{"resource_id":13469,"title":"佛说普门品经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說普門品經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說普門品經一卷","大乘寶積部","佛說普門品經一卷","西晉竺法護譯","佛說普門品經","聞如是：一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾比丘八百，菩薩四萬二千，得諸總持神通已達，聖智弘暢辯才無礙，三昧已定無所不博。時有菩薩名離垢藏，與九萬二千菩薩，從普華如來國，其世界名淨行，遊詣忍界靈鷲山。","世尊遙見，離垢藏菩薩與無數千大士眷屬圍繞遊步虛空，佛心念曰：“斯離垢藏，間別由路遠步諸國，宣普華如來至真等正覺命來受普門品，今當聚會諸菩薩眾。”於時大聖即如其像，顯揚言教示現感應，令無央數無限世界諸菩薩眾尋時悉來，至斯忍土詣靈鷲山，行到佛所，稽首足下卻住一面。靈鷲山中諸菩薩眾，閒居宴者悉來集會，禮畢卻坐。","離垢藏菩薩，應時化作七寶蓮華，其葉有千，持詣能仁如來至真等正覺，稽首奉上，啟曰：“普華如來至真等正覺，淨行世界聖尊，敬問無量：遊步康強，力勢輕履，起居安隱，多所救濟！今見遣來宣承敬詣，啟受普門不可思議清淨之品，為開士說。”時離垢藏菩薩大士問訊，問訊畢退在虛空結跏趺坐，與諸開士坐寶蓮華。","爾時，溥首童真於會中起，更整衣服偏袒右肩，長跪叉手而白佛言：“善哉！世尊，願說普門不可思議道品法源，為諸菩薩分別演之。憶念往古過去久遠世時，從普門如來至真等正覺，聞斯經典，興立八十四萬百千億垓三昧，久逮七十七億百千諸垓總持門行。唯願世尊，愍諸菩薩重宣揚之。”","佛告溥首童真：“諦聽！善思念之。”答曰：“唯然，世尊，願樂欲聞。”溥首與諸菩薩受教而聽。","佛告溥首：“若有菩薩，欲學普門所入之法等意分別，遊入於色等意分別，遊入音聲等意分別，遊入臭香等意分別，遊入眾味等意分別，遊入細滑等意分別，遊入心性等意分別，遊入女人等意分別，遊入男子等意分別，遊入童女等意分別，遊入童子等意分別，遊入諸天等意分別，遊入諸龍等意分別，遊入鬼神等意分別，遊揵沓和等意分別，遊阿須倫等意分別，遊迦樓羅等意分別，遊真陀羅等意分別，遊摩休勒等意分別，遊入地獄等意分別，遊入餓鬼等意分別，遊入畜生等意分別，遊入貪淫等意分別，遊入嗔怒等意分別，遊入愚痴等意分別，遊諸不善等意分別，遊諸德本等意分別，遊諸有為等意分別，遊諸無為等意分別。溥首，諸開士所可週遊，一切悉備，遊居平等具足至道，是為學入普門定法。”","佛告溥首童真：“何謂菩薩等意分別遊入於色？曉瞭解色，如水之沫而不可得，不可護持無有堅固，則為等意觀無有色，是謂菩薩等遊於色。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入音聲？如人呼聲而有響應尋即消滅，則無形像不知所生，一切無有若干之事，而無差特亦無有相。已了無相，人所言者虛無無實。已曉諸音，深山響報，則乃等觀，是為等觀遊入諸音聲。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入臭香？周遊往返百億劫數，鼻之所嗅而無有厭，如大海淵無有充滿，其香之像而不可獲，為虛偽法無有真諦，設求審誠無合會處，斯無所有而不可持。鼻處無實，慌惚若空如幻士化；假使分明，則無等觀遊入嗅香。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入眾味？至於喉咽不知鹼味，亦無不味，從因緣別。其舌所甘猶緣會合，曉覺無念則為等觀遊入眾味。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入細滑？其細滑者，志有所存緣求服之，其柔軟者而不可得，已睹斯緣細滑[革+卬][革+亢]無所適住，計於細滑則無有成，亦無所有所依，因著被服乃有所倚，斯為等觀遊入細滑。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入心法？假三界人悉令集會立在一處使求執心，莫知所在不見形像，亦無猶豫亦無合散，不知所住現若干色，於內無處處無所住，如幻士化虛而不實，則為等觀遊入心法。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入女人？察於四大則無女人，識痴惑者迷於愛慾，荒於虛無計女人者，猶如幻士化現女像，因彼所行從其所樂，女人如幻起色慾意。彼無有女，痴者惑之。能別如斯諸女無相，解脫平等而現女色，則為等觀遊入女人。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入男子？如令男子等自發意吾為雄夫，興念斯為女人，欲心無色無實可獲，不見女像等，惟諸色發起女想。設所思想斯男斯女，等如野馬、水月則無男女。了男無形虛偽而立，已能平等則能現女，則為等觀遊入男子。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入童男？若如樹木，設無有芽則無根莖，設無根莖則無華實；設無女人則無童子，緣號童子想於無知，覺女無生不有子性。解一切無，則為等觀遊入童子。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入童女？如彼拔樹根終不生，其明智者不於求果，醜達別誼，曉發一切勇猛無想，枯竭眾流斯為童女。了女如此，所現平等，則為等觀遊入童女。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入諸天？諸天嚴淨，功德自然，其意鮮潔，宮殿綺飾無造立者，心樹妙華無下種者，福苶幻化，生無思議淨光流離滅度淨。了天虛偽成立慌惚，勝說平等現諸天像，是為菩薩遊入諸天。”","又告溥首：“何為菩薩等意分別遊入諸龍？見無求生，興雲七日，雨所沾潤不在內外，遍閻浮提漸歸大海所滿水所。由來眾生如是學，若干緣現種種罪福，自然眾生無所有，愚冥之人以虛為實。睹龍平等，是為菩薩等遊諸龍。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入鬼神？心如門開，與色有像。其身高大，心為一類。心不可畏難，因會有恐懼。見法無有實，眾想不可議，無實為空，說平等寂而現鬼像，是為菩薩等遊鬼神。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入揵沓和？其法無往而音說往，曉無往來等說揵沓和，是為菩薩等觀遊入揵沓和。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入阿須倫？不以事因，阿須倫心，等無起無滅無生而現平等，是為菩薩等觀遊入於阿須倫。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入迦留羅？造受無受，立辭名號。設無名色等，觀迦留羅，是為菩薩遊入迦留羅。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入真陀羅？法無作而作，則立真陀羅。分別無所生，平等真陀羅，是為菩薩等觀遊入於真陀羅。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入摩休勒？其法所名，立若干人法，無有所相，為虛分別。諸想無想，自然說平等音現摩休勒，是為菩薩等觀遊入於摩休勒。”","又告溥首：“何謂菩薩等意分別遊入地獄？地獄無主，空無造者"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說普門品經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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