{"resource_id":13492,"title":"慧上菩萨问大善权经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"慧上菩薩問大善權經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["慧上菩薩問大善權經二卷","大乘寶積部","慧上菩薩問大善權經二卷","西晉三藏法師竺法護譯","慧上菩薩問大善權經卷上一名善權方便所度無極","聞如是：一時，佛遊舍衛城祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘八千，諸大弟子學戒具足。菩薩萬二千，一切聖通無所不達，已得總持，辯才無量，不起法忍，其德無限徹睹諸根，應病授藥為師子吼，救濟十方眾生百千莫不蒙度。爾時，世尊從宴坐起斯須未久，與無數之眾眷屬周匝而為說經。","時會菩薩名曰慧上，即從坐起更整衣服，長跪叉手前白佛言：“願欲有所問，唯如來至真聽者乃敢陳說！”","世尊告曰：“恣所欲問，佛當為汝開解結滯。”","慧上白佛：“所云善權，為何謂乎？”","佛告慧上：“善哉！善哉！族姓子，多所愍傷，哀念安隱諸天人民，勸化將來導引三塗，開闡佛法獲微妙慧，乃問開士善權方便。”佛言：“諦聽！善思念之，吾當為汝申暢其要。”慧上菩薩及與眾會受教而聽。","於是佛告慧上曰：“族姓子，善權開士以一揣食，隨時方便弘施流普，勸發黎元墜畜生者，使此二品悉趣德本，興諸通慧，其心曉了具足佛慧，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士，若人殖德勸贊代喜，以斯善本則施眾生，以覺之心順一切心而不墮落，講斯教已，成諸弟子、緣覺之乘為諸通慧，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士，十方諸樹其華煒曄，香氣芬馥人所欽尚，而無主名，敬採集合奉散諸佛，誓以德本，已及眾庶志諸通慧使備道明，具獲無量戒品、定品、慧品、解脫品、度脫知見品，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士愍察群萌，在安助喜彼患代受，以諸通慧因緣方便，建立德本用施眾類，為十方世界誓被德鎧，其遭惱害者則救攝所患代受其罪，勸以通慧使獲大安，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士供一如來，觀慮諸佛法身平等，戒、定、慧、解、度知見品亦復如之；知是供養一如來，等則為奉養十方諸佛，所見供祚，開士歷受施祐眾生，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士敢所生處，其所住處不計吾我未曾自輕，如令諷讀四句之頌，觀察其義心不怯羸，宣顯備具，不想利養，蓋諸佛土若入國邑，輒興大哀踴躍說之，誓願聞吾四句頌者，皆成諸佛無礙辯才，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士，假使生在貧匱之門，設行乞丐求一夕膳，無鄙劣心轉奉賢眾。若惠獨人內自惟察，如來有言務恢廣施，今吾乞與所進微鮮，建諸通慧誓意無量，殖斯德本勸發眾生，僥獲寶掌，若如來至真等正覺也。以斯妙慧光護夕供，所服納者持戒學道，緣崇功德多所彼致，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士，與諸弟子、緣覺俱遊，心不同歸。見人供養弟子、緣覺，意不欽獲，興於二念：一、從菩薩心成佛世尊，二、弟子、緣覺因佛法生。造斯觀已，諸所供養未以為上。吾所學習則三品最，觀無適莫無所貪樂，是謂菩薩善權方便。","“又族姓子，善權開士行一佈施，則具六度無極。何等六度？善權開士見貧乞者，具足大施無慳貪心，斯施度無極；身自護禁奉持戒者，其犯惡者使立戒法，尋而給施令無所毀，斯戒度無極；若嗔恚者，御以慈心、淨心、明心、愍哀等心，興施佈施，斯忍度無極；隨宜供辦飲食之膳，身口意行身等如空，斯進度無極；一心等施進止臥夢而無亂行，斯定度無極；如茲施已御念諸法，誰有施者？何所食者？誰受報應？造斯求者法不可得，不見施者及食施者，無受報應，斯慧度無極。是族姓子，權施若斯，則具六度無極之法。”","於是慧上菩薩白佛言：“未曾有也！天中天，開士丈夫權施具足，一切佛法多所攝護，振於生死贍及餘類。”","佛言：“至哉！誠如所云，權施雖微，審成眾德無量難計。又族姓子，行權開士，何謂退還？以權方便而以施與，縱隨惡友為之所拘，畢償罪者自觀念言：‘陰種諸入得無不滅，當除斯患乃至無為。吾誓當被道德之鎧，任力發起周旋終始則務究竟。’”","慧上又問：“唯天中天，假使有人犯於四罪有所想念，發意出家為菩薩道，然後云何？”","佛言：“設當毀失四重之禁，以權消罪眾患悉除。是族姓子，為菩薩道無有罪釁。”","爾時，慧上菩薩白世尊曰：“何謂菩薩而有罪殃？”","佛言：“若有開士學得脫戒，得脫戒者則二百五十禁，於百千劫服食果蓏，為人所辱而皆忍之。若有想念弟子、緣覺之行，開士則為生死根縛。如族姓子，聲聞、緣覺犯本諸禁，不除陰種諸入，不得滅度也。如族姓子，舍開士行不自改正，而有想念志求聲聞、緣覺，欲得無上正真之道為最正覺者，終不能成也。”","於是阿難白世尊曰：“憶念我昔入舍衛城而行分衛，見有開士名重勝王，在他室坐與女人同床。我謂犯穢，心用惟慮：‘得無異人學梵行者，於如來教，將無造見聞想念於一切乎？’時我，世尊，瞻見立想嘆發斯言，三千大千世界而六反震動。時重勝王，即自踴身住於空中，去地四丈九尺，報阿難曰：‘云何賢者，犯禁穢者，寧能踴身止虛空乎？在如來前，何不問耶？何謂菩薩犯罪之法？’阿難投身即自悔過曰：‘唯然，世尊，我甚迷謬！如何偏見求大龍短！’”","佛告阿難：“宜自修慎，無察大乘正士之便而想其闕！由如賢者志弟子乘，若一若二同修雜行，不當視之狐疑懈廢得無盡漏。如是，阿難，勿觀善權開士有廢退想於諸通慧。所以者何？菩薩大士，愛納眷屬業以三寶，不違佛法賢聖眾也，使志無上正真之道。”","佛語阿難：“若族姓子、族姓女，心存大乘不離諸通慧，不荒五樂抑制五欲，觀於五通得如來根，當知正士與女人俱。又聽阿難，彼女人者，乃往去世為重勝王百生之偶，宿情未拔故有色恩，貪重勝顏口發誓言：‘若與我俱得遂所娛，當從其教發無上正真道意。’時重勝王心知其念，晨現整服，由斯法門入之其室，觀內外地心等無持，執手同處已如其欲，則頌曰：","“‘愚哉悖於欲，諸佛所不嘆，","能蠲恩愛者，得佛人中上。’","“時女喜踴即從坐起，自投於地，歸命自責伏罪悔過，為重勝王而嘆頌曰：","“‘吾已離諸欲，世尊之所嘆，","節止恩愛著，願佛無上道。","前心之所想，今首自悔過，","傷愍諸群生，究竟發道意。’","“爾時，重勝王菩薩，隨欲化女使發無上正真道意，即從坐起而出其室。阿難觀斯心持清淨，今吾授彼女決，轉女身後九十九劫當得作佛，號離無數百千所受如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"慧上菩薩問大善權經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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