{"resource_id":13496,"title":"胜鬘师子吼一乘大方便方广经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"勝鬘師子吼一乘大方便方廣經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷","大乘寶積部","勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷","劉宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯","勝鬘師子吼一乘大方便方廣經","如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。","時，波斯匿王及末利夫人，信法未久共相謂言：“勝鬘夫人是我之女，聰慧利根，通敏易悟，若見佛者必速解法心得無疑，宜時遣信發其道意。”","夫人白言：“今正是時。”王及夫人與勝鬘書，略贊如來無量功德，即遣內人名旃提羅，使人奉書至阿踰闍國，入其宮內敬授勝鬘。勝鬘得書歡喜頂受，讀誦受持生希有心，向旃提羅而說偈言：","“我聞佛音聲，世所未曾有，","所言真實者，應當修供養。","仰惟佛世尊，普為世間出，","亦應垂哀愍，必令我得見。”","即生此念時，佛於空中現，","普放淨光明，顯示無比身。","勝鬘及眷屬，頭面接足禮，","鹹以清淨心，嘆佛實功德：","“如來妙色身，世間無與等，","無比不思議，是故今敬禮！","如來色無盡，智慧亦復然，","一切法常住，是故我歸依！","降伏心過惡，及與身四種，","已到難伏地，是故禮法王！","知一切爾焰，智慧身自在，","攝持一切法，是故今敬禮！","敬禮過稱量！敬禮無譬類！","敬禮無邊法！敬禮難思議！","哀愍覆護我，令法種增長，","此世及後生，願佛常攝受！”","“我久安立汝，前世已開覺，","今復攝受汝，未來生亦然。”","“我已作功德，現在及餘世，","如是眾善本，唯願見攝受。”","爾時，勝鬘及諸眷屬頭面禮佛，佛於眾中即為受記：“汝嘆如來真實功德，以此善根，當於無量阿僧祇劫，天人之中為自在王，一切生處常得見我，現前讚歎如今無異。當復供養無量阿僧祇佛，過二萬阿僧祇劫，當得作佛，號普光如來應正遍知。彼佛國土，無諸惡趣、老病衰惱、不適意苦，亦無不善惡業道名。彼國眾生，色力壽命五欲眾具皆悉快樂，勝於他化自在諸天。彼諸眾生純一大乘，諸有修習善根眾生皆集於彼。”勝鬘夫人得受記時，無量眾生諸天及人願生彼國，世尊悉記皆當往生。","爾時，勝鬘聞受記已，恭敬而立受十大受：“世尊，我從今日乃至菩提，於所受戒不起犯心。世尊，我從今日乃至菩提，於諸尊長不起慢心。世尊，我從今日乃至菩提，於諸眾生不起恚心。世尊，我從今日乃至菩提，於他身色及外眾具不起疾心。世尊，我從今日乃至菩提，於內外法不起慳心。世尊，我從今日乃至菩提，不自為己受畜財物，凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊，我從今日乃至菩提，不自為己行四攝法，為一切眾生故，以不愛染心、無厭足心、無掛礙心攝受眾生。世尊，我從今日乃至菩提，若見孤獨幽系、疾病種種、厄難困苦眾生，終不暫舍，必欲安隱，以義饒益令脫眾苦，然後乃舍。世尊，我從今日乃至菩提，若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨，我得力時，於彼彼處見此眾生，應折伏者而折伏之，應攝受者而攝受之。何以故？以折伏攝受故令法久住。法久住者，天人充滿，惡道減少，能於如來所轉法輪而得隨轉，見是利故救攝不捨。世尊，我從今日乃至菩提，攝受正法終不忘失。何以故？忘失法者則忘大乘，忘大乘者則忘波羅蜜，忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者，則不能得攝受正法欲，隨所樂入永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過，又見未來攝受正法菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證，唯佛世尊現前證知。而諸眾生善根微薄，或起疑網，以十大受極難度故，彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故，今於佛前說誠實誓：我受此十大受如說行者，以此誓故，於大眾中當雨天花，出天妙音。”","說是語時，於虛空中雨眾天花，出妙聲言：“如是，如是，如汝所說，真實無異。”","彼見妙花及聞音聲一切眾會疑惑悉除，喜踴無量而發願言：“恆與勝鬘常共俱會，同其所行。”世尊悉記一切大眾如其所願。","爾時，勝鬘復於佛前發三大願而作是言：“以此實願安隱無量無邊眾生，以此善根於一切生得正法智，是名第一大願。我得正法智已，以無厭心為眾生說，是名第二大願。