{"resource_id":13617,"title":"显扬圣教论颂","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"顯揚聖教論頌","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["顯揚聖教論頌一卷","大乘論","顯揚聖教論頌一卷","無著菩薩造唐三藏法師玄奘奉詔譯","顯揚聖教論頌","攝事品第一","善逝善說妙三身　　無畏無流證教法","上乘真實牟尼子　　我今至誠先贊禮","稽首次敬大慈尊　　將紹種智法王位","無依世間所歸趣　　宣說瑜伽師地者","昔我無著從彼聞　　今當錯綜地中要","顯揚聖教慈悲故　　文約義周而易曉","攝事淨義成善巧　　無常苦空與無性","現觀瑜伽不思議　　攝勝決擇十一品","一切界雜染　　諦依止覺分","補特伽羅果　　諸功德九事","心心所有色　　不相應無為","界謂欲色等　　及與三千界","煩惱業生性　　雜染相應知","諸諦有六種　　依止八與二","覺分有眾多　　最初三十七","智與解脫門　　行跡及止觀","居處及所依　　發心與悲愍","諸行通達性　　地波羅蜜多","菩薩行攝事　　及彼陀羅尼","三摩地等門　　諸無量作意","真如作意相　　信解不思議","廣大阿世耶　　應知諸自數","隨信行等七　　復八種應知","及極七反等　　退法等有六","軟根等七種　　在俗及出家","聲聞乘等三　　可救不可救","入方便等九　　生差別故二","復由諸界別　　應知十三種","果斷有五種　　遍知及清淨","淨果界菩提　　無學由自數","斷多因故斷　　建立斷所從","由作意依修　　及得斷次第","斷差別應知　　及斷相利益","如是如所說　　復應知多種","無量諸解脫　　勝處與遍處","無諍妙願智　　無礙解神通","諸相好清淨　　及諸力無畏","不護與念住　　永斷諸習氣","無忘失妙法　　及如來大悲","佛不共德法　　一切種妙智","當知前九事　　初為二所依","次二後六種　　攝雜染清淨","染依差別故　　清淨所緣故","心不流散故　　正修方便故","彼位差別故　　言說等因故","彼果故德故　　數次第唯爾","欲思量無量　　諸問答差別","由諸佛語言　　事與相攝故","句迷惑戲論　　住真實淨妙","寂靜性道理　　假施設現觀","方所位分別　　作執持增減","闇語所覺上　　遠離轉藏護","簡擇與現行　　睡眠及相屬","諸相攝相應　　說任持次第","所作境瑜伽　　奢摩他與觀","諸作意教授　　德菩提聖教","若欲正修行　　遍知等功德","由十種法行　　及六種理趣","攝淨義品第二","諸論中勝論　　亦善入瑜伽","清淨義應知　　由具四淨德","攝一切義故　　彼外不壞故","易入故入已　　行不失壞故","諸佛說妙法　　正依於二諦","一者名世俗　　二者名勝義","初說我法用　　為隨餘故說","七種及四種　　真如名勝義","自性義建立　　數次第善巧","想差別應知　　顯蘊世俗義","五三法真實　　彼復四應知","及四種尋思　　四種如實智","三自性成立　　差別業隱密","方便攝別異　　是各有多種","聞十二分教　　三最勝歸依","三學三菩提　　為有情淨說","聞歸學菩提　　六三十二五","隨名數次第　　如應廣分別","聖行無上乘　　大菩提功德","異論論法釋　　應知各多種","殊特非殊特　　平等心利益","報恩與欣贊　　不虛方便行","不顛倒方便　　退墮與勝進","相似實功德　　善調伏有情","諸菩薩受記　　墮於決定數","定作常應作　　最勝法應知","諸施設建立　　一切法尋思","及如實遍智　　