摩地\n若菩薩行自寂靜　　過去諸佛鹹授記\n身苦樂等皆不及　　由知因果法本性\n若行於法不可得　　行如是行乃佛智\n行無所行了知已　　是行最上般若行\n彼無所有不可得　　愚痴著相謂有無\n有無二法皆非實　　出此了知乃菩薩\n菩薩若知諸幻化　　色受想行識亦然\n寂靜行離種種相　　此名最上般若行\n善友方便令知覺　　使聞佛母不驚怖\n惡友同行及化他　　壞器盛水非堅牢\n云何得名為菩薩　　一切樂行皆無著\n求佛菩提無所著　　是故得名為菩薩\n云何得名摩訶薩　　得第一義眾生中\n斷眾生界諸邪見　　是故得名摩訶薩\n大施大慧大威德　　佛乘最上而得乘\n發菩提心度眾生　　是故得名摩訶薩\n幻化四足俱胝數　　多人眾前悉截首\n一切世界皆幻化　　菩薩知已得無怖\n色受想行識纏縛　　知不實已不求解\n行菩提心無所著　　此名最上諸菩薩\n云何得名為菩薩　　乘大乘行度眾生\n大乘體相如虛空　　菩薩由得安隱樂\n大乘之乘不可得　　乘涅盤往諸方所\n行已不見如火滅　　是故名為入涅盤\n菩薩所行不可得　　初後現在三清淨\n清淨無畏無戲論　　是行最上般若行\n大智菩薩行行時　　發大慈悲為眾生\n為已不起眾生相　　是行最上般若行\n菩薩起念為眾生　　修諸苦行有苦相\n是有我相眾生相　　此非最上般若行\n知自及諸眾生等　　乃至諸法亦復然\n生滅無二無分別　　是行最上般若行\n乃至所說世界等　　名離一切生滅法\n最上無比甘露智　　是故得名為般若\n菩薩如是所行行　　了知方便無所求\n知此法本性非實　　是行最上般若行\n若不住色亦無受　　亦不住想亦無行\n復不住識住正法　　是名最上般若行\n帝釋品第二\n歡喜地攝佈施波羅蜜伽陀。\n常與無常苦樂等　　我及無我悉皆空\n不住有為及無為　　住無相行佛亦然\n若求聲聞緣覺等　　乃至佛果亦復然\n不住此忍不可得　　如渡大河不見岸\n若聞此法彼定得　　成等正覺證涅盤\n見於一切如自身　　是大智者如來說\n佛子當住四補特伽羅。是行大智行。一真實善法。二不退心。三應供離垢無煩惱無求。四善友同等。\n大智菩薩如是行　　不學聲聞及緣覺\n樂學如來一切智　　是學非學名為學\n學不受色不增減　　亦復不學種種法\n攝受樂學一切智　　若此功德出離者\n色非有智非無智　　受想行識亦復爾\n色性自性如虛空　　平等無二無分別\n妄想本性無彼岸　　眾生之界亦復然\n虛空自性亦同然　　智慧世間解亦爾\n智慧無色佛所說　　離一切想到彼岸\n若人得離諸想已　　是人語意住真如\n彼人住世恆沙劫　　不聞佛說眾生聲\n眾生不生本清淨　　是行最上般若行\n佛說種種之語言　　皆具最上般若義\n過去佛為我受記　　於未來世證菩提\n持無量功德建塔品第三\n無垢地攝持戒波羅蜜伽陀。\n若人常受持般若　　所作上應諸佛行\n刀劍毒藥水火等　　乃至諸魔不能為\n若人於佛滅度後　　建七寶塔以供養\n如是圓滿千俱胝　　佛剎恆沙等佛塔\n眾生無邊千俱胝　　以妙香華塗香等\n供養三世無邊劫　　所有功德之數量\n不及書寫於佛母　　諸佛由此而得生\n若受持讀誦供養　　功德倍勝於佛塔\n大明般若諸佛母　　能除苦惱遍世界\n所有三世十方佛　　學此明得無上師\n行般若行利有情　　使學大智證菩提\n有為無為諸快樂　　一切樂從般若生\n譬如大地植諸種　　得和合生種種色\n五波羅蜜及菩提　　皆從般若所生出\n又如輪王出行時　　七寶四兵為導從\n若依佛母最上行　　一切功德法集聚\n功德品第四\n發光地攝忍辱波羅蜜伽陀。\n帝釋有疑問佛曰　　恆河沙數等佛剎\n佛界圓滿如芥子　　能受佛剎般若力\n如是了知般若已　　此界云何不供養\n譬如人王人所重　　住般若者合亦爾\n佛界般若摩尼寶　　具一切德價無比\n經函安處經有無　　供養悉獲寶功德\n佛滅供養於舍利　　不及供養於般若\n若樂受持供養者　　是人速得證解脫\n首行佈施波羅蜜　　次戒忍進及禪定\n受持善法不可壞　　彼一一生一切法\n如閻浮提種種樹　　百千俱胝無數色\n雖一一樹影皆別　　無量影同一名攝\n五波羅蜜五名異　　般若波羅復一名\n一切回施為菩提　　一味同歸菩提名\n福量品第五\n焰慧地攝精進波羅蜜伽陀。\n彼色受想行識等　　菩薩觀照悉無常\n各各現行而不知　　非法非生智者見\n無色無受想行識　　是法無得復無生\n了知一切法皆空　　是名最上般若行\n如化恆沙等佛剎　　諸眾生證羅漢果\n若能書寫此般若　　令他受持功德勝\n如佛修行云何學　　信重般若諸法空\n速證聲聞及緣覺　　乃至無上正覺尊\n世間無種不生樹　　枝葉華果悉無有\n無佛誰指菩提心　　亦無釋梵聲聞果\n如日舒光照諸天　　普使成就種種業\n佛智菩提心亦然　　從智生諸功德法\n如無熱池無龍主　　即無河流閻浮提\n無河華果悉不生　　亦無大海種種寶\n世間無佛無大智　　無智功德不增長\n亦無佛法諸莊嚴　　無菩提海等等寶\n譬如世間螢有光　　一切螢光集一處\n比日一光照世間　　微塵數分不及一\n隨喜功德品第六\n難勝地攝定波羅蜜伽陀。\n所有聲聞眾功德　　佈施持戒觀照行\n不及菩薩發一心　　隨喜福蘊之少分\n所有俱胝那由他　　無邊佛剎千俱胝\n過去現在佛說此　　法寶為斷一切苦\n先發最上菩提心　　至成正覺及入滅\n彼量所有佛功德　　鹹成方便波羅蜜\n及彼聲聞學無學　　有漏無漏諸善法\n菩薩等一普回施　　當為世間證菩提\n菩薩施已不住心　　住心即名眾生相\n有見有念名著相　　非是菩薩之回施\n如","is_preview":true,"preview_page_limit":10}