{"resource_id":13596,"title":"妙法莲华经忧波提舍","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"妙法蓮華經憂波提舍","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["妙法蓮華經憂波提舍二卷"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大乘論","paragraphs":["妙法蓮華經憂波提舍二卷","大乘論師婆藪槃豆釋元魏菩提留支共曇林等譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"妙法蓮華經憂波提舍捲上","paragraphs":["頂禮正覺海　　淨法無為僧","為深利智者　　開示毗伽典","只虔牟尼尊　　及菩薩聲聞","令法自他利　　略出勒伽辯","歸命過未世　　現在佛菩薩","弘慈降神力　　願施我無畏","大悲止四魔　　護菩提增長"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"序品第一","paragraphs":["如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在善得心解脫善得慧解脫。心善調伏。人中大龍。應作者作。所作已辦。離諸重擔。逮得己利。盡諸有結。善得正智心解脫。一切心得自在到第一彼岸。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼大辯才樂說。轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛。於諸佛所種諸善根。常為諸佛之所稱歎。以大慈悲而修身心。善入佛慧通達大智到於彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾生。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"釋曰。此經法門。初第一品示現七種功德成就。此義應知。何等為七。一者序分成就。二者眾成就。三者如來欲說法時至成就。四者依所說法威儀隨順住成就。五者依止說因成就。六者大眾現前欲聞法成就。七者文殊師利菩薩答成就。","paragraphs":["序分成就者。此法門中示現二種勝義成就。此義應知。何等為二。一者示現諸法門中最勝義成就。二者示現自在功德義成就。如王舍城。勝於一切諸餘城舍。耆闍崛山勝餘諸山。顯此法門最勝義故。如經婆伽婆住王舍城耆闍崛山中故。","眾成就者。有四種義故。成就示現應知。何等為四。一者數成就。二者行成就。三者攝功德成就。四者威儀如法住成就。","數成就者。諸大眾無數故。行成就者有四種。一者謂諸聲聞修小乘行。二者謂諸菩薩修大乘行。三者謂諸菩薩神通自在隨時示現。能修行大乘。如颰陀波羅菩薩等十六大賢士。具足菩薩不可思議事。而常示現種種形相。謂優婆塞優婆夷比丘比丘尼等。四者謂出家聲聞威儀一定不同菩薩故。","皆是阿羅漢等有十六句。示現聲聞功德成就。","皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉等有十三句。示現菩薩功德成就。","聲聞功德成就者。彼十六句三門攝義示現應知。何等三門。一者上上起門。二者總別相門。三者攝取事門。","上上起門者。謂諸漏已盡故名為阿羅漢。以心得自在故名為諸漏已盡。以無復煩惱故名為心得自在。以善得心解脫善得慧解脫故名為心得自在。以遠離能見所見故名為無復煩惱。以善得心解脫善得慧解脫故名為心善調伏。人中大龍者。行諸惡道如平坦路無所拘礙。應行者已行。應到處已到故。應作者作。人中大龍已得對治降伏煩惱之怨敵故。所作已辦者。更不後生如相應事已成就故。離諸重擔者。以應作者作所作已辦後生重擔已舍離故。","逮得己利者。已舍重擔證涅槃故。盡諸有結者。以逮得己利斷諸煩惱因故。善得正智心解脫者。諸漏已盡故。一切心得自在者。善知見道修道智故。到第一彼岸者。善得正智心解脫善得神通無諍三昧等諸功德故。大阿羅漢等者。心得自在到彼岸故。眾所知識者。諸王王子大臣人民帝釋天王梵天王等皆識知故。又復聲聞菩薩佛等是勝智者。彼勝智者皆悉善知。是故名為眾所知識。","總別相門者。皆是阿羅漢等十六句。初句是總。餘句別故。彼阿羅漢名之為應。有十五種應義應知。何等十五。一者應受飲食臥具供養恭敬等故。二者應將大眾教化一切故。三者應入聚落城邑等故。四者應降伏諸外道等故。五者應以智慧速觀察法故。六者應不疾不遲說法如法相應不疲惓故。