並及諸無量","宣說果利益　　大乘性與攝","菩薩十應知　　建立諸名號","執因中有果　　顯了有去來","我常宿作因　　自在等害法","邊無邊矯亂　　見無因斷空","計勝淨吉祥　　名十六異論","功能無體性　　攝不攝相違","有用及無用　　為因成大過","論體論處所　　論據論莊嚴","論負論出離　　論多所作法","體釋文義法　　起義難次師","說眾聽贊佛　　略廣學勝利","諸地相作意　　依處德非德","所對治能治　　略廣義應知","成善巧品第三","於諸蘊界處　　及眾緣起法","處非處根諦　　善巧事應知","身者自在等　　無因身者住","流轉作諸業　　及增上二種","於身者等起　　實我所住持","流轉者作者　　及諸增上義","染汙若清淨　　起七種愚痴","對治此應知　　攝七種善巧","妄計我身者　　依止諸根住","於境界迴轉　　受用愛非愛","言說所依住　　作者有覺者","由於差別蘊　　總見一身者","迷惑初因故　　計常因無因","我住持諸根　　能觸及能受","從此死生處　　計有流轉者","法非法作者　　及彼果增上","於修習邪行　　計為染汙者","於修習正行　　妄計解脫者","佛未出於世　　如是愚痴轉","由佛現世間　　說七種善巧","知世等別故　　能除一合想","即離與解脫　　眾生不可得","多種及總略　　共有差別轉","增益損減智　　蘊善巧應知","見三因生故　　說名界善巧","從無始自種　　多種種生起","由此及於此　　取者不可得","依自智成故　　能除下劣性","知諸觸諸受　　由二種生門","依止於觸故　　當知處善巧","知法處天處　　後後所依止","由世俗諦故　　了知二種性","知未斷無常　　因能生諸果","自相續相似　　名緣起善巧","眾生不可得　　而有舍續者","由了達甚深　　四種緣起故","不作不趣得　　二餘體不轉","淨見無餘業　　非我自在二","如是智慧知　　處非處善巧","於自果定處　　異此說非處","於能取生住　　及染汙清淨","無理我觀餘　　於彼果增上","於如是方便　　名為根善巧","謂於取生住　　染淨增上故","二自性苦故　　合故不應理","由無因有因　　及五種譬喻","如是隨覺故　　應知諦善巧","隨覺未曾見　　未受義因緣","當知諸善巧　　差別二十三","異攝論為先　　後最極清淨","成無常品第四","無常謂有為　　三相相應故","無常義如應　　六八種應知","無性壞轉異　　別離得當有","剎那續病等　　心器受用故","變異應當知　　十五種差別","所謂分位等　　八緣所逼故","下界具一切　　中界離三門","具三種變異　　上界復除器","無性義無常　　遍計之所執","所餘無常義　　依他起應知","諸無常皆苦　　眾苦所雜故","迷法性愚夫　　得為害不覺","由彼心果故　　生已自然滅","後變異可得　　念念滅應知","心熏習增上　　定轉變自在","影像生道理　　及三種聖教","生因相違故　　無住滅兩因","自然住常過　　當知任運滅","非水火風滅　　以俱起滅故","彼相應滅已　　餘變異生因","相違相續斷　　二相成無相","違世間現見　　無法及餘因","非身乳林等　　先無有變異","亦非初不壞　　最後時方滅","位思煩惱分　　非常變異故","此若無變異　　受作脫非理","功能無有故　　攝不攝相違","有用及無用　　為因成過失","自性變異相　　有無不應理","無差別無常　　有差別五失","無相亦無因　　非自性恆異","先無有變異　　我應常解脫","常造不應理　　由二三因故","財有情增上　　極微非常住","無常為彼依　　次第差別轉","諸受等異故　　當知覺無常","於無常無智　　四顛倒根本","當知世上道　　