{"resource_id":13478,"title":"佛说须摩提菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說須摩提菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說須摩提菩薩經一卷","大乘寶積部","佛說須摩提菩薩經一卷","姚秦三藏鳩摩羅什譯","佛說須摩提菩薩經","聞如是：一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。","爾時，羅閱祇大國有長者號曰優迦，優迦有女名須摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可勝計。","時，須摩提從羅閱祇大國，出詣耆闍崛山行到佛所，前以頭面稽首佛足，禮畢即卻在一面，以一心而往，叉手白佛：“願欲有所問，唯多陀竭，以方便解脫我之所疑。”","時佛默然即知女意，佛語須摩提：“恣所欲問，多陀竭今當為汝具解說之，事事分別令汝歡喜。”","須摩提問佛言：“菩薩云何所生人見之常歡喜？云何得大富有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中立法王前？云何得神足，從不可計億剎土，去到彼問禮事諸佛？云何得無仇怨無侵嫉者？云何所說語言，聞者信從踴躍受行？云何得無殃罪，所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時，佛在前立為說經法，即令不墮苦痛之處？所問如是。”","是時，佛語須摩提：“如汝所問多陀竭義，善哉大快，乃如是乎！汝若欲聞，諦聽！諦受！勤思念之，吾當解說。”","時女即言：“甚善！世尊，願樂欲聞。”於是須摩提受教而聽。","佛言：“菩薩有四事法，人見之皆歡喜。何等為四？一者、嗔恚不起，視怨家如善知識；二者、常有慈心向於一切；三者、常行求索無上要法；四者、作佛形像。是為四法，菩薩用是事故，人見之常歡喜。”佛於是說偈言：","“不起恚毀本根，常行慈得要法，","作佛像身好潔，心歡喜人喜見。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得大富有。何等為四？一者、佈施以時，二者、與已倍悅，三者、與後不復悔，四者、既與不求其報。是為四事，菩薩用是四事故，得大富有。”佛於是說偈言：","“以時施無悔心，喜悅與無希望，","所作施有勇慧，在所處常大富。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，不為他人之所別離。何等為四？一者、不傳惡說鬥亂彼此，二者、導愚冥者使入佛道，三者、若有毀敗正法護使不絕，四者、勸勉諸人教使求佛令堅不動。是為四法，菩薩用是四事故，不為他人之所別離。”佛於是說偈言：","“不傳說鬥彼此，導愚冥護正法，","勸進人使求佛，終無能別離者。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四？一者、細搗優缽華、波曇華、拘文華、分陀利華，令此四種末之如塵使滿句蟲，持是供養世尊若塔及舍利；二者、不令他人起恚意；三者、作佛像使坐蓮華上；四者、得最上覺便勸喜住。是為四法，菩薩用是四事故，化生千葉蓮華中立法王前。”佛於是說偈言：","“施四華滿句蟲，除恚恨受法義，","得上覺立佛前，作形像生華中。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法得神足，從一佛國至一佛國。何等為四？一者、見人作功德不行斷絕，二者、見人說法而不中止，三者、常燃燈火於塔寺中，四者、求三昧。是為四法，菩薩用是四事故，得神足從一佛國復至一佛國。”佛於是說偈言：","“行功德為法施，聞經說不中止，","常燃燈於佛寺，入三昧遍諸國。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無仇怨無侵嫉者。何等為四？一者、於善知識無諭諂心，二者、不慳惜貪他人財物，三者、見人佈施助其喜，四者、見菩薩諸所作為不誹謗。是為四法，菩薩用是四事故，常行是行，得無仇怨無侵嫉者。”佛於是說偈言：","“於善友無諭諂，不慳惜他人物，","見人施助其喜，行菩薩無仇怨。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，其所語言，聞者信從踴躍受行。何等為四？一者、口之所說心亦無異，二者、於善知識常有至誠，三者、聞人說法不言是非，四者、若見他人請令說經不求其短。是為四法，菩薩用是四事故，其所語言，聞者信從踴躍受行。”佛於是說偈言：","“如所念言亦爾，於善友有誠信，","聞講法不求短，若說經心喜踴。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無殃罪，所作善行疾得淨住。