{"resource_id":13490,"title":"弥勒菩萨所问本愿经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"彌勒菩薩所問本願經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["彌勒菩薩所問本願經一卷","大乘寶積部","彌勒菩薩所問本願經一卷","西晉三藏法師竺法護譯","彌勒菩薩所問本願經","聞如是：一時，佛遊於披祇國，妙華山中恐懼樹間鹿所聚處，與大比丘眾俱。比丘五百人，一切賢聖，神通已達，悉尊比丘，其名曰：賢者了本際、賢者馬師、賢者和波、賢者大稱、賢者賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛齝、賢者鹿吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅雲、賢者阿難，如是之輩五百比丘。復有菩薩如彌勒等五百人，其名曰：增意菩薩、堅意菩薩、辯積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、瑛吉祥菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、喜信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩薩、淨土菩薩、山積菩薩具足菩薩、根吉祥菩薩，如是等菩薩五百人。","爾時，彌勒菩薩從座起，整衣服，長跪叉手，白佛言：“願欲有所問，唯天中天聽者乃敢問。”","佛告彌勒菩薩：“我當聽所問，便問在所欲，如來當隨其所欲，而發遣之令心歡喜。”","於是彌勒菩薩得聽所問，踴躍歡喜白世尊言：“菩薩有幾法行，皆棄諸惡道不隨惡知識中？”","佛告彌勒菩薩：“善哉！善哉！彌勒，菩薩多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及人，乃發意問如來如此之義。諦聽！常思念之。”","彌勒即言：“唯然，世尊。”受教而聽。","佛言：“彌勒，菩薩有一法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何謂為一？謂寂靜平等道意，是為一法。”","佛語彌勒：“菩薩復有二法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為二？一者、住於定無所起，二者、方便別諸所見。是為二法。”","佛語彌勒：“菩薩復有三法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為三？一者、得大哀法，二者、於空無所習，三者、所知無所念。是為三法。”","佛語彌勒：“菩薩復有四法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為四？一者、立於誡，二者、於一切法無所疑，三者、樂處閒居，四者、等觀。是為四法。”","佛語彌勒：“菩薩復有五法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為五？一者、常立德義，二者、不求他人長短，三者、自省身行，四者、常樂於法，五者、不自念身常救他人。是為五法。”","佛語彌勒：“菩薩復有六法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為六？一者、不慳貪，二者、除弊惡之心，三者、無愚痴，四者、無粗言，五者、其意如虛空，六者、以空為舍。是為六法。”","佛語彌勒：“菩薩復有七法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為七？一者、有善權之意，二者、能分別於諸法寶，三者、常精進，四者、常當歡悅，五者、得於信忍，六者、善解定意，七者、總智慧明。是為七法。”","佛語彌勒：“菩薩復有八法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為八？一者、得直見，二者、直念，三者、直語，四者、直治，五者、直業，六者、直方便，七者、直意，八者、直定。是為八法。”","佛語彌勒：“菩薩復有九法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為九？一者、菩薩以脫於欲遠離諸惡，不善之法無有想念，以得寂定歡喜，行第一一心；二者、已除想念，內意為寂其心為一，無想無行便得定意，心為歡悅，行第二一心；三者、離歡喜觀常為寂定，身得安隱如諸聖賢，所說所觀心意無起，行第三一心；四者、苦樂已斷，歡悅憂戚皆悉為止，所觀無苦無樂其意清淨，得第四一心；五者、過於色想；六者、無復說想；七者、不復念種種想，悉入無央數虛空慧；八者、皆過無央數虛空慧，入無量諸識識知之行；九者、皆過諸識知之慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧，便入有想無想之行，不見想得寂定三昧。是為九法。”","佛語彌勒：“菩薩復有十法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為十？一者、得金剛三昧；二者、所住處有所進益三昧；三者、得善權教授三昧；四者、得有念無念御度三昧；五者、得普遍世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得寶月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，於一切諸法具足。