愚痴力轉增","由放逸懈怠　　見昧乏資糧","惡友非正法　　當知無智因","不如理作意　　憶念前際等","相似相續轉　　於無常計常","生初後中間　　取三有為相","無常調伏智　　當知由二"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"顯揚聖教論頌","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 顯揚聖教論頌\n顯揚聖教論頌一卷\n大乘論\n顯揚聖教論頌一卷\n無著菩薩造唐三藏法師玄奘奉詔譯\n顯揚聖教論頌\n攝事品第一\n善逝善說妙三身　　無畏無流證教法\n上乘真實牟尼子　　我今至誠先贊禮\n稽首次敬大慈尊　　將紹種智法王位\n無依世間所歸趣　　宣說瑜伽師地者\n昔我無著從彼聞　　今當錯綜地中要\n顯揚聖教慈悲故　　文約義周而易曉\n攝事淨義成善巧　　無常苦空與無性\n現觀瑜伽不思議　　攝勝決擇十一品\n一切界雜染　　諦依止覺分\n補特伽羅果　　諸功德九事\n心心所有色　　不相應無為\n界謂欲色等　　及與三千界\n煩惱業生性　　雜染相應知\n諸諦有六種　　依止八與二\n覺分有眾多　　最初三十七\n智與解脫門　　行跡及止觀\n居處及所依　　發心與悲愍\n諸行通達性　　地波羅蜜多\n菩薩行攝事　　及彼陀羅尼\n三摩地等門　　諸無量作意\n真如作意相　　信解不思議\n廣大阿世耶　　應知諸自數\n隨信行等七　　復八種應知\n及極七反等　　退法等有六\n軟根等七種　　在俗及出家\n聲聞乘等三　　可救不可救\n入方便等九　　生差別故二\n復由諸界別　　應知十三種\n果斷有五種　　遍知及清淨\n淨果界菩提　　無學由自數\n斷多因故斷　　建立斷所從\n由作意依修　　及得斷次第\n斷差別應知　　及斷相利益\n如是如所說　　復應知多種\n無量諸解脫　　勝處與遍處\n無諍妙願智　　無礙解神通\n諸相好清淨　　及諸力無畏\n不護與念住　　永斷諸習氣\n無忘失妙法　　及如來大悲\n佛不共德法　　一切種妙智\n當知前九事　　初為二所依\n次二後六種　　攝雜染清淨\n染依差別故　　清淨所緣故\n心不流散故　　正修方便故\n彼位差別故　　言說等因故\n彼果故德故　　數次第唯爾\n欲思量無量　　諸問答差別\n由諸佛語言　　事與相攝故\n句迷惑戲論　　住真實淨妙\n寂靜性道理　　假施設現觀\n方所位分別　　作執持增減\n闇語所覺上　　遠離轉藏護\n簡擇與現行　　睡眠及相屬\n諸相攝相應　　說任持次第\n所作境瑜伽　　奢摩他與觀\n諸作意教授　　德菩提聖教\n若欲正修行　　遍知等功德\n由十種法行　　及六種理趣\n攝淨義品第二\n諸論中勝論　　亦善入瑜伽\n清淨義應知　　由具四淨德\n攝一切義故　　彼外不壞故\n易入故入已　　行不失壞故\n諸佛說妙法　　正依於二諦\n一者名世俗　　二者名勝義\n初說我法用　　為隨餘故說\n七種及四種　　真如名勝義\n自性義建立　　數次第善巧\n想差別應知　　顯蘊世俗義\n五三法真實　　彼復四應知\n及四種尋思　　四種如實智\n三自性成立　　差別業隱密\n方便攝別異　　是各有多種\n聞十二分教　　三最勝歸依\n三學三菩提　　為有情淨說\n聞歸學菩提　　六三十二五\n隨名數次第　　如應廣分別\n聖行無上乘　　大菩提功德\n異論論法釋　　應知各多種\n殊特非殊特　　平等心利益\n報恩與欣贊　　不虛方便行\n不顛倒方便　　退墮與勝進\n相似實功德　　善調伏有情\n諸菩薩受記　　墮於決定數\n定作常應作　　最勝法應知\n諸施設建立　　一切法尋思\n及如實遍智　　並及諸無量\n宣說果利益　　大乘性與攝\n菩薩十應知　　