{"resource_id":13535,"title":"仁王护国般若波罗蜜经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"仁王護國般若波羅蜜經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["仁王護國般若波羅蜜經二卷","大乘般若部","仁王護國般若波羅蜜經二卷","姚秦三藏法師鳩摩羅什譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"佛說仁王般若波羅蜜經卷上序品第一","paragraphs":["如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德、無為功德、無學十智、有學八智、有學六智、三根十六心行、法假虛實觀、受假虛實觀、名假虛實觀、三空觀門、四諦、十二緣，無量功德皆成就。","復有八百萬億大仙緣覺，非斷非常、四諦、十二緣皆成就。","復有九百萬億菩薩摩訶薩，皆阿羅漢實智功德、方便智功德，行獨大乘，四眼、五通、三達、十力、四無量心、四辯、四攝、金剛滅定，一切功德皆成就。","復有千萬億五戒賢者，皆行阿羅漢，十地迴向，五分法身具足，無量功德皆成就。","復有十千五戒清信女，皆行阿羅漢，十地皆成就，始生功德、住生功德、終生功德——三十生功德皆成就。","復有十億七賢居士，德行具足，二十二品、十一切入、八除入、八解脫、三慧、十六諦、四諦、四三二一品觀，得九十忍，一切功德皆成就。","復有萬萬億九梵，三淨、三光、三梵、五喜樂天、天定、功德定、味、常樂神通——十八生處功德皆成就。","復有億億六慾諸天子，十善果報神通功德皆成就。","復有十六大國王，各各有一萬、二萬乃至十萬眷屬，五戒、十善、三歸功德，清信行具足。","復有五道一切眾生。","復有他方不可量眾。","復有變十方淨土現百億高座，化百億須彌寶華，各各座前華上，復有無量化佛，有無量菩薩、比丘、八部大眾，各各坐寶蓮華，華上皆有無量國土，一一國土佛及大眾如今無異，一一國土中一一佛及大眾，各各說般若波羅蜜。","他方大眾及化眾，此三界中眾，十二大眾，皆來集會，坐九級蓮華座。其會方廣九百五十里，大眾僉然而坐。","爾時，十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛，初年月八日方坐十地，入大寂室三昧思緣，放大光明照三界中。復於頂上出千寶蓮華，其華上至非想非非想天，光亦復爾，乃至他方恆河沙諸佛國土。","時，無色界雨無量變大香華，香如車輪，華如須彌山王，如雲而下。十八梵天王雨百變異色華，六慾諸天雨無量色華。其佛座前自然生九百萬億級華，上至非想非非想天。","是時，世界其地六種震動。","爾時，諸大眾俱共僉然生疑，各相謂言：“四無所畏、十八不共法、五眼法身大覺世尊，前已為我等大眾，二十九年說《摩訶般若波羅蜜》、《金剛般若波羅蜜》、《天王問般若波羅蜜》、《光贊般若波羅蜜》，今日如來放大光明，斯作何事？”","時，十六大國王中，舍衛國主波斯匿王，名曰月光，德行十地、六度、三十七品、四不壞淨，行摩訶衍化，次第問居士寶蓋、法淨名等八百人，復問須菩提、舍利弗等五千人，復問彌勒、師子吼等十千人，無能答者。","時，波斯匿王即以神力作八萬種音樂，十八梵、六慾諸天亦作八萬種音樂，聲動三千乃至十方恆河沙佛土，有緣斯現。彼他方佛國中南方法才菩薩共五百萬億大眾俱來入此大會，東方寶柱菩薩共九百萬億大眾俱來入此大會，北方虛空性菩薩共百千萬億大眾俱來入此大會，西方善住菩薩共十恆河沙大眾俱來入此大會，六方亦復如是，作樂亦然，亦復共作無量音樂覺寤如來。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"佛即知時，得眾生根，即從定起，方坐蓮華師子座上，如金剛山王。大眾歡喜，各各現無量神通，地及虛空大眾而住。觀空品第二","paragraphs":["爾時，佛告大眾：“知十六大國王意欲問護國土因緣。吾今先為諸菩薩，說護佛果因緣，護十地行因緣。諦聽！諦聽！善思念之，如法修行。”","時，波斯匿王言：“善大事因緣故！”即散百億種色華，變成百億寶帳蓋諸大眾。","爾時，大王復起，作禮白佛言：“世尊，一切菩薩云何護佛果？云何護十地行因緣？”","佛言：“菩薩化四生，不觀色如、受想行識如、眾生我人常樂我淨如、知見壽者如、菩薩如、六度四攝一切行如、二諦如；是故，一切法性真實空，不來不去，無生無滅，同真際，等法性，無二無別如虛空；是故，陰入界無我，無所有相。——是為菩薩行化十地般若波羅蜜。”","白佛言：“若諸法爾者，菩薩護化眾生，為化眾生耶？”","“大王，法性、色受想行識、常樂我淨，不住色，不住非色，不住非非色，乃至受想行識亦不住、非非住。