七者應靜坐空閒處。飲食衣服一切資生不積不聚少欲知足故。八者應一向行善行不著諸禪故。九者應行空聖行故。十者應行無相聖行故。十一者應行無願聖行故。十二者應降伏世間禪淨心故。十三者應起諸通勝功德故。十四者應證第一義勝功德故。十五者應如實知同生諸眾得諸功德為利益一切諸眾生故。攝取事門者。此十五句。攝取十種功德。應知。示現可說果不可說果故。何等為十。一者攝取德功德二句示現。如經諸漏已盡無復煩惱故。二者三句攝取諸功德。一句降伏世間功德。如經心得自在故。二句降伏出世間學人功德。如經善得心解脫善得慧解脫故。三者攝取不違功德。隨順如來教作故。如經心善調伏故。四者攝取勝功德。如經人中大龍故。五者攝取所應作勝功德。所應作者。謂能依法供養恭敬尊重如來。如經應作者作故。六者攝取滿足功德。滿足學地故。如經所作已辦故。七者三句攝取過功德。一者過愛。二者過求命供養恭敬。三者過上下界。已過學地故。如經離諸重擔故。逮得己利故。盡諸有結故。八者攝取上上功德。如經善得正智心解脫故。九者攝取應作利益眾生功德。如經一切心得自在故。十者攝取上首功德。如經到第一彼岸故。","菩薩功德成就者。彼十三句二門攝義示現應知。何等二門。一者上支下支門。二者攝取事門。","上支下支門者。所謂總相別相此義應知。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是總相。餘者是別相。彼不退轉十種示現此義應知。何等為十。一者住聞法不退轉。如經皆得陀羅尼故。二者樂說不退轉。如經大辯才樂說故。三者說不退轉。如經轉不退轉法輪故。四者依止善知識不退轉。以身心業依色身攝取故。如經供養無量百千諸佛故。於諸佛所種諸善根故。五者斷一切疑不退轉。如經常為諸佛之所稱歎故。六者為何等何等事說法入彼彼法不退轉。如經以大慈悲而修身心故。七者入一切智如實境界不退轉。如經善入佛慧故。八者依我空法空不退轉。如經通達大智故。九者入如實境界不退轉。如經到於彼岸故。十者作所應作不退轉。如經能度無數百千眾生故。","攝取事門者。示現諸菩薩住何等清淨地中。以何等方便。於何等境界中。作所應作故。地清淨者。八地已上三地無相行寂靜清淨故。方便者有四種。一者攝取妙法方便。住持妙法以樂說力為人說故。二者攝取善知識方便。以依善知識作所應作故。三者攝取眾生方便。以不捨眾生故。四者攝取智方便。以教化眾生令入彼智故。","又復更有攝取事門示現諸地攝取勝功德不同二乘諸功德故。謂第八地中無功用智不同下上故。不同下者。下功用行不能動故。不同上者。上無相行不能動自然而行故。第九地中得勝進陀羅尼門具足四無礙自在智故。第十地中不退轉法輪得受佛位如轉輪王之太子故。以得同攝功德義故。","攝功德成就者。示現依何處依何"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"妙法蓮華經憂波提舍","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"妙法蓮華經憂波提舍","section_title":"大乘論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"妙法蓮華經憂波提舍","section_title":"妙法蓮華經憂波提舍捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"妙法蓮華經憂波提舍","section_title":"序品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"妙法蓮華經憂波提舍","section_title":"釋曰。此經法門。初第一品示現七種功德成就。此義應知。何等為七。一者序分成就。二者眾成就。三者如來欲說法時至成就。四者依所說法威儀隨順住成就。五者依止說因成就。六者大眾現前欲聞法成就。七者文殊師利菩薩答成就。","is_available":true}],"plain_text":"# 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釋曰。此經法門。初第一品示現七種功德成就。此義應知。何等為七。一者序分成就。二者眾成就。三者如來欲說法時至成就。四者依所說法威儀隨順住成就。五者依止說因成就。六者大眾現前欲聞法成就。七者文殊師利菩薩答成就。\n序分成就者。此法門中示現二種勝義成就。此義應知。何等為二。一者示現諸法門中最勝義成就。二者示現自在功德義成就。如王舍城。勝於一切諸餘城舍。耆闍崛山勝餘諸山。顯此法門最勝義故。如經婆伽婆住王舍城耆闍崛山中故。\n眾成就者。有四種義故。成就示現應知。