{"resource_id":13525,"title":"佛说大般泥洹经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說大般泥洹經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說大般泥洹經六卷","大乘涅槃部","大般泥洹經六卷","東晉沙門法顯共天竺沙門覺賢譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大般泥洹經卷第一序品第一","paragraphs":["如是我聞：一時，佛在拘夷那竭國力士生地，熙連河側堅固林雙樹間，與八百億比丘前後圍繞，二月十五日臨般泥洹。時諸眾生各各悅樂，自計清淨無疑厭想，忽然自覺悟：“今日如來應供等正覺，哀愍世間，覆護世間，為世間歸，等觀眾生如視一子，恬淡寂滅大牟尼尊，告諸眾生今當滅度，諸有疑難皆應來問，為最後問。”如是覺已，各懷憂戚。","爾時，世尊從其面門放種種光，青黃赤白玻瓈紅色，明耀殊特普照三千大千世界乃至十方一切佛土。六趣眾生其蒙光者，罪垢諸惱皆悉除滅，鹹皆悲慟淚下如雨，更相謂言：“怪哉！仁者，世間虛空！怪哉！仁者，眾生福盡！怪哉！仁者，苦法增長！如來不久當般泥洹。一何駛哉！世間虛空！何其駛哉！世間眼滅！我等當共疾往詣佛禮拜供養，勸請世尊不般泥洹，住壽一劫若過一劫。若佛泥洹，誰為我等親善慈導？誰為我等救諸厄難？是故仁等有所不了，當詣如來諮決所疑。”","爾時，大地六種震動。時八百億比丘，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，降伏諸根譬如大龍，成就空慧逮得己利，如栴檀林以為眷屬，功德具足為佛真子。其名曰：尊者迦旃延、尊者薄拘羅、尊者優波難陀等。是諸比丘晨用楊枝澡漱清淨，時有妙光來照其身。如日初出照青樹葉，赤脈悉現；此諸比丘亦復如是，舉身支節一切毛孔血流如雨，心大苦痛，哀愍安樂諸眾生故，欲發大乘方便密教故，教化因緣故，疾澡漱訖來詣佛所，稽首禮足繞百千匝，恭敬問訊於一面住。","復有二十五億比丘尼，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，降伏諸根譬如大龍，成就空慧逮得己利。其名曰：拘鄰女須跋陀羅比丘尼、優婆難陀比丘尼、海智比丘尼等。如日初出照青樹葉，赤脈悉現；此諸比丘尼亦復如是，舉身支節一切毛孔血流如雨，心大苦痛，哀愍安樂諸眾生故，欲發大乘方便密教故，教化因緣故，來詣佛所，稽首禮足繞百千匝，恭敬問訊於一面住。","復有諸比丘尼，皆是菩薩，人中雄猛得十地行，教化因緣故現為女身，遊四無量能現為佛種種變化。","復有一恆河沙菩薩摩訶薩，人中雄猛，一切功德皆已具足，以方便身深樂大乘，正向大乘、飢虛大乘，貪求大乘、渴仰大乘，善能隨順一切世間，未度者度，未脫者脫，於無數劫修習淨戒度脫眾生，於無數劫修習淨戒安慰眾生，於無數劫修習淨戒興隆三寶，於無數劫修習淨戒轉正法輪，於無數劫修習淨戒成大莊嚴，於無數劫修習淨戒行處堅固，如是等無量功德皆悉成就，等觀眾生如視一子。其名曰：海德菩薩、無盡智菩薩等。