何以故？非色如，非非色如，世諦故，三假故，名見眾生，一切法性實故。乃至諸佛、三乘、七賢、八聖亦名見，六十二見亦名見。大王，若以名名見一切法乃至諸佛、三乘、四生者，非非見一切法也。”","白佛言：“般若波羅蜜有法非非法，摩訶衍云何照？”","“大王，摩訶衍見非非法，法若非非法，是名非非法空，法性空，色受想行識空，十二入、十八界空，六大法空，四諦、十二緣空，是法即生、即住、即滅、即有、即空，剎那剎那亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經九百生滅，乃至色一切法亦如是。以般若波羅蜜空故，不見緣，不見諦，乃至一切法空，內空、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、第一義空、般若波羅蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有，受集故有，名集故有，因集故有，果集故有，十行故有，佛果故有，乃至六道一切有。善男子，若有菩薩見法、眾生、我、人、知見者，斯人行世間不異於世間，於諸法而不動、不到、不滅，無相無無相，一相法亦如也，諸佛法僧亦如也，是即初地一念心，具足八萬四千般若波羅蜜，即載名摩訶衍，即滅為金剛，亦名定，亦名一切行，如《光贊般若波羅蜜》中說。","“大王，是經名味句，百佛、千佛、百千萬佛說名味句。於恆河沙三千大千國土中，成無量七寶，施三千大千國中眾生，皆得七賢四果，不如於此經中起一念信，何況解一句者！句非句、非非句，故般若非句，句非般若，般若亦非菩薩。何以故？十地、三十生空故；始生、住生、終生不可得，地地中三生空故；亦非薩婆若，非摩訶衍，空故。","“大王，若菩薩見境、見智、見說、見受者，非聖見也，倒想見法，凡夫人也。見三界者，眾生果報之名也。六識起無量欲無窮，名為欲界藏空；或色所起業果，名為色界藏空；或心所起業果，名無色界藏空。三界空，三界根本無明藏亦空，三地九生滅前三界中餘無明習果報空。金剛菩薩得理盡三昧故，惑果生滅空，有果空，因空故空，薩婆若亦空，滅果空，惑前已空故，佛得三無為果——智緣滅、非智緣滅、虛空薩"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"仁王護國般若波羅蜜經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"仁王護國般若波羅蜜經","section_title":"佛說仁王般若波羅蜜經卷上序品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"仁王護國般若波羅蜜經","section_title":"佛即知時，得眾生根，即從定起，方坐蓮華師子座上，如金剛山王。大眾歡喜，各各現無量神通，地及虛空大眾而住。觀空品第二","is_available":true}],"plain_text":"# 仁王護國般若波羅蜜經\n仁王護國般若波羅蜜經二卷\n大乘般若部\n仁王護國般若波羅蜜經二卷\n姚秦三藏法師鳩摩羅什譯\n## 佛說仁王般若波羅蜜經卷上序品第一\n如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德、無為功德、無學十智、有學八智、有學六智、三根十六心行、法假虛實觀、受假虛實觀、名假虛實觀、三空觀門、四諦、十二緣，無量功德皆成就。\n復有八百萬億大仙緣覺，非斷非常、四諦、十二緣皆成就。\n復有九百萬億菩薩摩訶薩，皆阿羅漢實智功德、方便智功德，行獨大乘，四眼、五通、三達、十力、四無量心、四辯、四攝、金剛滅定，一切功德皆成就。\n復有千萬億五戒賢者，皆行阿羅漢，十地迴向，五分法身具足，無量功德皆成就。\n復有十千五戒清信女，皆行阿羅漢，十地皆成就，始生功德、住生功德、終生功德——三十生功德皆成就。\n復有十億七賢居士，德行具足，二十二品、十一切入、八除入、八解脫、三慧、十六諦、四諦、四三二一品觀，得九十忍，一切功德皆成就。\n復有萬萬億九梵，三淨、三光、三梵、五喜樂天、天定、功德定、味、常樂神通——十八生處功德皆成就。\n復有億億六慾諸天子，十善果報神通功德皆成就。\n復有十六大國王，各各有一萬、二萬乃至十萬眷屬，五戒、十善、三歸功德，清信行具足。\n復有五道一切眾生。\n復有他方不可量眾。\n復有變十方淨土現百億高座，化百億須彌寶華，各各座前華上，復有無量化佛，有無量菩薩、比丘、八部大眾，各各坐寶蓮華，華上皆有無量國土，一一國土佛及大眾如今無異，一一國土中一一佛及大眾，各各說般若波羅蜜。