何等為四？一者、心意所念常志於善；二者、常持戒三昧智慧；三者、初發菩薩意，便起一切智，多所度脫；四者、常有大慈愍於一切。是為四法，菩薩用是四事故，得滅無殃罪疾得淨住。”佛於是說偈言：","“常志善念廣度，戒等定不離慧，","常教人一切智，行慈意得淨住。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，魔不能得其便。何等為四？一者、常念於佛，二者、常精進，三者、常唸經法，四者、常立功德。是為四法，菩薩用是四事故，魔不能得其便。”佛於是說偈言：","“常喜意念於佛，常精進在深法，","自勖勉立功德，魔用是不得便。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立為說經法，令不墮苦痛處。何等為四？一者、為一切人故，具滿諸願；二者、若人佈施，諸不足者念欲足之；三者、見人雜施，若有短少便裨助之；四者、常念供養於三寶。是為四法，菩薩用是四事故，臨壽終時，即見諸佛皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。”佛於是說偈言：","“為一切滿所願，無極哀勸足檀，","以雜施致黠慧，供三寶得致佛。”","爾時，須摩提白佛言：“唯世尊所說四十事，我當奉行令不缺減，悉使具足不違一事。若失一事，我為斷佛法滅眾弟子。”","是時，長老摩訶目乾連在大會中坐，即問須摩提：“此四十事，大士所行，菩薩所為，甚亦難當！如汝小女，何能辦之？”","時，須摩提答目乾連言：“假令我今審實能行此四十事者，三千大千國土皆當為我六反震動，雨於天華，諸音樂器不鼓自鳴。”須摩提適發是言，應時三千大千國土六反震動，即雨天華，樂器即鳴。","女語目乾連：“是證明我之至誠！若未來有起菩薩意者亦當如是。我後亦當得多陀竭阿羅訶三耶三佛，信如我言無有虛者，其在會者皆當一等悉作金色。”尋如所語輒作金色。","於是目乾連即從座起，正衣服下右膝，叉手為佛稽首作禮，前白佛言：“今諸一切初發大意為菩薩者，我當自歸為之作禮。所以者何？八歲女子感應如此，豈況高士摩訶薩乎！”","是時，座中有大菩薩名文殊師利，謂須摩提言：“於何法住，所現感應乃如是乎？”","須摩提答言：“諸法不可計數亦無所住，而仁問我住於何法？仁作是問，不如不問。”","文殊師利問須摩提言：“此語云何乃至於斯乎？”","須摩提報文殊師利言：“不於諸法有所住，亦無所疑，亦不言是非。”","文"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說須摩提菩薩經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說須摩提菩薩經\n佛說須摩提菩薩經一卷\n大乘寶積部\n佛說須摩提菩薩經一卷\n姚秦三藏鳩摩羅什譯\n佛說須摩提菩薩經\n聞如是：一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。\n爾時，羅閱祇大國有長者號曰優迦，優迦有女名須摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可勝計。\n時，須摩提從羅閱祇大國，出詣耆闍崛山行到佛所，前以頭面稽首佛足，禮畢即卻在一面，以一心而往，叉手白佛：“願欲有所問，唯多陀竭，以方便解脫我之所疑。”\n時佛默然即知女意，佛語須摩提：“恣所欲問，多陀竭今當為汝具解說之，事事分別令汝歡喜。”\n須摩提問佛言：“菩薩云何所生人見之常歡喜？云何得大富有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中立法王前？云何得神足，從不可計億剎土，去到彼問禮事諸佛？云何得無仇怨無侵嫉者？云何所說語言，聞者信從踴躍受行？云何得無殃罪，所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時，佛在前立為說經法，即令不墮苦痛之處？所問如是。”\n是時，佛語須摩提：“如汝所問多陀竭義，善哉大快，乃如是乎！汝若欲聞，諦聽！諦受！勤思念之，吾當解說。”\n時女即言：“甚善！世尊，願樂欲聞。”於是須摩提受教而聽。\n佛言：“菩薩有四事法，人見之皆歡喜。何等為四？一者、嗔恚不起，視怨家如善知識；二者、常有慈心向於一切；三者、常行求索無上要法；四者、作佛形像。是為四法，菩薩用是事故，人見之常歡喜。”佛於是說偈言：\n“不起恚毀本根，常行慈得要法，\n作佛像身好潔，心歡喜人喜見。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得大富有。何等為四？一者、佈施以時，二者、與已倍悅，三者、與後不復悔，四者、既與不求其報。是為四事，菩薩用是四事故，得大富有。”佛於是說偈言：\n“以時施無悔心，喜悅與無希望，\n所作施有勇慧，在所處常大富。