如日初出照青樹葉，赤脈悉現；此諸菩薩亦復如是，舉身支節一切毛孔血流如雨，心大苦痛，愍念安樂諸眾生故，欲發大乘方便密教故，教化因緣故，來詣佛所，稽首禮足繞百千匝，恭敬問訊於一面住。","復有二恆河沙五戒優婆塞，深樂一切諸對治法——苦樂、常無常、我非我、空非空、依無依、眾生非眾生、恆非恆、吉非吉、有為無為、泥洹非泥洹，深樂如是對治之法，欲聞妙義闡揚大法，於無數劫淨修梵行而無毀失，欲行大乘為人廣說，修習淨戒欲學堅固大乘，欲學隨順世間，欲學度脫世間，欲學興隆三寶，欲學轉法輪，欲學大莊嚴，如是無量功德具足，等觀眾生如視一子。其名曰：光無垢稱王優婆塞、善德優婆塞。如是等二恆河沙優婆塞，於晨朝時為供養如來故，人人各作五千栴檀床帳、沉水床帳、眾寶床帳、天香床帳、鬱金香華床帳等。其諸床帳悉以牛頭栴檀香薰，莊嚴種種奇妙七寶，校飾金繩羅網以覆其上，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光、紅色紅光、玻瓈色玻瓈光、如意珠色如意珠光，以如是等雜色莊嚴，殊勝希有周匝障幔，皆以七寶羅網羅覆其上，週迴四面懸眾寶幡，種種雜香以塗其上，金鏤織成以為垂帶。其寶帳內種種異色莊嚴如上，七寶織成以為茵蓐，柔軟香薰以敷其內。一一床帳各載以寶車，其車嚴好七寶莊嚴，前後皆有寶幢幡蓋。一一幡蓋皆以七寶羅網，青黃赤白七寶莊嚴，及四種華優缽羅、缽曇摩、拘牟頭、分陀利，亦以七寶校飾如前，結眾雜寶以為華鬘，鮮好白氎圖畫如來本生之像，表現菩薩從初發意至於成佛，中間受身種種苦行無不記列。夾道兩邊作眾伎樂，其諸樂器皆用七寶，其音和雅皆出無常、苦、空之音，鹹言怪哉世間虛空，悲號泣淚聲振天地。為供養故各齎名華、細末雜香，又辦種種上味之食，用山澗水，燃以香薪，令食細軟香味具足。又于堅固林內外掃灑，布七寶沙，香薰寶衣以覆其上。週迴敷置三十二行師子之座，皆以七寶莊嚴，雕紋刻鏤，五色晃曜，眾妙雜香用薰其座，七寶茵蓐以敷其上。眾事辦已而作是念：“一切眾生有所須欲，我悉施與。衣服、飲食、財物、珍寶、國城、妻子、頭目、髓腦、血肉、肌體，貧富貴賤隨其所須各令充足，唯除色慾、毒藥及害生等不淨之施。”是諸優婆塞發菩薩心而作是念：“我等持是床帳、寶車、眾物供具，施佛及僧是為最後供養大施。”各作是念：“佛及大眾受我供已，今日如來當般泥洹。”作是念已，其心悲亂。譬如日出照青樹葉，赤脈悉現；諸優婆塞亦復如是，舉身毛孔血流如雨，身心毒痛悲泣流淚。又于堅固林側，施大帳幔七寶莊校，高廣嚴好上際虛空。於其帳內立七寶舍，饌具畢已，來詣佛所，稽首佛足。幢蓋供養遍滿虛空，燒香散華猶如雲雨，鹹皆悲慕哀動天地，撫臆號叫淚下如雨，更相謂言：“怪哉！仁者，世間虛空！一何駛哉！世間眼滅！”頭面著地同聲請佛：“願佛及僧哀愍我等，與諸大眾俱受我請，受我請已當般泥洹，令我等飯佛大眾得最後施福。”世尊知時默然不受，如是三請，佛亦默然。時諸優婆塞一切望絕，愁憂苦惱。猶如慈父唯有一子，卒病命終，送殯而還，愁憂苦惱；諸優婆塞愁憂苦惱，亦復如是，作禮而起於一面住。","復有三恆河沙優婆夷，皆持五戒功德具足，現為女像化度眾生，呵責己身猶如四蛇，八萬戶蟲侵食其體。是身嗅穢貪慾所惑，譬如死屍無一可樂，是身不淨九孔常漏，血肉筋骨共相依假以為偽城，手足支節以為卻敵，爪齒耳目以為寮孔，幻偽心法以為寮障，放逸調慢以為樓觀，惡賊意王居其城內，貪利蕩逸馳騁六境。