\n他方大眾及化眾，此三界中眾，十二大眾，皆來集會，坐九級蓮華座。其會方廣九百五十里，大眾僉然而坐。\n爾時，十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛，初年月八日方坐十地，入大寂室三昧思緣，放大光明照三界中。復於頂上出千寶蓮華，其華上至非想非非想天，光亦復爾，乃至他方恆河沙諸佛國土。\n時，無色界雨無量變大香華，香如車輪，華如須彌山王，如雲而下。十八梵天王雨百變異色華，六慾諸天雨無量色華。其佛座前自然生九百萬億級華，上至非想非非想天。\n是時，世界其地六種震動。\n爾時，諸大眾俱共僉然生疑，各相謂言：“四無所畏、十八不共法、五眼法身大覺世尊，前已為我等大眾，二十九年說《摩訶般若波羅蜜》、《金剛般若波羅蜜》、《天王問般若波羅蜜》、《光贊般若波羅蜜》，今日如來放大光明，斯作何事？”\n時，十六大國王中，舍衛國主波斯匿王，名曰月光，德行十地、六度、三十七品、四不壞淨，行摩訶衍化，次第問居士寶蓋、法淨名等八百人，復問須菩提、舍利弗等五千人，復問彌勒、師子吼等十千人，無能答者。\n時，波斯匿王即以神力作八萬種音樂，十八梵、六慾諸天亦作八萬種音樂，聲動三千乃至十方恆河沙佛土，有緣斯現。彼他方佛國中南方法才菩薩共五百萬億大眾俱來入此大會，東方寶柱菩薩共九百萬億大眾俱來入此大會，北方虛空性菩薩共百千萬億大眾俱來入此大會，西方善住菩薩共十恆河沙大眾俱來入此大會，六方亦復如是，作樂亦然，亦復共作無量音樂覺寤如來。\n## 佛即知時，得眾生根，即從定起，方坐蓮華師子座上，如金剛山王。大眾歡喜，各各現無量神通，地及虛空大眾而住。觀空品第二\n爾時，佛告大眾：“知十六大國王意欲問護國土因緣。吾今先為諸菩薩，說護佛果因緣，護十地行因緣。諦聽！諦聽！善思念之，如法修行。”\n時，波斯匿王言：“善大事因緣故！”即散百億種色華，變成百億寶帳蓋諸大眾。\n爾時，大王復起，作禮白佛言：“世尊，一切菩薩云何護佛果？云何護十地行因緣？”\n佛言：“菩薩化四生，不觀色如、受想行識如、眾生我人常樂我淨如、知見壽者如、菩薩如、六度四攝一切行如、二諦如；是故，一切法性真實空，不來不去，無生無滅，同真際，等法性，無二無別如虛空；是故，陰入界無我，無所有相。——是為菩薩行化十地般若波羅蜜。”\n白佛言：“若諸法爾者，菩薩護化眾生，為化眾生耶？”\n“大王，法性、色受想行識、常樂我淨，不住色，不住非色，不住非非色，乃至受想行識亦不住、非非住。何以故？非色如，非非色如，世諦故，三假故，名見眾生，一切法性實故。乃至諸佛、三乘、七賢、八聖亦名見，六十二見亦名見。大王，若以名名見一切法乃至諸佛、三乘、四生者，非非見一切法也。”\n白佛言：“般若波羅蜜有法非非法，摩訶衍云何照？”\n“大王，摩訶衍見非非法，法若非非法，是名非非法空，法性空，色受想行識空，十二入、十八界空，六大法空，四諦、十二緣空，是法即生、即住、即滅、即有、即空，剎那剎那亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經九百生滅，乃至色一切法亦如是。以般若波羅蜜空故，不見緣，不見諦，乃至一切法空，內空、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、第一義空、般若波羅蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有，受集故有，名集故有，因集故有，果集故有，十行故有，佛果故有，乃至六道一切有。善男子，若有菩薩見法、眾生、我、人、知見者，斯人行世間不異於世間，於諸法而不動、不到、不滅，無相無無相，一相法亦如也，諸佛法僧亦如也，是即初地一念心，具足八萬四千般若波羅蜜，即載名摩訶衍，即滅為金剛，亦名定，亦名一切行，如《光贊般若波羅蜜》中說。\n“大王，是經名味句，百佛、千佛、百千萬佛說名味句。於恆河沙三千大千國土中，成無量七寶，施三千大千國中眾生，皆得七賢四果，不如於此經中起一念信，何況解一句者！句非句、非非句，故般若非句，句非般若，般若亦非菩薩。何以故？十地、三十生空故；始生、住生、終生不可得，地地中三生空故；亦非薩婆若，非摩訶衍，空故。\n“大王，若菩薩見境、見智、見說、見受者，非聖見也，倒想見法，凡夫人也。見三界者，眾生果報之名也。六識起無量欲無窮，名為欲界藏空；或色所起業果，名為色界藏空；或心所起業果，名無色界藏空。三界空，三界根本無明藏亦空，三地九生滅前三界中餘無明習果報空。金剛菩薩得理盡三昧故，惑果生滅空，有果空，因空故空，薩婆若亦空，滅果空，惑前已空故，佛得三無為果——智緣滅、非智緣滅、虛空薩","is_preview":true,"preview_page_limit":10}