彌勒，是為菩薩十法行，棄諸惡道不墮惡知識中。”","於是彌勒菩薩以偈贊佛言：","“世尊本佈施，妻子及飲食，","頭目無所惜，佛德度無極。","護禁無所犯，如鶡愛其毛，","奉戒無與等，功德度無極。","已現於忍力，悉等諸苦樂，","忍辱為大勢，佛德度無極。","已了精進力，無上德對害，","精進為大至，佛勤度無極。","已斷一切惡，導師樂一心，","大慧寂為力，佛淨度無極。","清淨慧自在，自然無所起，","智慧常第一，佛明度無極。","慧降魔官屬，樹下得大智，","上義離諸穢，佛力降伏魔。","世尊轉法輪，大身師子吼，","恐伏諸外道，佛慧度彼德。","色妙無與等，戒德及智慧，","精進度諸岸，佛道過眾德。","難譬不可喻，無上大智慧，","常講諸法寶，光明導御眾。”","爾時，賢者阿難白佛言：“未曾有！世尊，是彌勒菩薩所願具足，說法無缺減，講法字句平等，所說法句無所縛著，講經竟無亂。”","佛言：“如是，如是，阿難，如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所說經法無所缺減。”","佛言：“阿難，彌勒菩薩不獨以偈讚我。乃往過世十無央數劫，爾時有佛，號炎光具向作王如來、無所著、等正覺，今現在成慧行、安定世間父、無上士、導御法、天上天下尊、佛天中天。爾時，有梵志長者子，名曰賢行，從園觀出，遙見如來經行身色光明無央數變，見已心念：‘甚善未曾有也！如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好，威神照曜，吉祥之德以為莊飾。願令我後當來之世，得身具足如是光色威神照曜吉祥之德而自莊飾。’作是願已，便身伏地心念言：‘審我當來之世得法身，若如來無所著等正覺者，如來當過我身上。’於時世尊炎光具向作王如來，知賢行長者子梵志心之所念，便過其身上。適越其上已，便得不起法忍。於是佛還顧告侍者言：‘我所以過長者子梵志賢行身上，即時令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽，知他人心中所念，自知所從來生，身能飛行神通具足。’佛適過梵志賢行身上，便達眾智，五通具足無所亡失，即以偈贊佛言：","“‘往來世到十方，人中尊無與等，","唯志道過諸行，願稽首覺導師。","以過諸世間明，及摩尼火炎光，","佛光明為最上，願稽首覺導師。","如師子一鳴吼，諸小獸無不伏，","佛講法亦如是，悉降伏諸異道。","眉間相清且徹，威無量如積雪，","其光明照三界，佛在世無與等。","聖足下生相輪，其輪妙有千輻，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"彌勒菩薩所問本願經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 彌勒菩薩所問本願經\n彌勒菩薩所問本願經一卷\n大乘寶積部\n彌勒菩薩所問本願經一卷\n西晉三藏法師竺法護譯\n彌勒菩薩所問本願經\n聞如是：一時，佛遊於披祇國，妙華山中恐懼樹間鹿所聚處，與大比丘眾俱。比丘五百人，一切賢聖，神通已達，悉尊比丘，其名曰：賢者了本際、賢者馬師、賢者和波、賢者大稱、賢者賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛齝、賢者鹿吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅雲、賢者阿難，如是之輩五百比丘。復有菩薩如彌勒等五百人，其名曰：增意菩薩、堅意菩薩、辯積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、瑛吉祥菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、喜信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩薩、淨土菩薩、山積菩薩具足菩薩、根吉祥菩薩，如是等菩薩五百人。\n爾時，彌勒菩薩從座起，整衣服，長跪叉手，白佛言：“願欲有所問，唯天中天聽者乃敢問。”\n佛告彌勒菩薩：“我當聽所問，便問在所欲，如來當隨其所欲，而發遣之令心歡喜。”\n於是彌勒菩薩得聽所問，踴躍歡喜白世尊言：“菩薩有幾法行，皆棄諸惡道不隨惡知識中？”\n佛告彌勒菩薩：“善哉！善哉！彌勒，菩薩多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及人，乃發意問如來如此之義。諦聽！常思念之。”\n彌勒即言：“唯然，世尊。”受教而聽。\n佛言：“彌勒，菩薩有一法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何謂為一？謂寂靜平等道意，是為一法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有二法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為二？一者、住於定無所起，二者、方便別諸所見。是為二法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有三法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為三？一者、得大哀法，二者、於空無所習，三者、所知無所念。是為三法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有四法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為四？一者、立於誡，二者、於一切法無所疑，三者、樂處閒居，四者、等觀。