我於攝受正法捨身命財護持正法，是名第三大願。”","爾時，世尊即記勝鬘：“三大誓願如一切色悉入空界，如是菩薩恆沙諸願皆悉入此三大願中。此三願者真實廣大！”","爾時，勝鬘白佛言：“我今當復承佛威神，說調伏大願真實無異。”","佛告勝鬘：“恣聽汝說。”","勝鬘白佛：“菩薩所有恆沙諸願，一切皆入一大願中，所謂攝受正法。攝受正法真為大願！”","佛贊勝鬘：“善哉！善哉！智慧方便甚深微妙。汝已長夜殖諸善本，來世眾生久種善根者，乃能解汝所說。汝之所說攝受正法，皆是過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說。我今得無上菩提，亦常說此攝受正法。如是我說攝受正法所有功德不得邊際，如來智慧辯才亦無邊際。何以故？是攝受正法，有大功德，有大利益！”","勝鬘白佛：“我當承佛神力，更復演說攝受正法廣大之義。”","佛言：“便說。”","勝鬘白佛：“攝受正法廣大義者，則是無量得一切佛法攝八萬四千法門。譬如劫初成時，普興大雲雨眾色雨及種種寶；如是攝受正法，雨無量福報及無量善根之雨。世尊，又如劫初成時有大水聚，出生三千大千界藏及四百億種種類洲；如是攝受正法，出生大乘無量界藏，一切菩薩神通之力，一切世間安隱快樂，一切世間如意自在，及出世間安樂，劫成乃至天人本所未得皆於中出。又如大地持四重擔。何等為四？一者、大海，二者、諸山，三者、草木，四者、眾生。如是攝受正法善男子、善女人，建立大地堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識無聞非法眾生以人天善根而成熟之，求聲聞者授聲聞乘，求緣覺者授緣覺乘，求大乘者授以大乘，是名攝受正法善男子、善女人，建立大地堪能荷負四種重任。世尊，如是攝受正法善男子、善女人，建立大地堪能荷負四種重任，普為眾生作不請之友，大悲安慰哀愍眾生，為世法母。又如大地有四種寶藏。何等為四？一者、無價，二者、上價，三者、中價，四者、下價，是名大地四種寶藏。如是攝受正法善男子、善女人，建立大地得眾生四種最上大寶。何等為四？攝受正法善男子、善女人，無聞非法眾生以人天功德善根而授與之，求聲聞者授聲聞乘，求緣覺者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。如是得大寶眾生，皆由攝受正法善男子、善女人，得此奇特希有功德。","“世尊，大寶藏者，即是攝受正法。世尊，攝受正法，攝受正法者"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"勝鬘師子吼一乘大方便方廣經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經\n勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷\n大乘寶積部\n勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷\n劉宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯\n勝鬘師子吼一乘大方便方廣經\n如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。\n時，波斯匿王及末利夫人，信法未久共相謂言：“勝鬘夫人是我之女，聰慧利根，通敏易悟，若見佛者必速解法心得無疑，宜時遣信發其道意。”\n夫人白言：“今正是時。”王及夫人與勝鬘書，略贊如來無量功德，即遣內人名旃提羅，使人奉書至阿踰闍國，入其宮內敬授勝鬘。勝鬘得書歡喜頂受，讀誦受持生希有心，向旃提羅而說偈言：\n“我聞佛音聲，世所未曾有，\n所言真實者，應當修供養。\n仰惟佛世尊，普為世間出，\n亦應垂哀愍，必令我得見。”\n即生此念時，佛於空中現，\n普放淨光明，顯示無比身。\n勝鬘及眷屬，頭面接足禮，\n鹹以清淨心，嘆佛實功德：\n“如來妙色身，世間無與等，\n無比不思議，是故今敬禮！\n如來色無盡，智慧亦復然，\n一切法常住，是故我歸依！\n降伏心過惡，及與身四種，\n已到難伏地，是故禮法王！\n知一切爾焰，智慧身自在，\n攝持一切法，是故今敬禮！\n敬禮過稱量！敬禮無譬類！\n敬禮無邊法！敬禮難思議！\n哀愍覆護我，令法種增長，\n此世及後生，願佛常攝受！”\n“我久安立汝，前世已開覺，\n今復攝受汝，未來生亦然。”\n“我已作功德，現在及餘世，\n如是眾善本，唯願見攝受。”\n爾時，勝鬘及諸眷屬頭面禮佛，佛於眾中即為受記：“汝嘆如來真實功德，以此善根，當於無量阿僧祇劫，天人之中為自在王，一切生處常得見我，現前讚歎如今無異。當復供養無量阿僧祇佛，過二萬阿僧祇劫，當得作佛，號普光如來應正遍知。彼佛國土，無諸惡趣、老病衰惱、不適意苦，亦無不善惡業道名。彼國眾生，色力壽命五欲眾具皆悉快樂，勝於他化自在諸天。彼諸眾生純一大乘，諸有修習善根眾生皆集於彼。”