如此賊城，諸佛所棄，愚夫所樂，貪慾、瞋恚、愚痴"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說大般泥洹經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛說大般泥洹經","section_title":"大般泥洹經卷第一序品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說大般泥洹經\n佛說大般泥洹經六卷\n大乘涅槃部\n大般泥洹經六卷\n東晉沙門法顯共天竺沙門覺賢譯\n## 大般泥洹經卷第一序品第一\n如是我聞：一時，佛在拘夷那竭國力士生地，熙連河側堅固林雙樹間，與八百億比丘前後圍繞，二月十五日臨般泥洹。時諸眾生各各悅樂，自計清淨無疑厭想，忽然自覺悟：“今日如來應供等正覺，哀愍世間，覆護世間，為世間歸，等觀眾生如視一子，恬淡寂滅大牟尼尊，告諸眾生今當滅度，諸有疑難皆應來問，為最後問。”如是覺已，各懷憂戚。\n爾時，世尊從其面門放種種光，青黃赤白玻瓈紅色，明耀殊特普照三千大千世界乃至十方一切佛土。六趣眾生其蒙光者，罪垢諸惱皆悉除滅，鹹皆悲慟淚下如雨，更相謂言：“怪哉！仁者，世間虛空！怪哉！仁者，眾生福盡！怪哉！仁者，苦法增長！如來不久當般泥洹。一何駛哉！世間虛空！何其駛哉！世間眼滅！我等當共疾往詣佛禮拜供養，勸請世尊不般泥洹，住壽一劫若過一劫。若佛泥洹，誰為我等親善慈導？誰為我等救諸厄難？是故仁等有所不了，當詣如來諮決所疑。”\n爾時，大地六種震動。時八百億比丘，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，降伏諸根譬如大龍，成就空慧逮得己利，如栴檀林以為眷屬，功德具足為佛真子。其名曰：尊者迦旃延、尊者薄拘羅、尊者優波難陀等。是諸比丘晨用楊枝澡漱清淨，時有妙光來照其身。如日初出照青樹葉，赤脈悉現；此諸比丘亦復如是，舉身支節一切毛孔血流如雨，心大苦痛，哀愍安樂諸眾生故，欲發大乘方便密教故，教化因緣故，疾澡漱訖來詣佛所，稽首禮足繞百千匝，恭敬問訊於一面住。\n復有二十五億比丘尼，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，降伏諸根譬如大龍，成就空慧逮得己利。其名曰：拘鄰女須跋陀羅比丘尼、優婆難陀比丘尼、海智比丘尼等。如日初出照青樹葉，赤脈悉現；此諸比丘尼亦復如是，舉身支節一切毛孔血流如雨，心大苦痛，哀愍安樂諸眾生故，欲發大乘方便密教故，教化因緣故，來詣佛所，稽首禮足繞百千匝，恭敬問訊於一面住。\n復有諸比丘尼，皆是菩薩，人中雄猛得十地行，教化因緣故現為女身，遊四無量能現為佛種種變化。\n復有一恆河沙菩薩摩訶薩，人中雄猛，一切功德皆已具足，以方便身深樂大乘，正向大乘、飢虛大乘，貪求大乘、渴仰大乘，善能隨順一切世間，未度者度，未脫者脫，於無數劫修習淨戒度脫眾生，於無數劫修習淨戒安慰眾生，於無數劫修習淨戒興隆三寶，於無數劫修習淨戒轉正法輪，於無數劫修習淨戒成大莊嚴，於無數劫修習淨戒行處堅固，如是等無量功德皆悉成就，等觀眾生如視一子。其名曰：海德菩薩、無盡智菩薩等。如日初出照青樹葉，赤脈悉現；此諸菩薩亦復如是，舉身支節一切毛孔血流如雨，心大苦痛，愍念安樂諸眾生故，欲發大乘方便密教故，教化因緣故，來詣佛所，稽首禮足繞百千匝，恭敬問訊於一面住。