{"resource_id":13489,"title":"度一切诸佛境界智严经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"度一切諸佛境界智嚴經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["度一切諸佛境界智嚴經一卷","大乘寶積部","度一切諸佛境界智嚴經一卷","梁扶南三藏法師僧伽婆羅等譯","度一切諸佛境界智嚴經","如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山頂法界宮殿上，與大比丘眾二萬五千人。皆是阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，心善解脫，慧善解脫，調伏諸根摩訶那伽，所作已辦，可作已辦，舍於重擔已得自事義，有結已盡心得自在，其名曰：阿若憍陳如等，及八大聲聞。復有七十二億那由他菩薩摩訶薩，其名曰：文殊師利菩薩、行吉菩薩、佛吉菩薩、藥王菩薩、常起菩薩摩訶薩等，能轉不退法輪，善問無比寶頂修多羅等，住法雲地，智慧如須彌山，常修行空無相無作無生無體深法光明，功德圓滿威儀具足，無數那由他世界如來所遣，有大神通住無性相。","爾時，世尊作是思惟：“是諸菩薩摩訶薩，從恆河沙等世界而來至此，我當為其說法令得大力，當現神通相放大光明，以諸菩薩當問我故。”","爾時，世尊放大光明，普照十方無量不可思議三千大千微塵世界。爾時，十方一一方面十佛世界，有不可說千萬億那由他微塵等諸菩薩，各從本界乘不可思議無量神通，而來集此。復以不可思議供具供養如來，隨意所造蓮華座於佛前坐，瞻仰世尊目不暫舍。是時，於法界宮殿上，起大寶蓮華師子藏座，縱廣無量億由旬，無量光明摩尼珠所成，電燈摩尼珠為交絡，不可思議力摩尼珠為竿，以無譬喻摩尼珠為眷屬，過諸譬喻摩尼珠所莊嚴，以自在王摩尼珠為蓋，以雜摩尼寶廁填，懸種種色幡。彼大摩尼珠圍繞，出十種無量億那由他光明，遍照十方世界。","爾時，不可說百千萬億那由他微塵等數，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、四天王，從十方十佛世界來集於此。復有諸天乘寶頂宮殿，無數不可思議天女，作百千萬億那由他妓樂，亦來集此。復有諸天乘寶華宮殿、龍寶栴檀神珠宮殿、真珠宮殿、寶衣宮殿、金光明摩尼珠宮殿、閻浮提金宮殿、無量光明摩尼珠宮殿、自在王摩尼珠宮殿、如意摩尼珠宮殿、覆帝釋摩尼珠宮殿、大海聚清淨寶莊嚴普光明大摩尼珠意頂宮殿，與無數不可思議千萬億那由他天女，作諸妓樂而來集此。鹹以無數不可思議供具供養於佛，供養佛已，各隨意坐，瞻仰世尊目不暫舍。","是時，三千大千世界皆作閻浮提金色，以種種摩尼珠為樹，天華樹、寶衣樹、龍寶、栴檀樹所莊嚴。日月電燈等，摩尼珠為交絡，遍覆世界懸種種幡。無數千萬億那由他天女，持種種瓔珞、種種寶華。爾時，從大寶蓮華師子座，出此伽陀：","“汝等今安坐，我當說真實！","人王師子座，如來功德造，","我今日願滿，供養兩足尊。","世尊今當坐，七寶蓮華座，","當放大光明，照我及一切。","說無上妙法，利益諸天人，","眾生聞法者，當坐師子座。","如是大光明，從如來身出，","照無量世界，令一切歡喜。","導師天中天，今當攝受我，","我昔於此處，已值八億佛，","唯願今世尊，必哀愍攝受！”","爾時，世尊從光明座起，坐寶蓮華藏師子座，結跏趺坐，觀諸菩薩眾皆悉已集，為發起諸菩薩故，當說空法。","爾時，諸菩薩作是思惟：“此文殊師利童子菩薩，當問如來不生不滅。我等從久遠來不聞此法。”","是時，文殊已知如來欲說法相，及諸菩薩心所思惟，即白佛言：“世尊，無生無滅法者，其相云何？”文殊師利說此祇夜：","“無生無滅，云何可知？大牟尼尊，","當說譬喻。","此諸大眾，皆已來集，樂聞此義，願佛解說。","今諸菩薩，諸佛所遣，亦皆樂聞，微妙法相。”","佛告文殊師利：“善哉！善哉！汝今所問，能大利益一切世間，令諸菩薩得作佛事。文殊師利，汝當諦聽！勿起驚疑。文殊師利，不生不滅即是如來。文殊師利，譬如大地琉璃所成，帝釋毗闍延宮殿供具等影現其中。閻浮提人，見琉璃地諸宮殿影，合掌供養燒香散華：‘願我得生如是宮殿，我當遊戲如帝釋等。’彼諸眾生不知此地是宮殿影，乃佈施持戒修諸功德，為得如此宮殿果報。文殊師利，如此宮殿實無生滅，以地淨故影現其中。彼宮殿影，亦有亦無，不生不滅。文殊師利，眾生見佛亦復如是，以其心淨故見佛身。佛身無為，不生不起，不盡不滅，非色非非色，不可見非不可見，非世間非非世間，非心非非心，以眾生心淨見如來身，散華燒香種種供養：‘願我當得如是色身。’佈施持戒作諸功德，為得如來微妙身故。如是，文殊師利，如來神力出現世間，令諸眾生得大利益，如影如像隨眾生見。”","爾時，世尊說此祇夜：","“如來常住，不生不滅，非心非色，","非有非無，","如琉璃地，見宮殿影，此影非有，亦復非無。","眾生心淨，見如來身，非有非無，亦復如是。","“文殊師利，如日初出先照高山，次及中山，後照下地；如來亦爾，無心意識，無相離相斷一切相，不著彼不著此，不住此岸不住彼岸不住中流，不可思議非思惟所及，不高不下，無繫縛無解脫，非有智非無智，非煩惱非不煩惱，不真實不虛妄，非智非非智，不可思議非不可思議，非行非不行，非念非不念，非心非不心，非意非不意，非名非不名，非色非無色，無取無不取，非說非不說，非可說非不可說，非可見非不可見，非導師非非導師，非得果非不得果。如是，文殊師利，如來慧日光明照於三界，先照菩薩如照高山，次照樂緣覺、聲聞人，後照樂善根人，乃至邪定眾生，為增長善法，為起未來因緣。文殊師利，如來平等無上中下，常行舍心。文殊師利，如來不作是思惟：‘如是眾生我為說勝法，如是眾生說不勝法。’亦不思惟：‘此眾生大意，此眾生中意，此眾生小意。此樂善法，此樂惡法。此人正定，此人邪定。’如來智光明無如是分別，已斷一切分別想故。以眾生有種種善根故，如來智慧故有種種。文殊師利，如大海中有摩尼珠，名滿一切眾生所願，安置幢上隨眾生所須，彼摩尼珠無心意識；如來無心意識，亦復如是，不可測量，不可到，不可得，不可說，除過患，除無明，不實不虛，非常非不常，非光明非不光明，非世間非非世間，無覺無觀，不生不滅，不可思議無心無體，不動不行，無量無邊，不可說無言語，無喜無不喜，無數離數，無去無來，無行處斷諸趣，不可見不可執，無校計，非空非不空，非和合非不和合，不可思議不可覺知，非穢非淨，非名非色，非業非果，非過去非未來非現在，無所有無聲，無相離一切相，非內非外亦非中間。如是，文殊師利，如來清淨住大慈悲幢，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"度一切諸佛境界智嚴經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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