勝鬘夫人得受記時，無量眾生諸天及人願生彼國，世尊悉記皆當往生。\n爾時，勝鬘聞受記已，恭敬而立受十大受：“世尊，我從今日乃至菩提，於所受戒不起犯心。世尊，我從今日乃至菩提，於諸尊長不起慢心。世尊，我從今日乃至菩提，於諸眾生不起恚心。世尊，我從今日乃至菩提，於他身色及外眾具不起疾心。世尊，我從今日乃至菩提，於內外法不起慳心。世尊，我從今日乃至菩提，不自為己受畜財物，凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊，我從今日乃至菩提，不自為己行四攝法，為一切眾生故，以不愛染心、無厭足心、無掛礙心攝受眾生。世尊，我從今日乃至菩提，若見孤獨幽系、疾病種種、厄難困苦眾生，終不暫舍，必欲安隱，以義饒益令脫眾苦，然後乃舍。世尊，我從今日乃至菩提，若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨，我得力時，於彼彼處見此眾生，應折伏者而折伏之，應攝受者而攝受之。何以故？以折伏攝受故令法久住。法久住者，天人充滿，惡道減少，能於如來所轉法輪而得隨轉，見是利故救攝不捨。世尊，我從今日乃至菩提，攝受正法終不忘失。何以故？忘失法者則忘大乘，忘大乘者則忘波羅蜜，忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者，則不能得攝受正法欲，隨所樂入永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過，又見未來攝受正法菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證，唯佛世尊現前證知。而諸眾生善根微薄，或起疑網，以十大受極難度故，彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故，今於佛前說誠實誓：我受此十大受如說行者，以此誓故，於大眾中當雨天花，出天妙音。”\n說是語時，於虛空中雨眾天花，出妙聲言：“如是，如是，如汝所說，真實無異。”\n彼見妙花及聞音聲一切眾會疑惑悉除，喜踴無量而發願言：“恆與勝鬘常共俱會，同其所行。”世尊悉記一切大眾如其所願。\n爾時，勝鬘復於佛前發三大願而作是言：“以此實願安隱無量無邊眾生，以此善根於一切生得正法智，是名第一大願。我得正法智已，以無厭心為眾生說，是名第二大願。我於攝受正法捨身命財護持正法，是名第三大願。”\n爾時，世尊即記勝鬘：“三大誓願如一切色悉入空界，如是菩薩恆沙諸願皆悉入此三大願中。此三願者真實廣大！”\n爾時，勝鬘白佛言：“我今當復承佛威神，說調伏大願真實無異。”\n佛告勝鬘：“恣聽汝說。”\n勝鬘白佛：“菩薩所有恆沙諸願，一切皆入一大願中，所謂攝受正法。攝受正法真為大願！”\n佛贊勝鬘：“善哉！善哉！智慧方便甚深微妙。汝已長夜殖諸善本，來世眾生久種善根者，乃能解汝所說。汝之所說攝受正法，皆是過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說。我今得無上菩提，亦常說此攝受正法。如是我說攝受正法所有功德不得邊際，如來智慧辯才亦無邊際。何以故？是攝受正法，有大功德，有大利益！”\n勝鬘白佛：“我當承佛神力，更復演說攝受正法廣大之義。”\n佛言：“便說。”\n勝鬘白佛：“攝受正法廣大義者，則是無量得一切佛法攝八萬四千法門。譬如劫初成時，普興大雲雨眾色雨及種種寶；如是攝受正法，雨無量福報及無量善根之雨。世尊，又如劫初成時有大水聚，出生三千大千界藏及四百億種種類洲；如是攝受正法，出生大乘無量界藏，一切菩薩神通之力，一切世間安隱快樂，一切世間如意自在，及出世間安樂，劫成乃至天人本所未得皆於中出。又如大地持四重擔。何等為四？一者、大海，二者、諸山，三者、草木，四者、眾生。如是攝受正法善男子、善女人，建立大地堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識無聞非法眾生以人天善根而成熟之，求聲聞者授聲聞乘，求緣覺者授緣覺乘，求大乘者授以大乘，是名攝受正法善男子、善女人，建立大地堪能荷負四種重任。世尊，如是攝受正法善男子、善女人，建立大地堪能荷負四種重任，普為眾生作不請之友，大悲安慰哀愍眾生，為世法母。又如大地有四種寶藏。何等為四？一者、無價，二者、上價，三者、中價，四者、下價，是名大地四種寶藏。如是攝受正法善男子、善女人，建立大地得眾生四種最上大寶。何等為四？攝受正法善男子、善女人，無聞非法眾生以人天功德善根而授與之，求聲聞者授聲聞乘，求緣覺者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。如是得大寶眾生，皆由攝受正法善男子、善女人，得此奇特希有功德。\n“世尊，大寶藏者，即是攝受正法。世尊，攝受正法，攝受正法者","is_preview":true,"preview_page_limit":10}