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，不為他人之所別離。何等為四？一者、不傳惡說鬥亂彼此，二者、導愚冥者使入佛道，三者、若有毀敗正法護使不絕，四者、勸勉諸人教使求佛令堅不動。是為四法，菩薩用是四事故，不為他人之所別離。”佛於是說偈言：\n“不傳說鬥彼此，導愚冥護正法，\n勸進人使求佛，終無能別離者。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四？一者、細搗優缽華、波曇華、拘文華、分陀利華，令此四種末之如塵使滿句蟲，持是供養世尊若塔及舍利；二者、不令他人起恚意；三者、作佛像使坐蓮華上；四者、得最上覺便勸喜住。是為四法，菩薩用是四事故，化生千葉蓮華中立法王前。”佛於是說偈言：\n“施四華滿句蟲，除恚恨受法義，\n得上覺立佛前，作形像生華中。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法得神足，從一佛國至一佛國。何等為四？一者、見人作功德不行斷絕，二者、見人說法而不中止，三者、常燃燈火於塔寺中，四者、求三昧。是為四法，菩薩用是四事故，得神足從一佛國復至一佛國。”佛於是說偈言：\n“行功德為法施，聞經說不中止，\n常燃燈於佛寺，入三昧遍諸國。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無仇怨無侵嫉者。何等為四？一者、於善知識無諭諂心，二者、不慳惜貪他人財物，三者、見人佈施助其喜，四者、見菩薩諸所作為不誹謗。是為四法，菩薩用是四事故，常行是行，得無仇怨無侵嫉者。”佛於是說偈言：\n“於善友無諭諂，不慳惜他人物，\n見人施助其喜，行菩薩無仇怨。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，其所語言，聞者信從踴躍受行。何等為四？一者、口之所說心亦無異，二者、於善知識常有至誠，三者、聞人說法不言是非，四者、若見他人請令說經不求其短。是為四法，菩薩用是四事故，其所語言，聞者信從踴躍受行。”佛於是說偈言：\n“如所念言亦爾，於善友有誠信，\n聞講法不求短，若說經心喜踴。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無殃罪，所作善行疾得淨住。何等為四？一者、心意所念常志於善；二者、常持戒三昧智慧；三者、初發菩薩意，便起一切智，多所度脫；四者、常有大慈愍於一切。是為四法，菩薩用是四事故，得滅無殃罪疾得淨住。”佛於是說偈言：\n“常志善念廣度，戒等定不離慧，\n常教人一切智，行慈意得淨住。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，魔不能得其便。何等為四？一者、常念於佛，二者、常精進，三者、常唸經法，四者、常立功德。是為四法，菩薩用是四事故，魔不能得其便。”佛於是說偈言：\n“常喜意念於佛，常精進在深法，\n自勖勉立功德，魔用是不得便。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立為說經法，令不墮苦痛處。何等為四？一者、為一切人故，具滿諸願；二者、若人佈施，諸不足者念欲足之；三者、見人雜施，若有短少便裨助之；四者、常念供養於三寶。是為四法，菩薩用是四事故，臨壽終時，即見諸佛皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。”佛於是說偈言：\n“為一切滿所願，無極哀勸足檀，\n以雜施致黠慧，供三寶得致佛。”\n爾時，須摩提白佛言：“唯世尊所說四十事，我當奉行令不缺減，悉使具足不違一事。若失一事，我為斷佛法滅眾弟子。”\n是時，長老摩訶目乾連在大會中坐，即問須摩提：“此四十事，大士所行，菩薩所為，甚亦難當！如汝小女，何能辦之？”\n時，須摩提答目乾連言：“假令我今審實能行此四十事者，三千大千國土皆當為我六反震動，雨於天華，諸音樂器不鼓自鳴。”須摩提適發是言，應時三千大千國土六反震動，即雨天華，樂器即鳴。\n女語目乾連：“是證明我之至誠！若未來有起菩薩意者亦當如是。我後亦當得多陀竭阿羅訶三耶三佛，信如我言無有虛者，其在會者皆當一等悉作金色。”尋如所語輒作金色。\n於是目乾連即從座起，正衣服下右膝，叉手為佛稽首作禮，前白佛言：“今諸一切初發大意為菩薩者，我當自歸為之作禮。所以者何？八歲女子感應如此，豈況高士摩訶薩乎！”\n是時，座中有大菩薩名文殊師利，謂須摩提言：“於何法住，所現感應乃如是乎？”\n須摩提答言：“諸法不可計數亦無所住，而仁問我住於何法？仁作是問，不如不問。”\n文殊師利問須摩提言：“此語云何乃至於斯乎？”\n須摩提報文殊師利言：“不於諸法有所住，亦無所疑，亦不言是非。”\n文","is_preview":true,"preview_page_limit":10}