是為四法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有五法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為五？一者、常立德義，二者、不求他人長短，三者、自省身行，四者、常樂於法，五者、不自念身常救他人。是為五法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有六法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為六？一者、不慳貪，二者、除弊惡之心，三者、無愚痴，四者、無粗言，五者、其意如虛空，六者、以空為舍。是為六法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有七法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為七？一者、有善權之意，二者、能分別於諸法寶，三者、常精進，四者、常當歡悅，五者、得於信忍，六者、善解定意，七者、總智慧明。是為七法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有八法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為八？一者、得直見，二者、直念，三者、直語，四者、直治，五者、直業，六者、直方便，七者、直意，八者、直定。是為八法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有九法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為九？一者、菩薩以脫於欲遠離諸惡，不善之法無有想念，以得寂定歡喜，行第一一心；二者、已除想念，內意為寂其心為一，無想無行便得定意，心為歡悅，行第二一心；三者、離歡喜觀常為寂定，身得安隱如諸聖賢，所說所觀心意無起，行第三一心；四者、苦樂已斷，歡悅憂戚皆悉為止，所觀無苦無樂其意清淨，得第四一心；五者、過於色想；六者、無復說想；七者、不復念種種想，悉入無央數虛空慧；八者、皆過無央數虛空慧，入無量諸識識知之行；九者、皆過諸識知之慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧，便入有想無想之行，不見想得寂定三昧。是為九法。”\n佛語彌勒：“菩薩復有十法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為十？一者、得金剛三昧；二者、所住處有所進益三昧；三者、得善權教授三昧；四者、得有念無念御度三昧；五者、得普遍世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得寶月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，於一切諸法具足。彌勒，是為菩薩十法行，棄諸惡道不墮惡知識中。”\n於是彌勒菩薩以偈贊佛言：\n“世尊本佈施，妻子及飲食，\n頭目無所惜，佛德度無極。\n護禁無所犯，如鶡愛其毛，\n奉戒無與等，功德度無極。\n已現於忍力，悉等諸苦樂，\n忍辱為大勢，佛德度無極。\n已了精進力，無上德對害，\n精進為大至，佛勤度無極。\n已斷一切惡，導師樂一心，\n大慧寂為力，佛淨度無極。\n清淨慧自在，自然無所起，\n智慧常第一，佛明度無極。\n慧降魔官屬，樹下得大智，\n上義離諸穢，佛力降伏魔。\n世尊轉法輪，大身師子吼，\n恐伏諸外道，佛慧度彼德。\n色妙無與等，戒德及智慧，\n精進度諸岸，佛道過眾德。\n難譬不可喻，無上大智慧，\n常講諸法寶，光明導御眾。”\n爾時，賢者阿難白佛言：“未曾有！世尊，是彌勒菩薩所願具足，說法無缺減，講法字句平等，所說法句無所縛著，講經竟無亂。”\n佛言：“如是，如是，阿難，如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所說經法無所缺減。”\n佛言：“阿難，彌勒菩薩不獨以偈讚我。乃往過世十無央數劫，爾時有佛，號炎光具向作王如來、無所著、等正覺，今現在成慧行、安定世間父、無上士、導御法、天上天下尊、佛天中天。爾時，有梵志長者子，名曰賢行，從園觀出，遙見如來經行身色光明無央數變，見已心念：‘甚善未曾有也！如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好，威神照曜，吉祥之德以為莊飾。願令我後當來之世，得身具足如是光色威神照曜吉祥之德而自莊飾。’作是願已，便身伏地心念言：‘審我當來之世得法身，若如來無所著等正覺者，如來當過我身上。’於時世尊炎光具向作王如來，知賢行長者子梵志心之所念，便過其身上。適越其上已，便得不起法忍。於是佛還顧告侍者言：‘我所以過長者子梵志賢行身上，即時令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽，知他人心中所念，自知所從來生，身能飛行神通具足。’佛適過梵志賢行身上，便達眾智，五通具足無所亡失，即以偈贊佛言：\n“‘往來世到十方，人中尊無與等，\n唯志道過諸行，願稽首覺導師。\n以過諸世間明，及摩尼火炎光，\n佛光明為最上，願稽首覺導師。\n如師子一鳴吼，諸小獸無不伏，\n佛講法亦如是，悉降伏諸異道。\n眉間相清且徹，威無量如積雪，\n其光明照三界，佛在世無與等。\n聖足下生相輪，其輪妙有千輻，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}