何等為四。一者數成就。二者行成就。三者攝功德成就。四者威儀如法住成就。\n數成就者。諸大眾無數故。行成就者有四種。一者謂諸聲聞修小乘行。二者謂諸菩薩修大乘行。三者謂諸菩薩神通自在隨時示現。能修行大乘。如颰陀波羅菩薩等十六大賢士。具足菩薩不可思議事。而常示現種種形相。謂優婆塞優婆夷比丘比丘尼等。四者謂出家聲聞威儀一定不同菩薩故。\n皆是阿羅漢等有十六句。示現聲聞功德成就。\n皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉等有十三句。示現菩薩功德成就。\n聲聞功德成就者。彼十六句三門攝義示現應知。何等三門。一者上上起門。二者總別相門。三者攝取事門。\n上上起門者。謂諸漏已盡故名為阿羅漢。以心得自在故名為諸漏已盡。以無復煩惱故名為心得自在。以善得心解脫善得慧解脫故名為心得自在。以遠離能見所見故名為無復煩惱。以善得心解脫善得慧解脫故名為心善調伏。人中大龍者。行諸惡道如平坦路無所拘礙。應行者已行。應到處已到故。應作者作。人中大龍已得對治降伏煩惱之怨敵故。所作已辦者。更不後生如相應事已成就故。離諸重擔者。以應作者作所作已辦後生重擔已舍離故。\n逮得己利者。已舍重擔證涅槃故。盡諸有結者。以逮得己利斷諸煩惱因故。善得正智心解脫者。諸漏已盡故。一切心得自在者。善知見道修道智故。到第一彼岸者。善得正智心解脫善得神通無諍三昧等諸功德故。大阿羅漢等者。心得自在到彼岸故。眾所知識者。諸王王子大臣人民帝釋天王梵天王等皆識知故。又復聲聞菩薩佛等是勝智者。彼勝智者皆悉善知。是故名為眾所知識。\n總別相門者。皆是阿羅漢等十六句。初句是總。餘句別故。彼阿羅漢名之為應。有十五種應義應知。何等十五。一者應受飲食臥具供養恭敬等故。二者應將大眾教化一切故。三者應入聚落城邑等故。四者應降伏諸外道等故。五者應以智慧速觀察法故。六者應不疾不遲說法如法相應不疲惓故。七者應靜坐空閒處。飲食衣服一切資生不積不聚少欲知足故。八者應一向行善行不著諸禪故。九者應行空聖行故。十者應行無相聖行故。十一者應行無願聖行故。十二者應降伏世間禪淨心故。十三者應起諸通勝功德故。十四者應證第一義勝功德故。十五者應如實知同生諸眾得諸功德為利益一切諸眾生故。攝取事門者。此十五句。攝取十種功德。應知。示現可說果不可說果故。何等為十。一者攝取德功德二句示現。如經諸漏已盡無復煩惱故。二者三句攝取諸功德。一句降伏世間功德。如經心得自在故。二句降伏出世間學人功德。如經善得心解脫善得慧解脫故。三者攝取不違功德。隨順如來教作故。如經心善調伏故。四者攝取勝功德。如經人中大龍故。五者攝取所應作勝功德。所應作者。謂能依法供養恭敬尊重如來。如經應作者作故。六者攝取滿足功德。滿足學地故。如經所作已辦故。七者三句攝取過功德。一者過愛。二者過求命供養恭敬。三者過上下界。已過學地故。如經離諸重擔故。逮得己利故。盡諸有結故。八者攝取上上功德。如經善得正智心解脫故。九者攝取應作利益眾生功德。如經一切心得自在故。十者攝取上首功德。如經到第一彼岸故。\n菩薩功德成就者。彼十三句二門攝義示現應知。何等二門。一者上支下支門。二者攝取事門。\n上支下支門者。所謂總相別相此義應知。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是總相。餘者是別相。彼不退轉十種示現此義應知。何等為十。一者住聞法不退轉。如經皆得陀羅尼故。二者樂說不退轉。如經大辯才樂說故。三者說不退轉。如經轉不退轉法輪故。四者依止善知識不退轉。以身心業依色身攝取故。如經供養無量百千諸佛故。於諸佛所種諸善根故。五者斷一切疑不退轉。如經常為諸佛之所稱歎故。六者為何等何等事說法入彼彼法不退轉。如經以大慈悲而修身心故。七者入一切智如實境界不退轉。如經善入佛慧故。八者依我空法空不退轉。如經通達大智故。九者入如實境界不退轉。如經到於彼岸故。十者作所應作不退轉。如經能度無數百千眾生故。\n攝取事門者。示現諸菩薩住何等清淨地中。以何等方便。於何等境界中。作所應作故。地清淨者。八地已上三地無相行寂靜清淨故。方便者有四種。一者攝取妙法方便。住持妙法以樂說力為人說故。二者攝取善知識方便。以依善知識作所應作故。三者攝取眾生方便。以不捨眾生故。四者攝取智方便。以教化眾生令入彼智故。\n又復更有攝取事門示現諸地攝取勝功德不同二乘諸功德故。謂第八地中無功用智不同下上故。不同下者。下功用行不能動故。不同上者。上無相行不能動自然而行故。第九地中得勝進陀羅尼門具足四無礙自在智故。第十地中不退轉法輪得受佛位如轉輪王之太子故。以得同攝功德義故。\n攝功德成就者。示現依何處依何","is_preview":true,"preview_page_limit":10}