\n復有二恆河沙五戒優婆塞，深樂一切諸對治法——苦樂、常無常、我非我、空非空、依無依、眾生非眾生、恆非恆、吉非吉、有為無為、泥洹非泥洹，深樂如是對治之法，欲聞妙義闡揚大法，於無數劫淨修梵行而無毀失，欲行大乘為人廣說，修習淨戒欲學堅固大乘，欲學隨順世間，欲學度脫世間，欲學興隆三寶，欲學轉法輪，欲學大莊嚴，如是無量功德具足，等觀眾生如視一子。其名曰：光無垢稱王優婆塞、善德優婆塞。如是等二恆河沙優婆塞，於晨朝時為供養如來故，人人各作五千栴檀床帳、沉水床帳、眾寶床帳、天香床帳、鬱金香華床帳等。其諸床帳悉以牛頭栴檀香薰，莊嚴種種奇妙七寶，校飾金繩羅網以覆其上，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光、紅色紅光、玻瓈色玻瓈光、如意珠色如意珠光，以如是等雜色莊嚴，殊勝希有周匝障幔，皆以七寶羅網羅覆其上，週迴四面懸眾寶幡，種種雜香以塗其上，金鏤織成以為垂帶。其寶帳內種種異色莊嚴如上，七寶織成以為茵蓐，柔軟香薰以敷其內。一一床帳各載以寶車，其車嚴好七寶莊嚴，前後皆有寶幢幡蓋。一一幡蓋皆以七寶羅網，青黃赤白七寶莊嚴，及四種華優缽羅、缽曇摩、拘牟頭、分陀利，亦以七寶校飾如前，結眾雜寶以為華鬘，鮮好白氎圖畫如來本生之像，表現菩薩從初發意至於成佛，中間受身種種苦行無不記列。夾道兩邊作眾伎樂，其諸樂器皆用七寶，其音和雅皆出無常、苦、空之音，鹹言怪哉世間虛空，悲號泣淚聲振天地。為供養故各齎名華、細末雜香，又辦種種上味之食，用山澗水，燃以香薪，令食細軟香味具足。又于堅固林內外掃灑，布七寶沙，香薰寶衣以覆其上。週迴敷置三十二行師子之座，皆以七寶莊嚴，雕紋刻鏤，五色晃曜，眾妙雜香用薰其座，七寶茵蓐以敷其上。眾事辦已而作是念：“一切眾生有所須欲，我悉施與。衣服、飲食、財物、珍寶、國城、妻子、頭目、髓腦、血肉、肌體，貧富貴賤隨其所須各令充足，唯除色慾、毒藥及害生等不淨之施。”是諸優婆塞發菩薩心而作是念：“我等持是床帳、寶車、眾物供具，施佛及僧是為最後供養大施。”各作是念：“佛及大眾受我供已，今日如來當般泥洹。”作是念已，其心悲亂。譬如日出照青樹葉，赤脈悉現；諸優婆塞亦復如是，舉身毛孔血流如雨，身心毒痛悲泣流淚。又于堅固林側，施大帳幔七寶莊校，高廣嚴好上際虛空。於其帳內立七寶舍，饌具畢已，來詣佛所，稽首佛足。幢蓋供養遍滿虛空，燒香散華猶如雲雨，鹹皆悲慕哀動天地，撫臆號叫淚下如雨，更相謂言：“怪哉！仁者，世間虛空！一何駛哉！世間眼滅！”頭面著地同聲請佛：“願佛及僧哀愍我等，與諸大眾俱受我請，受我請已當般泥洹，令我等飯佛大眾得最後施福。”世尊知時默然不受，如是三請，佛亦默然。時諸優婆塞一切望絕，愁憂苦惱。猶如慈父唯有一子，卒病命終，送殯而還，愁憂苦惱；諸優婆塞愁憂苦惱，亦復如是，作禮而起於一面住。\n復有三恆河沙優婆夷，皆持五戒功德具足，現為女像化度眾生，呵責己身猶如四蛇，八萬戶蟲侵食其體。是身嗅穢貪慾所惑，譬如死屍無一可樂，是身不淨九孔常漏，血肉筋骨共相依假以為偽城，手足支節以為卻敵，爪齒耳目以為寮孔，幻偽心法以為寮障，放逸調慢以為樓觀，惡賊意王居其城內，貪利蕩逸馳騁六境。如此賊城，諸佛所棄，愚夫所樂，貪慾、瞋恚、愚痴","is_preview":true,"preview_page_limit":10}