建立諸名號\n執因中有果　　顯了有去來\n我常宿作因　　自在等害法\n邊無邊矯亂　　見無因斷空\n計勝淨吉祥　　名十六異論\n功能無體性　　攝不攝相違\n有用及無用　　為因成大過\n論體論處所　　論據論莊嚴\n論負論出離　　論多所作法\n體釋文義法　　起義難次師\n說眾聽贊佛　　略廣學勝利\n諸地相作意　　依處德非德\n所對治能治　　略廣義應知\n成善巧品第三\n於諸蘊界處　　及眾緣起法\n處非處根諦　　善巧事應知\n身者自在等　　無因身者住\n流轉作諸業　　及增上二種\n於身者等起　　實我所住持\n流轉者作者　　及諸增上義\n染汙若清淨　　起七種愚痴\n對治此應知　　攝七種善巧\n妄計我身者　　依止諸根住\n於境界迴轉　　受用愛非愛\n言說所依住　　作者有覺者\n由於差別蘊　　總見一身者\n迷惑初因故　　計常因無因\n我住持諸根　　能觸及能受\n從此死生處　　計有流轉者\n法非法作者　　及彼果增上\n於修習邪行　　計為染汙者\n於修習正行　　妄計解脫者\n佛未出於世　　如是愚痴轉\n由佛現世間　　說七種善巧\n知世等別故　　能除一合想\n即離與解脫　　眾生不可得\n多種及總略　　共有差別轉\n增益損減智　　蘊善巧應知\n見三因生故　　說名界善巧\n從無始自種　　多種種生起\n由此及於此　　取者不可得\n依自智成故　　能除下劣性\n知諸觸諸受　　由二種生門\n依止於觸故　　當知處善巧\n知法處天處　　後後所依止\n由世俗諦故　　了知二種性\n知未斷無常　　因能生諸果\n自相續相似　　名緣起善巧\n眾生不可得　　而有舍續者\n由了達甚深　　四種緣起故\n不作不趣得　　二餘體不轉\n淨見無餘業　　非我自在二\n如是智慧知　　處非處善巧\n於自果定處　　異此說非處\n於能取生住　　及染汙清淨\n無理我觀餘　　於彼果增上\n於如是方便　　名為根善巧\n謂於取生住　　染淨增上故\n二自性苦故　　合故不應理\n由無因有因　　及五種譬喻\n如是隨覺故　　應知諦善巧\n隨覺未曾見　　未受義因緣\n當知諸善巧　　差別二十三\n異攝論為先　　後最極清淨\n成無常品第四\n無常謂有為　　三相相應故\n無常義如應　　六八種應知\n無性壞轉異　　別離得當有\n剎那續病等　　心器受用故\n變異應當知　　十五種差別\n所謂分位等　　八緣所逼故\n下界具一切　　中界離三門\n具三種變異　　上界復除器\n無性義無常　　遍計之所執\n所餘無常義　　依他起應知\n諸無常皆苦　　眾苦所雜故\n迷法性愚夫　　得為害不覺\n由彼心果故　　生已自然滅\n後變異可得　　念念滅應知\n心熏習增上　　定轉變自在\n影像生道理　　及三種聖教\n生因相違故　　無住滅兩因\n自然住常過　　當知任運滅\n非水火風滅　　以俱起滅故\n彼相應滅已　　餘變異生因\n相違相續斷　　二相成無相\n違世間現見　　無法及餘因\n非身乳林等　　先無有變異\n亦非初不壞　　最後時方滅\n位思煩惱分　　非常變異故\n此若無變異　　受作脫非理\n功能無有故　　攝不攝相違\n有用及無用　　為因成過失\n自性變異相　　有無不應理\n無差別無常　　有差別五失\n無相亦無因　　非自性恆異\n先無有變異　　我應常解脫\n常造不應理　　由二三因故\n財有情增上　　極微非常住\n無常為彼依　　次第差別轉\n諸受等異故　　當知覺無常\n於無常無智　　四顛倒根本\n當知世上道　　愚痴力轉增\n由放逸懈怠　　見昧乏資糧\n惡友非正法　　當知無智因\n不如理作意　　憶念前際等\n相似相續轉　　於無常計常\n生初後中間　　取三有為相\n無常調伏智　　當知由二","is_preview":true,"preview_page_limit":10}